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141句三字经的正规全文精选好句
发布时间：2024-02-19 13:15:41 admin 阅读:59
三字经的正规全文
1、三字经的正规全文朗读视频
(1)、(解释)高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
(2)、《弟子规》的作者李毓秀，是清代山西绛州的一位秀才，他既没有中举，也没有其他学术上或者政治上的成就。
(3)、彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
(4)、 江宝全从小就有文学天赋，尤为喜欢语文。1962年参加工作后，他信口就能诵几句顺口溜，提笔就能写小杂文。后来进工厂当工人，几年后就第一个被选为厂文书。后又被他所在的红镇江报选上并当了两年的土记者。最近，他又创作出版一本顺口溜打油诗集，名叫《良玉不雕》，由人民日报出版社出版。
(5)、人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
(6)、 被誉为苏商“常青树”、徽商“黄山松”的江宝全，其打造“金箔王国”的传奇创业故事曾闻名于世，但说他是企业家中的草根作家却鲜为人知。作为一名功成名就的优秀企业家，江宝全的精彩人生伴随创业而升华，创作的激情随着事业兴旺而勃发。他先后撰写出版10部作品，是江苏企业家中著书立说成果最多的作家，去年被江苏作协吸收为会员，目前正在向中国作协会员冲刺。成为企业家中一位名副其实的草根土作家。
(7)、论语者，二十篇。群弟子，记善言。(解释)《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。
(8)、(解释)杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
(9)、(解释)玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
(10)、(解释)周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
(11)、(解释)中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
(12)、彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能吟诗 泌七岁 能赋棋
(13)、这句话给人的感觉，好像是孔子提倡力行与学文缺一不可，二者必须并重。
(14)、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。(解释)三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。
(15)、(解释)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
(16)、春秋战国时期，著名公知荀子曾经曰过：正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。
(17)、毛子水注释《论语》，重庆出版社，2010年1月
(18)、2011年，湖南怀化学院委员会d校将《弟子规》作为培训教材。
(19)、(解释)戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
(20)、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。
2、三字经的正规全文
(1)、(译文)再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
(2)、寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子
(3)、如果说《三字经》是循循善诱，那么《弟子规》就是强制填鸭。
(4)、(解释)《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
(5)、孟子极力反对这种爱，他曾发文批判墨子，以及另一位公知杨朱，“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父是禽兽也”。
(6)、(解释)唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
(7)、匏土革 木石金与丝竹 乃八音高曾祖 父而身身而子 子而孙
(8)、曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
(9)、〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。作为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
(10)、wénzhōngzǐjílǎozhuāng
(11)、夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
(12)、曰仁义 礼智信此五常 不容紊稻梁菽 麦黍稷此六谷 人所食
(13)、曰水火，木金土；此五行，本乎数。曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。
(14)、持续输出——日常医案分享学习，和当家人一起进步。
(15)、马牛羊 鸡犬豕此六蓄 人所饲曰喜怒 曰哀惧爱恶欲 七情具
(16)、寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子；
(17)、考世系，知终始。自羲农，至黄帝；号三皇，居上世。唐有虞，号二帝；
(18)、《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度。
(19)、小学终，至四书。论语者，二十篇；群弟子，记善言。孟子者，七篇止；
(20)、在我把三营长的意大利炮拉上来之前，就已经有很多人对《弟子规》猛烈开过火，炮轰的重点，就是《弟子规》中很多荒唐、迂腐、不可救药的礼仪规范，比如——
3、三字经的正规全文带拼音电子版
(1)、香九龄，能温席；孝于亲，所当执。融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
(2)、四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。周武王，始诛纣；
(3)、(解释)前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
(4)、(解释)王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
(5)、本来，中国就已经有了《三字经》、《百家姓》、《千字文》这三大国学启蒙读物，何必再加上一个不伦不类的《弟子规》呢？
(6)、bǐjìchéngzhòngchēngyì
(7)、(解释)“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
(8)、如果不把这个讲清楚，那么这个“泛爱众”与墨子所提倡的“兼爱”思想有何区别？
(9)、(解释)顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
(10)、史次耘注释《孟子》，重庆出版社，2010年1月
(11)、撮其要，记其事。伍子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史；
