103句著名短古文精选好句

短的优美古文名篇

1、精美短篇古文欣赏

(1)、(解读)这是《永州八记》之这篇散文先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城，赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。

(2)、红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，只取一瓢饮。红颜易逝，伊不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。

(3)、《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。。并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。

(4)、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

(5)、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

(6)、三毛说：“我不求深刻，只求简单。”生活的模样，完全取决于我们自己，理想中的居住环境，房间不需奢华，窗明几净即可，朴素简洁最佳，闲暇时光，一本书，一杯茶，一首歌，一颗心，便盛满了这人间烟火气。

(7)、《为诗为友诗苑》‖2022年第三辑◆酒香不怕巷子深

(8)、把辞官归隐当成人生至真追求，并为后人所艳羡的，恐只有陶瓮一人了。直抒胸臆，感情真挚，呈现出一种天然真色之美。连欧阳修都说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”

(9)、它可以吹落秋天金黄的树叶，可以催开春天美丽的鲜花。它刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿竹倾斜。

(10)、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

(11)、(简析)兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是开筵饮宴，好不欢乐。

(12)、初学刘禹锡的这篇《陋室铭》时，印象较为深刻的是老师讲解的其文字精炼清丽，对偶排比，句式整齐富有变化，以及作者的不与世俗同流合污的高尚节操，值得学习。

(13)、“旧地如重游，月圆更寂寞。夜半清醒的烛火，不忍苛责我”(周杰伦《东风破》)

(14)、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”每读到这句，都会想起与同学互相提问背诵的欢乐时光，学着古人的模样，手持扇子，摇头晃脑，你一句我一句，直到互相背诵成功。

(15)、(评价)清·谢有煇《古文赏音》：此文殆借室之陋以自形容其不凡也。虽不满百字，而具虎跳龙腾之致。

(16)、(时光)浮生若梦，为欢几何？李白告诉大家，及时行乐，莫负好时光。

(17)、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

(18)、人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。

(19)、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。　

(20)、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

2、著名短古文

(1)、太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果想要看到一千里外的风景，那就要登得更高才行。

(2)、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

(3)、(背景)这是南朝梁文学家吴均写给友人朱元思的的书信。

(4)、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。　

(5)、此词通篇清辞丽旬，骈散相济，格调雅正，不脱自然本色，所以为佳。

(6)、桃花源记：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

(7)、但古文的句式用法、特殊词汇，无形中增加了一道阅读门槛。

(8)、(2)千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

(9)、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

(10)、“流波将月去，潮水带星来”，缓缓读来，如欣赏清秋月夜之画，风致婉然。

(11)、执一人之手，守一城相约白头。倾一世温柔，不离不弃到白首。

(12)、(版权声明)本文来源于古典书城。文中图片来源于网络，著作权归原作者所有。

(13)、赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

(14)、但平时如果没有这方面的积累，就只能叹一句“书到用时方恨少”。

(15)、终南山北坡一片清丽，皑皑积雪似白云飘浮在天际。林梢被初晴的阳光映照得分外透明，黄昏的城里又增添了阵阵寒气。

(16)、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

(17)、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

(18)、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(19)、江面上空旷无比，春潮泛起白色波涛，一波高过一波。山峰挺拔峭立，晨光中，山上处处一片青绿。

(20)、人生总是在向前行进着的，或处于主动，或处于被动，无论处于何种情境，总有人会选择以诗意，宽容之心面对当下的一切。

3、优美而短的古言句子

(1)、人生无需要太多，剔除多余的浮华，日子纯简起来，人也愈发散发着朴素的美丽。生活要简单，做人更要简单，简单，才是真高级。

(2)、(解读)《齐桓下拜受胙》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》。

(3)、来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

(4)、夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

(5)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞离骚》

(6)、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐;萦青缭白，外与天际，四望如一。

(7)、(3)凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

(8)、(解读)这篇仅有76字的短文，浑然一体，成语“美轮美奂”的典故出于此文。讲述了晋国赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺之事。

