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132句论语经典名句及感悟300字精选好句
发布时间：2024-02-16 08:11:01 admin 阅读:59
论语经典名句及感悟
1、论语经典名句及感悟摘抄
(1)、隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。--《论语·季氏》
(2)、有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。
(3)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾(yi)》
(4)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
(5)、(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
(6)、(译)子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
(7)、解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。
(8)、子日：“君子不器”。(《为政第二》)这句话是说君子不像器物那样(只有某一方面的的用途)；君子，是孔子心目中具有理想的人格的人，而非凡夫俗子。君子应当担负起治国安邦的重任，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面的才能，而不只局限于某个方面。因此，它可以统观全局，领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
(9)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
(10)、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
(11)、出自《论语·里仁篇第四》。孔子说：“早晨得到了真理，即便当晚失去，也没有什么遗憾的。”
(12)、(译)孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”
(13)、它告诫人们需要务实地脚踏实地，把书本中的知识与自己的思考有机结合，才能够衣食无忧，丰衣足食度过浪漫红尘的几十年。
(14)、(译文)孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”
(15)、(直译)有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？
(16)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。译文： 孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。”
(17)、(原)子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(18)、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
(19)、(意译)一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
(20)、岁寒，然后知松柏之后彫也。--《论语·子罕》
2、论语经典名句及感悟300字
(1)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。
(2)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》
(3)、用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。
(4)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
(5)、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
(6)、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变得轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。
(7)、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
(8)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
(9)、(直译)聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
(10)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--《论语》子罕篇
(11)、“从道不从君，从义不从父”——如果君父的行为是合乎道义的则从之而不犯，否则就该“当仁不让”的。
(12)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
(13)、愿车，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——《论语·公冶长篇第五》
(14)、子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(15)、(译)孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”
(16)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(17)、言内之意：君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。
(18)、(译)孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”
(19)、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
(20)、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
3、论语经典名句及感悟大全
(1)、孔子告诉我们，我们观察一个人，不能光听他嘴里说什么，还要看他具体做什么，是不是言行一致。
(2)、有智慧的人们，喜爱水，有仁义之心的人，喜爱山。有智慧的人思维敏捷，就像是流水一样活跃。而有仁义之心的人们，性情像大山一样稳重。
(3)、(译)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
(4)、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
(5)、父亲在世时，对父亲恭恭敬敬，看起来很孝顺。可父亲一去世，就推翻父亲在世时一贯的做法，改变家风，这是孝子吗?肯定不是!是对父亲的大不敬，根本就没把父亲放在心里。(当然，三年无改于父之道，是就善的而言，如果是不善的，那当然可以，如果是非善非恶的规矩，就不应该改了。)
(6)、(译)孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”
(7)、言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础！
(8)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。大家厌恶他，必须仔细考察；大家都喜欢他，也要认真考察。
(9)、出自《论语·子罕》。年轻人是值得敬畏的，怎样才能断定他之后不如现在的人呢？
(10)、主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。--《论语·学而》
(11)、出自《论语·述而》。君子心胸坦荡，而小人会经常局促不安。
(12)、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
(13)、8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
(14)、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
(16)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
(17)、二者表述的内涵基本上是一致的，在真理与仁道之前，没有人是至高无上的，“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”——所有人都应该一样，都应该依道而行、从义而止。
(18)、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。
(19)、(译)孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
(20)、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
4、论语经典名句及感悟1000字
(1)、(原文)志于道，据于德，依于仁，游于艺。(《述而》)
(2)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
(3)、君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。
(4)、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
(5)、(原文)老者安之，朋友信之，少者怀之。(《公冶长》)
(6)、(译文)子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”
(7)、子日：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”感悟：这句话是说年轻人在父母面前要孝顺父母；离开家要尊敬师长、兄弟；言行要谨慎、诚实守信博爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，就再去学习文献知识。子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”感悟：这句话是说孔子说自己十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。
(8)、君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。
(9)、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
(10)、《论语 》中有一句令我感触颇深的话，是《为政》篇里的这一段：“子曰，非其鬼而祭之，谄也；见义不为，非勇也。”明明不是你的祖先。你去祭拜，就是谄媚。应当站出来担当的事情却畏缩不前，就是没有勇气的懦夫。这样的金刚怒目，正气凛然的表达思想的句子，在孔子的章句里并不多见。用现在的话说，一向温文尔雅的夫子已经出离愤怒，直接开骂了！你们这些认错了祖宗的东西，明摆着不是你家的坟头，里面埋着的也不是你的祖宗，你却非拜不可，非要趴在人家的坟头上哭嚎不可。这样不知羞耻去巴结讨好强势力量的勾当，不是世风堕落到了极点，是没有人能做得出来的。“谄也”二字，就等于骂人是一个“大马屁精”，以孔子那样深厚的修养、儒雅的风度，不是悲愤难抑达到极致，是不会这样说的。
(11)、这是孔子对心中的士所作的期待。勉励男儿要有志在天下的雄心，不可儿女情长、贪图安逸。
(12)、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
(13)、引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。
(14)、(论语原文)子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
(15)、见善不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。——《论语·季氏》
(16)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
(17)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)
(18)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
(19)、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
(20)、解释：一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来就没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，“道”也就由此而产生了。
5、论语经典名句及感悟100字
(1)、(直译)让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
(2)、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
(3)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
(4)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
(5)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
(6)、君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。
(7)、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
(8)、(意译)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
(9)、解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。
(10)、 梦懿子问孝.子曰：“无违。”(梦懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿)
(11)、言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！
(12)、5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(13)、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
(14)、三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语.学而》
(15)、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
(16)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
(17)、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
(18)、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》
(19)、047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
(20)、(原文)有朋自远方来，不亦乐(读“lè”，快乐)乎?(《学而》)
(1)、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。--《论语·子罕》
(2)、(译)宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样
(3)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
(4)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
(5)、(释义)花言巧语、伪装和善，(这种人)是很少有仁爱之心的。
(6)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
(7)、谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也篇第六》
(8)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(9)、知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
(10)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
(11)、(意译)有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗？
(12)、(释义)不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
(13)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语-季氏篇》
(14)、(讲解)：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
(15)、士不可以不弘毅，任重而道远。(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。
(16)、解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。
(17)、(直译)自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(19)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文 ：孔子说：“三军可以夺取主帅，匹夫不可义夺去志向。”
(20)、言内之意：我每日多次自我反省——替人办事是否尽心竭力？同朋友交往是否做到诚信可靠？师之所传是否有学以致用？
(1)、出自《论语·颜渊》。内心中没有愧疚，那还有什么好担忧与害怕的呢？
(2)、(原文)人而无信，不知其可也。(《为政》)
(3)、(译)樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
(4)、(译)樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
(5)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。先把事情做出来，然后再去说。对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。
(6)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
(7)、(直译)君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。
(8)、温故而知新，可以为师矣。--《论语》为政篇
(9)、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
(10)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
(11)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文 ：孔子说：“朽木没办法雕琢成器，粪土做成的墙壁不能去掉污秽，我能把他怎样？”
(12)、(译)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”