104句名人对鲁迅先生的评价精选好句

对鲁迅先生的评价

1、老舍对鲁迅先生的评价

(1)、鲁迅先生早前在日本学医，他之所以学医，是受其父亲的影响，他想通过自己的能力去救治像他父亲那样常年受病魔折磨的人。可当他意识到他学医的确可以救人，但却不能从思想上，从根本上救人，于是才弃医从文。他一直靠自己的笔杆子，写了很多反映社会现实和批判社会腐败的作品。有人曾评价鲁迅先生，思维太过狭隘，文风太过单一。我想，评价任何一个人最好还是综合各方面的因素，不要带有个人偏见或者个人色彩。再说，就算有些人不喜欢鲁迅先生，但他的作品确实流传至今，想必以后还是有更多的后人会看到。

(2)、但如今在人们看来，知道了他与薛涛、刘采春、乃至安仙嫔等女子之间的瓜葛，再对照那句深情款款的“取次花丛懒回顾”，难免会如鲠在喉。

(3)、即便与韦丛成婚后，元稹也没改风流才子的本色。元和四年(809年)，元稹“奉使东蜀”，后来遇到了才女薛涛，两人据说就此展开了一段轰轰烈烈的“姐弟恋”。

(4)、这个春天新冠肺炎来势汹汹，乘坐航班往来的万千旅客让新郑机场疫情防控压力倍增，为了协助抗疫工作，郑州新郑国际机场急救部的90后工作者郭艳齐每天都要穿着厚重的防护服，面对每一位过往的旅客。“我要把青春奉献给我热爱的医疗事业！”在这场战“疫”中，郭艳齐总是义无反顾地“战”在疫情防控的第一线，守护旅客的安全。大家问她：“小郭，累不累？”。她说：“非典、SARS是前辈们保护我们，现在，我们90后可以保护更多人了！”

(5)、发朋友圈，其实不仅是自己的随心分享，更是一种记录。

(6)、《发凡》创立了题旨情境说，提出了“修辞以适应题旨情境为第一义”的理论纲领，这是与现代语境学的理论相通相应的。

(7)、他认为：“语言文字问题是我们社会生活上的基本问题。靠着语言文字，我们才可以经营社会生活。我们对于语言文字理解得正确不正确，处理得适当不适当，往往在我们的社会生活上发生重大的影响。

(8)、今天是教师节，人民网文艺星青年为您献上鲁迅、冰心、汪曾祺等名家笔下的老师，重温那份难忘的师生情。

(9)、鲁迅先生一生有两位妻子，其中一位妻子朱安比他大了三岁，因被母亲骗婚，与朱安自打结婚从未生活在一起。他与朱安没有任何的感情，但他并没有休妻。他深知，在当时的社会背景下，一旦他主动提出休妻，那么朱安将会遭世人唾弃，鄙夷。他不想朱安活在那样痛苦不堪的时代里，所以他唯一能做的就是继续保持这段没有任何实际感情的夫妻名分，两人相隔千里。朱安一直代替着鲁迅先生照顾其母亲，也没有任何的怨言，甚至在鲁迅鲁迅先生去世后，她能与鲁迅的爱人许广平保持着联系。

(10)、人最大的不快乐，来自爱慕虚荣，来自炫耀攀比。

(11)、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

(12)、当今世界，正在形成人类共创、共有、共享的现代国际文化，与此同时，各地域、各民族文化仍在发展。

(13)、《共产d宣言》中文陈译本于1920年至1938年能在华夏大地广为传播，当是得力于其译出语言的中国化、大众化。这堪称当年白话文运动的一项光辉业绩。

(14)、1965年，《辞海(未定稿)》出版，为中国规模性百科词典的编纂出版揭开了新的一页。

(15)、陈望道说：“科学的基本态度是实事求是，以事实验证学说，从事实缔造学说。即使想要改革事实，也要从事实出发，从事实里面探求改革的方案。”

