136句佛家名言名句大全精选好句

佛家名言名句及释义

1、佛家名言经典50句

(1)、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

(2)、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

(3)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(4)、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。南无阿弥陀佛

(5)、1一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(6)、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

(7)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(8)、明•徐《杀狗记》大胆：此指粗心。谨慎小心天下都可以走遍，粗心大意却寸步难行。

(9)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(10)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。慈悲是你最好的武器。

(11)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

(12)、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

(13)、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。

(14)、句出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”

(15)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：生不带来，死不带去。

(16)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

(17)、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

(18)、感恩古往今来所有善知识，为我们留下经典，留下救命的良药，留下生命里最芬芳的圣果。

(19)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

(20)、语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

2、佛家名言名句大全

(1)、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。

(2)、色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

(3)、《左传•庄公二十年》灾祸行将降临而不知忧虑，忧患一定会到来。

(4)、 没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

(5)、第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。

(6)、---杂阿含经卷二佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。

(7)、宋•苏洵《审敌》把祸患消弭于尚未萌发的状态之中。

(8)、5人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(9)、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

(10)、《大戴礼记•曾子立事》先从忧患方面考虑诸事的人，尔后就会享受到乐事，而先从快乐自在方面考虑诸事的人，尔后就要承受忧患之事。

(11)、 智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

(12)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(13)、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

(14)、 譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别． 大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得． 心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得． 彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．

(15)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

(16)、明•洪自诚《菜根谭•修省》弥：通“弭”，止息。销：消除。局中：自己参与的事，与“局外”相对。无事经常如有事一样注意提防，最终可以平息突然发生的灾变；有事经常如无事一样镇定，方可以消除自己面临的危难。

(17)、清•王懋竑《书座右二章》谓君子应懂得蚁穴能使大堤崩溃的道理，对小事要十分慎重。

(18)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(19)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

(20)、(何愁道不了)有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒;唾到我脸上，任它自干了，我也省力气，他也无烦恼;若知这道理，何愁道不了?佛教名言名句禅语(经典篇)(修身十则)静坐常思自己过，闲淡莫论他人非;能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人;敬君子方显有德，怕小人不算无能;退一步天高海阔，让三分心平气和;知足之人心常乐，能忍气者身自安。

3、佛家名言名句及释义图片

(1)、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

(2)、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和

(3)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

(4)、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

(5)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(6)、美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫:竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

(7)、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，而佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和，众生皆有佛性。正如禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？

(8)、不会读(地藏经)，不会念地藏王菩萨圣号的人，多念这个偈颂也非常好。能和地藏王菩萨结下很殊胜的缘分。而且(地藏经)有云，但凡对三宝，对地藏王菩萨，一偈一颂，一颔首，一合掌，甚至一念敬重心，后世都将获得无量无边的果报。感恩三宝无限的慈悲。华严颂偈：

(9)、23我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

(10)、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

(11)、聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。

(12)、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

(13)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(14)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

(15)、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

(16)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(17)、一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(18)、四优劳务：是一个新型的用工方式，方便农民工朋友便捷找工作

(19)、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

(20)、好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。

4、佛家名言名句及释义大全

(1)、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬**********************************************************第一最好不相见，如此便可不相恋。

(2)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(3)、明•冯梦龙《醒世恒言•一文钱小隙造奇冤》做事不经过深思熟虑终归会后悔，为人能一再忍让自然可以无忧无虑。

(4)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

(5)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

(6)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(7)、明•张居正《与操•宋阳山》世界上人们以为不值得思虑的事，往往是大可操心的。

(8)、清•爱新觉罗•玄烨《联句》四海：古时认为中国四面环海。此泛指全国各地。百年之患：指关系到长远利害的忧患。贻：遗留。

(9)、僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。

(10)、佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。

(11)、罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

(12)、莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

(13)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(14)、解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？

(15)、 每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

(16)、一般人为什么会得不到幸福？因为他的感受是错的，心很乱很苦，事事怀疑，扭曲别人用意，幸福离他就很遥远。

(17)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(18)、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

(19)、(憨山大师醒世歌)红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来强弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔坠地狱，公平正直进天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑同戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

(20)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

5、佛家 名言

(1)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(2)、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

(3)、作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。

(4)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(5)、宋•胡宏《胡子知言•文王》行为谨慎能使意志坚定，说话谨慎能使品德高尚。

(6)、要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是色即是空,空即是色”是劝人向善的基础

(7)、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

(8)、(身心出家四料简)第一种人——心出家身出家为圣人;第二种人——心出家身在家为贤人;第三种人——心在家身出家为伪人;第四种人——心在家身在家为愚人。

(9)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(10)、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

(11)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

(12)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(13)、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

(14)、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

(15)、一星之火能烧万顷之山，半句非言能误平生之德。

(16)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(17)、事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。

(18)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(19)、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生，皆系缘分！前世因今世果，今朝情缘来之不易，理应谨慎珍惜。

(20)、 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

(1)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

(2)、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

(3)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(4)、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。

(5)、亚瑟·叔本华(788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

(6)、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

(7)、清•史襄哉《中华谚海》不要轻信直率之中直率，须防仁者的不仁。

(8)、佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

(9)、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

(10)、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

(11)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

(12)、清•杜文澜《古谣谚》卷四十四要想不邮问题，就要把小事当作大事加以防范。

(13)、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

(14)、2如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

(15)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(16)、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

(17)、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。

(18)、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

(19)、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》

(20)、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

(1)、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

(2)、汉•枚乘《上书谏吴王》要使人听不见，不如不说；要使人不知道，不如不做。

(3)、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

(4)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(5)、僧问石头:如何是解脱?石头反问:谁缚汝?僧:如何是净土?石头:谁垢汝?僧:如何是涅盘?石头:谁将生死与汝?

(6)、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

(7)、《后汉书•光武帝纪上》水泼出去，就不能收回。比喻无法挽回。

(8)、(千万莫着气)他人辱骂我，我当小儿戏;吃亏天赐福，过后得便宜;若不学忍耐，气上又加气;因气得了病，罪苦无人替;古今多少事，因气把命弃;一念无常到，万般将不去;惟有业随身，何须争闲气;奉劝诸善友，千万莫着气;一句弥陀佛，能治万种疾;谁想气死我，不气偏不气。

(9)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

(10)、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

(11)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。

(12)、《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。

(13)、明•方孝孺《深虑论》祸：祸患。忽：疏忽。乱：变乱。谓祸乱的发生，常常由于疏忽和多疑。

(14)、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

(15)、12:六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒:不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。

(16)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

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