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88句敏而好学不耻下问意思是说什么精选好句
发布时间:2024-02-21 08:31:45 admin 阅读:59
敏而好学不耻下问的意思解释
1、敏而好学不耻下问是什么意思?
(1)、自认为比别人高明,就容易自满自大。有人提出建议,不屑一顾。向人家请教,会觉得没有面子。这样下去,愈来愈孤独,愈来愈固执,而不进则退,终究会难以赶上时代而遭到淘汰。
(2)、期末考试即将来临,老师给大家整理了统编版一年级语文下册必背古诗及译文,有需要的家长,可以打印给孩子做一做,检测一下学习成果!
(3)、读书百遍,而义自见。读音dúshūbǎibiànéryìzìxiàn,汉语词语,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义。
(4)、后来很多人也都认为“数”改为“一”好,但郭沫若先生却认为,齐已写早梅用的是白描手法,不加渲染烘托,是怎么回事就怎么回事,“数枝”没什么不好,因此,“改固可,不改亦未尝不可。”一个推敲语言,一个尊重事实,都能够言之成理,可见角度不同,看法就可能不同。
(5)、孔文子有劣行,而谥号为文,所以子贡有过困惑而问。孔子德宏量广,乐道人之善,不愿揭人之恶,不因孔圉有错而抹煞其优点,故用“敏而好学,不耻下问”来形容孔文子之长处,此章可见孔子之心胸。
(6)、它头上的红色冠子不用裁剪是天生的,身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
(7)、万物复苏:读音wànwùfùsū,万物,宇宙间的一切事物。复苏,苏醒;恢复生机。指世间万物都恢复了往日的生机。
(8)、小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早就有一只小蜻蜓立在它的上头。
(9)、孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
(10)、子贡问道:“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪敏而又好学,不以向不如自己的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。”
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(12)、出处《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻,形容谦虚好学。
(13)、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
(14)、这里的”太叔“是姓,”疾“是名。目前,太叔在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。太叔姓并不多见,源起皇族姓氏。一是出自姬姓。
(15)、天子、诸侯、大臣等死后,朝廷会根据他生前的品行、功绩等给他拟定一个谥号。如果肯定他,就选用美谥;如果否定他,就选用恶谥。谥所选用的字是固定的,赋予这些字的解释也是固定的,叫作“谥法”。所谓谥,是对死者一生的总体评价。
(16)、卫国大夫孔圉聪明好学,更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后,卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神,因此特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。
(17)、意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学。学而不厌,诲人不倦释义:学习而从不满足,教诲别人而不知疲倦。出处:《论语·述而》:子曰:“默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
(18)、四年级 五年级 六年级
(19)、时刻告诫自己:为人要谦虚,想要学识进步,不懂要勤学多问,虚心请教提高自己,知道天外有天,人外有人。
(20)、 一年级 二年级 三年级
2、敏而好学不耻下问意思是说什么
(1)、百鸟争鸣:读音bǎiniǎozhēngmíng,基本意思为千百种鸟一起鸣唱,比喻各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百鸟,各种观点的人或各种学术派别。鸣,发表见解。
(2)、好了,今天我们略微普及一下诗词文字。当然来源于“不耻下问”了。
(3)、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
(4)、(反义词):自以为是骄傲自满居功自傲师心自用自高自大
(5)、诗人郑谷读后提意见说,“数枝”就不算“早”了,不如改为“一枝”。齐已觉得言之有理,当即拜他为“一字师”。
(6)、动宾式;作主语、谓语、宾语;含褒义,形容虚心求教。
(7)、 学而不厌,诲人不倦。敏而好学,不耻下问。
(8)、子贡问道:“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。”
(9)、这里又出现一个人物,我们还要在解释一下,就是“子朝”。是春秋时期宋国公子。后为卫大夫,卫灵公甚宠幸之。传说这个人长得极为好看,属于美男子一系列,但生性淫乱,作风很差。
(10)、不耻下问:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
(11)、 有一次,孔子去参加鲁国国君的祖庙祭祖大典。在祭祖时,孔子经常问东问西,只要是不懂不了解的事都问,差不多每件事都问到了。于是有人在背后嘲笑他:“谁说邹人之子,懂得礼仪,来到太庙,什么都要问。”(孔子的父亲叔梁纥,做过邹县的县官,所以当时有人管孔子叫“邹人之子”,即邹县县官的儿子。)孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”