(16)、他一生秉持革命信仰，始终以“宣扬真理，改革社会”为己任。

(17)、我们所期待、所追求的是文化学术上国际化与民族化的接合与融通、现代和传统的接合与融通。陈望道先生的学术研究取向，正是在这方面为我们提供了启发和导引。

(18)、但从另一方面说，鲁迅也是个蹩脚大夫，只知道一刀一刀割开“中国社会”这个病人的脾脏，指着说这儿有病，哪儿有病，却不会医治，甚至连缝合也做不到。“中国社会”的顽疾不是两三篇作品论文能解决的，需要政治，经济与法律制度的长期完善，需要几代人的共同努力，让作恶的成本高到无法承受，让善成为一种习惯，才能彻底解决。鲁迅是当代社会的眼睛，但社会不仅需要眼睛，还需要大夫！以笔为枪者是不会建设的，他们只会革命。如果鲁迅要学了经济政治，或是学了医，那历史上就不会出现“以笔为枪，永不休战”的硬汉，反而出现其他领域的人才，可惜历史不能假设。对我而言，鲁迅的文章是有趣的，因为他生涩难懂。但就是因为生涩难懂，所以在深入体会过后必有一份喜悦。对鲁迅作品最初的影响来自小学五年级时的《藤野先生》，开头一段“上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”当时就令我疑惑不已，这段描写有什么意义吗?后来才明白，鲁迅一写东京春季樱花烂漫，二讽刺清留生追赶时髦，又不敢逾越祖制的丑态。与美丽单纯的樱花形成对比，直接刺穿了这种两难心态。像这样的片段有很多，例如：“西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。”(讽刺革命d人未和群众一心)、 “我真傻，真的……”(多次出现在文中，梦呓表达祥林嫂从后悔到绝望到最终精神崩溃)、九斤老太：“这是一代不如一代！”(体现了对旧时代过度肯定，对自己能力的遐想，以及对年轻人不信任。)鲁迅的文章充满寓意，深刻而悠长。

(19)、鲁迅先生作为儿子，对其母亲的孝与爱更是难得。鲁迅先生作为长子，在其父早逝的情况下，母亲给他做主，硬是把他在日本读书期间叫了回来，让他和大字不认一个的农家女朱安成亲，尽管先生有一千个不愿意，也只能尊重母亲的选择。

(20)、作为一个从旧的历史文化所熏陶出来的文人，加上鲁迅先生又有东渡日本留学的经历，可以说从鲁迅先生身上不难看出，他作为一个旧时代的知识分子，鲁迅先生对国家对民族对社会的贡献不容抹杀。

2、名人对鲁迅先生的评价

(1)、鲁迅先生作为丈夫也是无可挑剔。从他逝世以后由其夫人许广平所提供的书信而编辑成书的《两地书》中就不难看出，他对于许广平的爱也就集中的反映出来，人们常说，鞋是否合适，只有脚知道。许广平能把鲁迅与她的往来书信完整保存，并汇辑成书公之于众，可见作为丈夫的鲁迅先生也是称职合格的。

(2)、测温过程中，赖佳飞需要连续站4小时以上，但是他始终严格执行测温流程和要求，而且为了减少上厕所的频率而控制饮水量，不辞辛苦地完成了机场的防疫任务。

(3)、1932年初版的《修辞学发凡》。图片由作者提供

(4)、鲁迅先生作为儿子，对其母亲的孝与爱更是难得。鲁迅先生作为长子，在其父早逝的情况下，母亲给他做主，硬是把他在日本读书期间叫了回来，让他和大字不认一个的农家女朱安成亲，尽管先生有一千个不愿意，也只能尊重母亲的选择。

(5)、还有先前突然想起了朱自清先生的《匆匆》，特地在度娘上搜索了当年朱自清先生写《匆匆》这篇散文时到底是何年？却不料无意中发现了有篇帖子在讨论鲁迅先生是否是三流作家。今天暂且不讨论鲁迅先生到底是几流作家，只想问问小伙伴们鲁迅先生在你们心中到底是个什么样的人？

(6)、藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校结识的日本老师，他认真负责、严格要求，热情诚恳、治学严谨，对鲁迅非常关心。当时鲁迅的志向是成为一名治病救人的医生，学习非常刻苦。他给予鲁迅的鼓励是极其珍贵的。

(7)、1935年，陈望道创刊和主编《太白》杂志作为实践大众语的园地。于此首倡将“手头字”(简化汉字)在杂志上正式刊行；又开辟“科学小品”专栏，由此第一个确立了“科学小品”这种新文体。

(8)、毕业当年夏回国任浙江第一师范学校国文教员，同时投身新文化运动。1920年8月翻译出版《共产d宣言》第一个完整的中文译本。曾受陈独秀委托任《新青年》杂志主编。

(9)、正是在这一时期，陈望道同志和鲁迅在同一战线上起了冲锋陷阵的作用。在30年代文化‘围剿’和反‘围剿’的搏斗中，国民d反动派终于‘一败涂地’，人民的觉悟大提高，陈望道同志是立下了汗马功劳的。”