(12)、事实上，孔子虽然说过，“博学于文，约之以礼”，但是他还说过，“亦可以弗畔”，就是说，一个人广读诗书，加上遵纪守法，就可以不离经叛道。
(13)、原来，在孔子眼中，读书也好，习礼也罢，最好的效果也只不过让人守住做人的底线而已。要想成为君子，还差的很远。
(14)、《弟子规》中的基本精神既没有体现孔子的核心思想，也没有正确体现中华传统文化中的行为规范。
(15)、下篇预告：4-《医学三字经•医学源流第一》注解版(童心诵读2)
(16)、(译文)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
(17)、在“亲亲”的血缘关系之上，再“推恩足以保四海”。孟子对这个“推”有详细的阐述:
(18)、自从2021年举办“济世国医夏令营”以来，越来越多的朋友开始关注传统中医传承，也给予我们很多鼓励和支持；
(19)、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。(解释)《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
(20)、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。(解释)做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
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(1)、述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作；
(2)、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。(解释)中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
(3)、〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
(4)、(解释)北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
(5)、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。(解释)礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
(6)、 他用鱼塘捞鱼的形象比喻，创作出“鱼塘理论”，阐述了中国市场经济的“三个不同”特点：一是捞鱼人身份不同；二是捞鱼工具不同；三是捞鱼分配不同，告知人们要针对特点，分清形势，正确处理市场经济中的各种矛盾。他用打扑克牌的形象比喻，创作出“扑克牌理论”，阐述市场经济必须象打牌一样，制定严格的操作规程，人人自觉执行，个个参与监督，市场经济才能规范进行。他用爹妈共建家庭的比喻，创作出“爹妈理论”，阐述实行厂长负责制后，企业厂长书记相互关系，各司其职，相互合作，指出“究竟是厂长大？还是书记大？回家问爸爸妈妈，究竟是爸爸大，还是妈妈大？”他用“搭牛屎巴理论”教育年轻人不要好高骛远，要脚踏实地从小事做起，即使搭牛屎巴也要比别人搭得好……
(7)、由此可见，李毓秀对儒家学说根本就是一知半解。在这种流沙的基座上建立起来的弟子规，必然是经不起任何推敲的。
(8)、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。(解释)由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
(9)、朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论；
(10)、比如，《弟子规》要求“泛爱众”，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，乍一看，老铁，没毛病。
(11)、讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子
(12)、三才者 天地人三光者 日月星三纲者 君臣义父子亲 夫妇顺
(13)、梁启超《儒家哲学》，岳麓书社，2010年8月
(14)、所以，“不力行，但学文，长浮华，成何人。”这句话就错了，因为只学文，是可以让人不离经叛道，规规矩矩的。
(15)、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。(解释)如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
(16)、相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下；
(17)、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。(解释)春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
(18)、(解释)元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
(19)、yánsòngxīngshòuzhōushàn
(20)、恭敬听取。父母责备时，必须和顺地接受。冬季时要保证父母温暖，夏季时要保证
5、三字经的正规全文儿童
(1)、玉不琢，不成器。人不学，不知义。(解释)玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
(2)、孔子死后，孔门弟子分裂为很多派别，最后，子夏这一派得到发扬光大——不发扬光大，也不可能影响到两千年后的清朝的一个秀才。
(3)、彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是
(4)、昔孟母 择邻处子不学 断机杼窦燕山 有义方教五子 名俱扬
(5)、(解释)春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
(6)、人遗子 金满籝 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
(7)、五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并；传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建；
(8)、(解释)在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
(9)、〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
(10)、尔幼学，勉而致；有为者，亦若是，犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人？
(11)、(解释)人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
(12)、简而言之，孔子的仁爱，需要建立在“亲亲”的血缘关系之上，他人之父与己之父，他人之母与己之母，他人之兄与己之兄都是有差别的，有亲疏之分的。
(13)、HOT!：清代时期大规模降税，清政府不会缺钱吗？
(14)、(解释)中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
(15)、xiāngjiǔlíngnéngwēnxí
(16)、 ▲2014年，浙江某小学组织学生诵读《弟子规》
(17)、父母清凉，早上要问候父母，晚上也伺候父母安睡。外出要告诉父母去向，回家也