(12)、出处《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
(13)、当初,太叔疾娶了宋国子朝的女儿,她的妹妹跟随一块嫁过来。
(14)、中国文化有一个传统,就是人死之后用谥号来作为他一生行为的评价,像文这样的谥号是非常高的评价。
(15)、子贡问孔子说:“孔文子为什么被谥为文呢?”孔子说:“勤勉好学,不认为向地位低的人请教不光彩,因此被谥为文。”
(16)、浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。
(17)、(示例):阁下既~,弟先须请教宗旨何如? ◎清·刘鹗《老残游记》第七回
(18)、唐五代“诗僧”齐已(yi),写过一首题为《早梅》的诗,其中有两句是“前村深雪里,昨夜数枝开”。
(19)、这里只谈到了孔文子勤学好问,其他的也有不光彩的事却只字未提。这也是子贡发问的理由。
(20)、敏而好学,不耻下问。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻,形容谦虚好学。
3、敏而好学不耻下问的是什么意思
(1)、明亮的月光洒在窗户纸上,好像地上泛起了一层白霜。
(2)、踏歌:唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式,可以边走边唱。
(3)、郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。
(4)、小孩撑着小船,偷偷地从池塘里采了白莲回来。
(5)、真正的大学问家,在学术上都是精益求精,不断完善认知,有时甚至不耻下问,全方位的汲取营养。
(6)、所以,流传“一字师”的故事。所谓“一字师”,就是改一个字的老师。他给你的诗文改一个字,你就尊他为师,这固然是你的谦虚,但更重要的是他在一个字上见能耐,就这一点而言,他确实有资格当老师。
(7)、孔子说:他聪敏勤勉而好学,不以向比他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫“文”。
(8)、(解释):乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
(9)、不知则问,不能则学。 有不知道的就要虚心向他人请教,有不明白的地方就要深入学习。
(10)、一年级语文下册课文必背内容(课文、古诗、日积月累)
(11)、小葱拌豆腐——一清(青)二白:指清清楚楚,明明白白。比喻十分清白。亦比喻非常清楚。因小葱拌豆腐是绿的和白的分的清清楚楚因而拿来做歇后语。
(12)、我国古籍中曾记载不少“一字师”的掌故,下面举几个例子。
(13)、(解释):乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
(14)、意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻,形容谦虚好学。造句: 帝敏而好学,不耻下问,年十二则六艺经传皆通习之,无所不知无所不晓。
(15)、孔子的这句话已跨越千年历史,却仍是至理名言。许多学识渊博,德行高深的学者或者名人,也正是用这样的古训不断地进取和端正自己的求学道路,才对世人有了卓越的贡献。孔子自己就是这样做的,他说“余非生而知之者”,有不懂的事情便求问于人。一次,孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼,他一进太庙,就向人问这问那,几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说:谁说孔子是有学问的“圣人”,懂得礼仪?你看,他来到太庙,见什么人都要问,遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论,说道:我对于不明白的事,遇人必问,这恰恰是我要求知礼的表现!孔子这种不耻下问的精神,给我们做了非常好的榜样。我国气象、地理学家丛可桢,84岁高龄时,当他得知外孙女婿来到他家,便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。这种谦逊好学,不耻下问,甘拜人师,永不满足的精神,在一个大科学家身上得到了生动体现。
(16)、卫国大夫孔圉(音yǔ)勤敏好学,更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后,卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神,因此特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。
(17)、孔子的学生子贡也是卫国人,但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次,他问孔子说:“孔圉的学问及才华虽然很高,但是比他更杰出的人还很多,凭什么赐给孔圉‘文公’的称号?”孔子听了微笑说:“孔圉非常勤奋好学,脑筋聪明又灵活,而且如果有任何不懂的事情,就算对方地位或学问不如他,他都会大方而谦虚的请教,一点都不因此感到羞耻,这就是他难得的地方,因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
(18)、出处《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
(19)、孔子教过我们:“择其善者而从之,其不善而改之”。孔文子也是人,是人就有缺点和不足。所以我们只把眼光盯在他的“敏而好学,不耻下问”上吧。
(20)、古人使用语言先要炼“意”,而后再炼“字”;意切,字才可能准。离开外部语境和内部语境,孤立地“炼字”,是下策。前人“一字师”的故事还有很多。这些故事都从不同角度告诉我们学习语言和运用语言的道理,它给我们的启发已经远远超过某一个字本身的妙处,而从更深的层面激活我们的思维,使我们知道“为求一字稳”并不容易,但若是做到“稳”了,又是一种多么美妙的精神享受啊!
