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96句孔子的名言100句及解释精选好句
发布时间：2024-02-16 07:25:26 admin 阅读:59
孔子的名言有哪些及意思
1、孔子的名言有啥
(1)、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》——释义：孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
(2)、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)
(3)、(释义)孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
(4)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——释义：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
(5)、(释义)孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
(6)、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
(7)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
(8)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
(9)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》——释义：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
(10)、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
(11)、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
(12)、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
(13)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
(14)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》——释义：对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
(15)、(翻译)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”孔子名言名句大全志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(16)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(17)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)
(18)、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
(19)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
(20)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
2、孔子的名言100句及解释
(1)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(2)、(译文)孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
(3)、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
(4)、任何事情都要站在两面的角度去考虑，也就是同理心的重要性。这个事情自己会不会做、愿不愿意做，如果自己不愿意，又如何强加给别人呢
(5)、(译文)孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
(6)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
(7)、解丨孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习、实习。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
(8)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》——释义：过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
(9)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
(10)、(译文)颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
(11)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
(12)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
(13)、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
(14)、(翻译)孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”
(15)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语|子路篇第十三》
(16)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
(17)、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
(18)、(翻译)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
(19)、比如外面行业如火如荼，人类渐渐走向了颓废堕落的年代，不知道五十年后，还有多少人会做饭，除了厨师为了职业生存以外，估计都不会做饭了。再比如现代人对环境的破坏，对祖国的大好河山破坏，对同居住在地球上其他生物的破坏，都是不贤者所为，看似为人民谋福利，但利小于害。放长远去看，人类如果不停止步伐，不过是周而复始，万象更新的结局罢了。
(20)、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
3、孔子的名言与名言解释
(1)、“愚不可及”出自《论语·公冶长》。现在常用来形容一个人愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”并非这个意思。
(2)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
(3)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
(4)、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
(5)、(译文)孔子说：“唯女子与小人难以对付。太亲近了，他们就会失礼；太疏远了，他们就会怨恨。”
(6)、白话译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
(7)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
(8)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(9)、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》——释义：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
(10)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
(11)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
(12)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
(13)、误丨这句话出自《论语·子张》，多少父母将这句话视为家训：“好好读书，将来才能考上公务员！”、“读好书才能有好仕途！”、“读书就是为了做官！”这些理解都不对。
(14)、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
(15)、(翻译)孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
(16)、这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，很少有人能做到啊。
(17)、·君子周而不比，小人比而不周。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)君子团结大多数而不与少数人勾结，小人与少数人人勾结而不团结大众。
(18)、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
(19)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
(20)、·君子忧道不忧贫。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子只担忧学不到道，而不担忧贫穷。
4、孔子的名言有哪些?及意思
(1)、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
(2)、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
(3)、·举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)把正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就会服从；把不正直的人提拔到正直的人之上，老百姓就不会服从。
(4)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
(5)、(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
(6)、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
(7)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
(8)、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
(9)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
(10)、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
(11)、(译文)孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”
(12)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
(13)、(翻译)孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”
(14)、(译文)孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。”
(15)、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
(16)、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
(17)、(翻译)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
(18)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
(19)、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)
(20)、孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
5、孔子的名言加意思
(1)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》——释义：运用礼法时，要特别注重和睦相处。
(2)、(译文)孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”
(3)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
(4)、(译文)孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
(5)、·其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)(孔子自我评价)他这个人，发愤用功时忘记吃饭，快乐时忘记忧虑，连自己快要老了都不知道。
(6)、·未知生，焉知死？(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)活着的事情还没搞明白？怎么能知道死呢？
(7)、(译文)孔子说：“年轻人值得敬佩，怎知后代不如今人？四五十岁还默默无闻的人，就没什么前程了。”
(8)、(译文)曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
(9)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(10)、·兴于诗，立于礼，成于乐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)教育的要点是开始于诗教，立足于礼教，完成于乐教。
(11)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的.人就很难让他了解深奥的道理了。
(12)、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
(13)、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，却能够安然无恙。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给予他高度评价。
(14)、·人不知而不愠，不亦君子乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？
(15)、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
(16)、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》