(10)、郭沫若(诗人、学者)：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”

(11)、他的意见得到中央和专家们的重视，于是由胡乔木紧急召开专家座谈会，请陈望道陈述自己的见解；经过讨论，明确了普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言。

(12)、蒋梦麟，原名梦熊，字兆贤，号孟邻，浙江余姚人，著名的教育家。曾任国民政府第一任教育部长、行政院秘书长，也是北京大学历史上任职时间最长的校长。

(13)、买车在她的经济能力范围外，她舍不得开，怕费油，有时候开出去就是为了显摆一下，但绝对不会开空调，费钱……

(14)、他把研究和解决这些语文问题作为一种社会责任和文化担当。他说：“我们认定语文建设是文化建设当中的一个部门，而且是一个基本部门。

(15)、工作的时候，虽然带着口罩，但是他对旅客的服务热情丝毫不减。有次，他主动帮助一位乘客找回弃置在垃圾桶内的物品，并协助其办理快递寄运服务。该旅客当即写下留言：“小哥哥恪尽职守，灵活变通，认真负责，帅气大方，表扬表扬”，随后还专门给他写下了一封感谢信。

(16)、目前，国内疫情形势已经相对稳定，但面对“严防境外输入”的新考题，机场无疑成为了主战场。在严峻的境外疫情形势下，米昊作为广州白云国际机场二号航站区管理有限公司运行管理部后台分队的分队长，担起了运行流程调整、现场区域布置、多单位协调的重担。凌晨的忙碌布置、数不清多少次的紧急任务，米昊说：“我想是责任吧！让我毫无保留的在前线奋战。”

(17)、所有的精致，都是为了在朋友圈里晒秀炫，获得别人的认可，进而赢得他们的点赞。

(18)、鲁迅先生晚年得子，作为父亲也是合格的。周海婴的出生，给晚年的鲁迅先生带来了无尽的欢乐。先生写作之余，逗逗孩子，其乐融融。尽管他们父子生活在一起的时间并不太长，但先生所留下的物质及精神财富足够影响到周海婴的一生。

(19)、他一再强调，研究汉语的规律，要从汉语本身的事实出发，决不可用外国的或古代的成说成论出发。

(20)、在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。

3、日本人对鲁迅先生的评价

(1)、鲁迅先生的成就不单单是九年义务教育语文课本里出现的那些作品：《从百草园到三味书屋》、《孔乙已》、《故乡》等等。鲁迅先生的杂文是相当不错的，很有思想深度。同时，他还是个翻译家，他翻译了很多外国作品。另外，他还是个美术家，北大的校徽就是他设计的。可以这么说，鲁迅先生是个多才多艺的人。只可惜，我们绝大多数人都只看到九年义务教育语文课本里的那些作品，所以对鲁迅先生的了解也只局限于语文课本，也难怪众多人不喜欢鲁迅先生。毕竟，我们对他的了解甚少。

(2)、1955年当选为中国科学院学部常务委员。曾任《辞海》总主编。著有《修辞学发凡》《作文法讲义》《美学概论》《因明学》《文法简论》等，译作甚丰，其论著译述结集于即将出版的《陈望道文存全编》(12卷)。

(3)、有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书，有一个人上音乐时吐痰在地板上，以为李先生不看见的，其实他都知道。但他不立刻责备，等到下课后，他用很轻而严肃的声音郑重地说：“某某等一等出去。”于是这位某某同学只得站着。等到别的同学都出去了，他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说：“下次上课时不要看别的书。”或者：“下次痰不要吐在地板上。”说过之后他微微一鞠躬，表示“你出去罢。”出来的人大都脸上发红。

(4)、沈先生教书，但愿学生省点事，不怕自己麻烦。他讲《中国小说史》，有些资料不易找到，他就自己抄，用夺金标毛笔，筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺，长四尺，并不裁断，抄得了，卷成一卷。上课时分发给学生。他上创作课夹了一摞书，上小说史时就夹了好些纸卷。沈先生做事，都是这样，一切自己动手，细心耐烦。他自己说他这种方式是“手工业方式”。他写了那么多作品，后来又写了很多大部头关于文物的著作，都是用这种手工业方式搞出来的。　

(5)、尼格买提在录制现场也着实吃到了尽兴，根本停不下来，表演结束后，小尼还“流连忘返”，沉迷“喝汤”现场玩“失踪”，一度让主持人看不到他的身影。不得不说，小尼对城市的味道真是爱得深沉！