(18)、所幸，“陋儒”编写的《弟子规》，由于格调实在是太低，不论是在清朝，还是在民国，还是在新中国建立后，都在坐冷板凳。
(19)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍
(20)、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。(解释)年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
(1)、(解释)如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
(2)、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。(解释)戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
(3)、为学者，必有初。小学终，至四书。(解释)作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
(4)、有典谟 有训诰有誓命 书之奥我姬公 作周礼著六官 存治体
(5)、玉不琢，不成器；人不学，不知义。为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
(6)、诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有毂梁
(7)、若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。
(8)、可是，《弟子规》通篇只有生硬的说教，别说孩子，就算是我，读几句都感觉像是被人硬塞了一嘴的压缩饼干。
(9)、〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
(10)、(解释)仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
(11)、汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。人生急当首务者，莫大于孝悌，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
(12)、小事，也不要擅自做主，如果擅自做主，就会有损孝道。即使是小物件，也不要私
(13)、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。(解释)五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
(14)、yíngqínshìshǐjiānbìng
(15)、称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷
(16)、(解释)自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
(17)、利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(18)、 新年前夕，石城再传喜讯！江宝全的新著《创业三字经》已由清华大学出版社正式出版发行。这部35万字的经典杰作，是江宝全一生追求发展实体经济，生命不息、创业不辍智慧的结晶，展现他紧跟时代步伐，永远跟d走，创新创业、一往无前的壮丽人生画卷！堪称新时代倡导“大众创业、万众创新”一部宝贵的教科书！
(19)、始春秋 终战国 五霸强 七雄出 赢秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
(20)、1949年后，又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：
(1)、(译文)玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
(2)、首先，《弟子规》如我上述所言，由于作者没有真正理解孔孟之道，所以书里的思想观念与孔孟之道相去甚远；其次，《弟子规》从来就不是封建统治阶级强制小学生必须遵守的规矩和准则，你想想，一个乡间的破落秀才，他写的书能被统治阶级看上，然后大力推广？
(3)、(译文)说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
(4)、 从他1993年在南京出版社出版的第一部著作《边干边吹集》起，江宝全先后撰写出版了系列著作：《鱼塘理论集》，经济日报出版社出版；《信口开河集》，经济日报出版社出版；《奇谈怪论集》，光明日报出版社出版；长篇小说《上金山》(50万字)，作家出版社出版；《想你的时候》散文集，江苏文艺出版社出版；《风雨孤儿路》，金箔集团出版；《大江随笔》，人民日报出版社出版；新著《创业三字经》由清华大学出版社出版，是他创业的一道“盛宴”，专为创业者“烹制”。
(5)、相揖逊 称盛世 唐有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下
(6)、号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰，
(7)、 市场大潮中，江宝全同样经历过所在地的国营企业、公有企业、集体企业关停并转的阵痛。唯有金箔这棵大树硕果仅存，一枝独秀。这得益于江宝全对宏观形势的把控，以及其思想观念与理论的造诣。
(8)、(解释)由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
(9)、考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝
(10)、既然如此，那何以在后面说把力行与学文二者并重呢？可见，作者在写这本书的时候，罗辑思维混乱，头脑一片混沌，估计他自己都不知道自己到底在写什么。
(11)、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。(解释)在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
(12)、自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋
(13)、父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
(14)、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。(解释)中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
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(16)、身虽劳，犹苦卓。蘇老泉，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟；
(17)、(解释)除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
(18)、稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
(19)、在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。
(20)、高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
(1)、短短十几年时间，曾经名不见经传的《弟子规》就取得了与诵读千年的《三字经》一样的地位。不对，不是一样的地位，而是远远超过的地位。