(9)、岳阳楼记：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

(10)、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

(11)、燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

(12)、《陋室铭》 是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

(13)、“心中若有桃花源，何处不是水云间”，每个人心中都向往拥有一个属于自己的桃花源，且不足为外人道。

(14)、唐代第一长诗，失传千年的《秦妇吟》从莫高窟复出

(15)、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽锲其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

(16)、赏析莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

(17)、某月某日，夜晚在家，无心观书，遂出户而观月。仰望夜空，玉盘孤悬，正欲离去。忽然想起“血月”二字，一惊，抬头只见一点红。细看，是白玉盘变了色，似乎有些娇羞，云朵遮住了脸庞，若有若无，虚无缥缈，一派寂然。凉风瑟瑟，四旁无人，唯有血月伴我。

(18)、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。　

(19)、课文中的这位父亲(其实就是编者胡怀琛先生)真是循循善诱，“科学家”、“文学家”之赞誉恰到好处，教师若能以此文加以引导，相信孩子们一定能写出像样的文言文片段。

(20)、明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

4、短一点的古文名篇

(1)、晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

(2)、感谢欣赏本文，更多唯美的句子请关注：古风唯美爱情诗句优美的爱情语句谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

(3)、醉翁亭记：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。

(4)、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

(5)、冷我今生韶华，一笔错，一笔问，今生缘，从此一别人间，三分错，三分冷漠，错问今生缘，十里桃花若定，一笔相思错，情眼看繁华，人来相思错，问今生，缘来人去，从此一别乾坤，梦佳期，人冷相思错。

(6)、近日，三伏天。天热似探汤。家中庭院，有无花果若干。果已熟透，果皮紫似葡萄，个大，好似一颗大水滴。细看，紫色果皮中，有些微红色条痕，其上还有些“麻雀斑。”小小庭院，绿草嫩叶，紫果红花，鸟儿鸣叫，蝶儿嬉戏，微风徐徐，此时坐于树荫之下，食无花妙果，此不为人生一大乐趣也乎？

(7)、对于《兰亭集序》最深刻的印象，是它被后人誉为“天下第一行书”，美在三绝：

(8)、当我们开始明白了世事无常，人生本荒芜，就更加倍珍惜当下的人和事。山水，能治愈人，“和其光，同其尘”，清者自清，浊者自浊，学会独享孤独，不必愤世嫉俗。

(9)、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

(10)、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

(11)、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

(12)、娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。好美的歌女！

(13)、吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

(14)、古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。

(15)、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

(16)、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

(17)、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。　

(18)、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。

(19)、《出师表》诸葛亮，以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

(20)、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

5、优美古文短句

(1)、在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

(2)、民国二十二年，七月五日。余正伏案潜修，忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之，则见树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。吾方惊诧，觉地面簸荡，若乘舟而涉波涛者，噫！奇异哉，非地震欤？因思夫震撼之大，时间之久，为前所未有者。不数日，友人告余曰，前日地震，茂县以上之大山崩颓，压死人民，不可胜数，岷江上流，为之壅塞。

(3)、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(4)、回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。

(5)、我们总以为岁月静好，是人生最美的模样，殊不知，人生孤独，才是常态。

(6)、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

(7)、 周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

(8)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(9)、(评价)《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。

(10)、同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

(11)、余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾，岂非吾人之幸福乎？虽然，中华四面受敌，外人协以谋我，国势飘摇，视地震尤烈，吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之危险也！

(12)、哪怕是再通俗不过的四大名著，也有明显的文言痕迹：

(13)、(诗艺花蹊)写诗需要“清气”，最忌“浊气”和“俗气”

(14)、 在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……

(15)、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 

(16)、堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。

(17)、周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。

(18)、王勃因这篇《滕王阁序》，名垂千古。从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节奏分明，辞采华美，文气畅达，不到千字，就贡献了近40个成语，读来，让人回味无穷。

(19)、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。　

(20)、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(1)、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(2)、2020新版统编语文1-9年级204首古诗词合集，超全版！

(3)、《破窑赋》相传是北宋大臣吕蒙正的作品。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/91529822720e0cf33e2031990746f21fbf09aaf9

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