(6)、物质至上，点赞至上，却丢失了太多快乐，最后成为了一个隐形贫困的伪精致人员。

(7)、转机来了。大约贞元十九年(803年)，因为才华出众，元稹被选中任秘书省校书郎，终身大事也提上日程，迎娶韦丛为妻。如分水岭一般，他的仕途，即将迎来高光时刻。

(8)、正是这样，陈望道对古今中外法的运用，绝不是古董、洋货的片段杂陈，而是融通中外古今的有机统是一种创造性的学术劳动。可以说，“古今中外法”也就是创造法和革新法。

(9)、没开的时候，怕车被偷被砸，开出去的时候，怕车被刮被划……小心翼翼，买车用车都成了一种负担，从此以后，小雅成了一个凄凄惨惨戚戚的月光族。

(10)、作为朋友，我真心希望小雅下次发朋友圈，不是为了炫耀，而是简简单单地记录和分享感悟。

(11)、在讨论中，陈望道发表了《关于大众语文学的建设》《大众语论》等系列文章，提出要建设的“大众语”是“大众说得出，听得懂，写得顺手，看得明白的语言”。讨论一展开，“废止白话”的势力就溃不成军，而且从此在华夏大地再也泛不起“文言复兴”的风浪了。

(12)、而他关于美学作为“说明科学”而非“哲学”的研究思路于今天也不无参考价值。

(13)、陈望道所倡行的这种学术取向，或许可以概括为“古今中外法，学术中国化”。

(14)、1919年，陈望道在浙江第一师范任国文教员，采用新的教材和新的方法教白话文、教注音字母、教新式标点。

(15)、日本文学评论家、中国文学研究家竹内好说：“鲁迅是现代中国国民文化之母。”竹内好毕业于东京大学中国文学科，后作为自由职业者专门从事著述活动。著有《竹内好全集》17卷、《鲁迅》、《中国革命的思想》、《新编鲁迅杂记》等作品。其最引人注目的成就是鲁迅研究，以鲁迅研究为基础，他介绍了孙文、蔡元培、毛泽东等人的思想和传记，以杂志《中国》为基地，连载《为了了解中国》等启蒙文章。

(16)、1955年，在全国文字改革会议上，他第一个提出如何对“普通话”作科学的表述。会议文件最初规定普通话“以北京话为标准”。

(17)、1961年，夏志清出版了《近代中国小说史》，其中对鲁迅评价比较低，“大体上来说，鲁迅为其时代所摆布，而不能算是他那个时代的导师和讽刺家。”捷克著名汉学家雅罗斯拉夫普实克曾写书评《中国现代文学的根本问题和夏志清的〈中国现代小说史〉》批评夏志清《现代中国小说史》的分析方法不够“科学”，文章指出其他所有现代作家都缺乏鲁迅之所以成为鲁迅的特点：“寥寥数笔便刻画出鲜明的场景和揭示出中国社会根本问题的高超技艺。”夏志清撰文反驳，这两篇长文都刊在布拉格东方研究院的杂志ArchivOrientalni上，现在已经成为研究中国现代文学的必读之作。

(18)、1914年，丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他一生产生重大影响的老师李叔同，老师不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样。

(19)、几个月前，朋友小雅在朋友圈晒出了新款高档豪车，引来大家的啧啧赞叹，刚工作不久，居然这么快就买车了！

(20)、早在20世纪30年代的文法革新讨论中，他就提出了这样的主张：“根据中国文法事实，借镜外来新知，参照前人成说，以科学的方法谨严的态度缔造中国文法体系。”

4、人们对鲁迅先生的评价

(1)、陈望道先生是教育名家，也是学术大师。他平生立足于学校教育而尽心于学术研究。

(2)、早在宋代，诗人苏轼就写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句，汪曾祺也曾在《高邮的咸鸭蛋》一文中吐露自己对味道的追求。在《社戏》中，鲁迅先生对罗汉豆也生出了温柔怀念。

(3)、我的苦心孤诣连自己都没有意识到的，却为董先生和盘托出。知己之感，油然而生。这决定了我一生的活动。

(4)、在大讲阶级斗争的年代，不少人主张修辞学有阶级性，陈望道则从修辞学的事实出发，明确提出“不要从修辞学中去强调阶级性”，表示自己在学科里不讲阶级性。这表现了他不唯上、不媚俗的实事求是态度和学术勇气。