4、敏而好学不耻下问这句话的意思
(1)、(1)孔文子:卫国大夫孔圉,“文”是谥号,“子”是尊称。
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(3)、将:助词,用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
(4)、学而不厌,诲人不倦。敏而好学,不耻下问。
(5)、“不耻下问”,已经成为一种良好的修养。其实隔行如隔山,人人各有所长,哪里有什么耻不耻的问题?应该改为虚心请教,更为合适。
(6)、 不耻下问(拼音):bùchǐxiàwèn (解释):不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人.不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻.形容虚心求教. (出处):《论语·公冶长》:“敏而好学;不耻下问.”
(7)、示例:真正的大学问家,在学术上都是精益求精,不断完善认知,有时甚至不耻下问,全方位的汲取营养。
(8)、寻:寻访。隐者:隐士,隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
(9)、(出处):《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”意思是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
(10)、孔子说:“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。”扩展资料:创作背景:孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。赏析:《论语》全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(11)、百花齐放:读音bǎihuāqífàng,意思是形容百花盛开,丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。出自《镜花缘》。
(12)、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
(13)、玉不琢,不成器,人不学,不知义。(解释)玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
(14)、诵千古美文,润德于心;品中华经典,养德于行。大家好,我是李老师,欢迎收听《明师诵经典》。今天要为大家解读的是《论语》公冶长篇第五。
(15)、孔文子:卫国大夫孔圉(音yǔ),“文”是谥号,“子”是尊称。
(16)、据《左传》记载,鲁哀公十一年(前484年)冬天,卫国(太叔疾)逃到宋国。
(17)、竹篮子打水——一场空:指用竹篮打水,水很快就漏光。用时指一无所获或愿望完全落空。竹篮盛不住水,用它打水是白费力。指白费了力气,到头来却没有结果,一切努力都落空了。侧重于用的方法不合适。比喻:白费力气。
(18)、学而不厌,诲人不倦是指学习知识不会感到厌倦,教诲别人不知道疲倦。
(19)、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
(20)、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
5、敏而好学不耻下问这句话的意思是什么
(1)、子贡问道:为什么给孔文子一个“文”的谥号呢?
(2)、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。
(3)、孔子(公元前551年9月28日——公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
(4)、“敏而好学,不耻下问”是指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低,学识没自己高的人请教为耻。
(5)、相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
(6)、卫国大夫孔圉,天资很高,能做事,又喜欢研究学问。像这样的人,通常都自视甚高,看不起他人。有人劝他,大概也听不进去。但是孔圉不是这样,他肯向身份地位不如他的人请教,而且不觉得没有面子,实在十分难得。所以死后追谥为“文”,可以说当之无愧。
(7)、学《论语》也困难,最忌一日曝十日寒,心血来潮,打渔晒网,这般。
(8)、莺歌燕舞:读音yīnggēyànwǔ,意思是黄莺在歌唱,小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。出自于宋·苏轼《锦被亭》。