(5)、1932年，陈望道所著《修辞学发凡》问世，这是第一部兼顾古话文、今话文的系统的修辞著作。

(6)、1934年，面对“文言复兴、废止白话”的逆流，陈望道第一个提出不能被动地来保卫白话(因为五四以来的白话文已经开始偏离群众的活语言)，而要以倡行比白话文更进一步的“大众语”来抗击这股逆流，并与胡愈之、叶圣陶、陈子展、曹聚仁、乐嗣炳、傅东华等12位文化人士一起发动“大众语”讨论。

(7)、他在讨论中撰写了十多篇文章，作出了“文法是语文组织的规律”的新定义；力图突破以形态为中心的西洋语法学理论；于是，第一个提出用功能观点研究汉语语法的主张。

(8)、不要奢望别人懂自己，不要对别人有太多期待，不要从别人的肯定中找自尊和安全感。

(9)、如今来到《魅力中国城》的舞台上，可谓是“圆梦”之行。不仅自己得到了满足，董卿还身兼多职，化身为“大演说家”，面向观众推介起了让她情有独钟的美食。甚至，董卿还把美食环节玩出了新花样，她现场再次朗读《巷子里的清香》，将“裹蒸”与朗读完美调和，为城市佳肴再添上一缕书香气。

(10)、可以说这是白话文取得最终胜利的一战。关于建设大众语的讨论，则是对五四白话文运动积极方面的继承和发展，也是对其消极方面的评判和纠正；同时也为普通话建设和中文拼音化作了导引。

(11)、时间流逝，也未能让元稹释怀。在《遣悲怀三首》中，他说“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，并郑重许诺“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”

(12)、先生姓徐，名锦澄，我们给他上的绰号是“徐老虎”，因为他凶。

(13)、关于学术，陈望道说，“学就是原理，术就是应用”。研究科学原理，是对真理的追求；应用科学原理进行实践，就可以解决社会存在的问题。

(14)、鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。

(15)、语言学家胡明扬评价：“陈望道先生在那次讨论中充分显示了他当时和国外语言理论发展同步的理论素养，特别是在讨论词类问题时娴熟地运用了索绪尔关于聚合关系和组合关系的经典理论来解决由于汉语缺乏形态而引起的划分词类的种种困难”，发表了“重要的高屋建瓴、发人深省的理论见解”。

(16)、人民在线作为一家专注于社会评价的大数据科技公司，积极发挥“数据产业集群”优势，从舆情大数据出发，通过开放共享，持续拓展社会评价大数据的应用场景，打造最具公信力的大数据应用平台。同时利用区块链促进数据共享、提升协同效率、建设可信体系，推进大数据产业的良性发展以及国家治理体系和治理能力现代化水平的提升。

(17)、比如开局就拿了一手烂牌：原生家庭门第不高，八岁时父亲又去世了，家里条件困难，母亲只得自己教他读书写字。

(18)、作为新文化运动的倡行者，陈望道大力提倡白话文，积极推动中文书面语的改革。1918年他发表《标点之革新》(1918年《学艺》第3卷)，明确主张引进西式标点来破除“文不加点”的旧传统；接着又发表系列文章，从学理与实践上对新式标点的使用作了充分的研究和说明，有力地促进了中文新式标点的确立和推行。

(19)、鲁迅：他“俯首甘为孺子牛”，他一生都为改变整个民族的命运忙碌着；年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向，后来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上，因此弃医从文，决心用自己手中的笔改变中国人的思想。

(20)、在新冠肺炎疫情防控斗争中，许多“90后”“00”后青年人不畏艰险、冲锋一线，成为战“疫”的主力军！拼搏实干、砥砺向前，青年一代有理想、有本领、有担当，用行动展现出大情怀。习近平总书记在给北京大学援鄂医疗队全体“90后”d员的回信中说：你们青年人彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷，让青春在d和人民最需要的地方绽放绚丽之花。新时代的新青年，用青春作战斗，用血性作担当，用忠诚作信仰，用年轻的肩膀扛起社会责任，为这场牵动全国的疫情防控阻击战注入强大的新生力量。

5、历史对鲁迅先生的评价

(1)、同学中敬爱她的，当然不止我一人，因为她是我们的女教师中间最美丽、最和平、最善诱导的一位。她的态度，严肃而又和蔼，讲述时简单又清晰。她善用譬喻，我们每每因着譬喻的有趣，而连带的牢记了原理。

(2)、他写过一部《莺莺传》，据说女主角崔莺莺的原型便是这位恋人。鲁迅先生在《中国小说史略》中提到：“元稹以张生自寓，述其亲历之境。”后来，《莺莺传》被王实甫改编为《西厢记》，名满天下。

(3)、我在脑海中想出了好几条攻略：比如发唯美的自拍、分享小众又有资调的美食、晒出自己的健身照……

(4)、陈望道认为这样的说法不妥，有逻辑错误，按这个规定，普通话就是北京话，如此给普通话下定义，恰恰取消了普通话。

(5)、《发凡》对语文体式及其风格类型进行了概略而有启迪的探讨。这样，陈望道融合中外、贯通古今、创新理论、缔造体系，完成了中国传统修辞学向现代修辞学的转变，为中国现代修辞学的建立和发展奠定了基础、开拓了路向。

(6)、我的答案是肯定的，人生短暂，请为自己而活，不要太在意别人的眼光。

(7)、熟悉小雅的人，却深知她这种“打肿脸充胖子”的无奈。

(8)、陈望道一生始终站在进步思潮的前头，也一直立足于学术研究的前沿。

(9)、以题主命题，“从“为人夫，为人父，为人师，为人子”的角度评价鲁迅先生？

(10)、润之出场。鸿雁哀鸣，稚儿啼哭。他眼神坚毅，浑然不顾凄风苦雨，非要在这乱世踏出一条血路。我们总是记得殷红的领袖徽章，却忘了青涩的少年模样。(@开罗以南)

(11)、但元稹的运气实在太好，韦丛非常善良，能诗善赋，出身富贵却不慕虚荣。初嫁元稹，日子过得很清贫，但她从未抱怨过半句，包办所有家务，尽己所能去照顾好丈夫的生活。

(12)、鲁迅的事迹，是动人的、是惊天地泣鬼神的。鲁迅先生珍惜时间。他把珍惜时间说成是延长一个人的生命，把空耗别人的时间说成是谋财害命。到了晚年，他更是珍惜时间。

(13)、1962年，《辞海》原主编舒新城逝世后，陈望道接任主编。此时，《辞海》编纂进入新的整合阶段。他确立和贯彻分科主编负责制，即给予各学科专家以充分的话语权；他坚持重视《辞海》的科学性，对编写质量立下经典性的要求：没有外行话；没有外行完全看不懂的话。

(14)、鲁迅先生曾在《而已集·小杂感》中说道：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

(15)、而且他对文学很执着，读书是用心去读，这点很值得现在的我们去借鉴，而且他对后辈很有耐心和爱心，因为他对文学作出的巨大贡献而被后人敬仰和纪念。

(16)、秉承开放共享、协同发展的核心价值观，人民在线围绕“人民云”、“人民链”完成业务体系构建，形成人民舆情、人民咨询、人民融媒、人民数据、人民金服五大业务板块。其中，人民融媒以协同发展为核心，提出“内容+经营”模式赋能地方融媒体中心的“人民方案”。

(17)、诚然，陈望道的学问以语言学研究为重心，也以此最负盛名，但是他的视野又始终放眼于人文社会科学的广泛领域，他对哲学、政治学、社会学、文化学、伦理学、法学、因明(逻辑)学、美学、文艺学、新闻学等学科都加涉猎，都有业绩，而且在诸多方面为中国学术的现代化进行了开创性的探究。

(18)、夜读 |这个剧情，陷进去了！-̗̀(๑ᵔ⌔ᵔ๑)

(19)、鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。

(20)、这也就是说立场要站稳，方法上要能网罗古今中外”，而“问题在于要能‘化’。我们讲语言学研究的中国化，就是要把古的、洋的都‘化’在我们的学术研究里面”，使“我们的研究有我们自己的样子”。

(1)、他没办法不去回忆两人共同生活的美好时光，写出了字字泣血的《离思五首》，最有名的一首，相信许多人都听说过：

(2)、难怪有人这样说，如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么中国文学则不能没有鲁迅。可见在中国文坛之地位。而提起鲁迅，则必须要提到的是伟人毛泽东对鲁迅的有名的科学评价："鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。"

(3)、鲁迅先生也有短暂的老师经历，北京、上海、厦门等地的大学都曾留下他足迹。教书育人是那个时代的崇高职业，唤醒国人，先生到处“呐喊”，可以说用心良苦。从“纪念刘和珍君"一文不难看出，作为老师的鲁迅，对自己所教过的学生从事反抗政治斗争被反动政府所伤害一事，师生情谊可见一斑。

(4)、或者反其道而行，来几句非主流社会语录，凹几个杀马特造型，发几个搞笑原创段子等等，或许也能满足别人的猎奇心理，让他们主动点赞和评论。

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