您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
147句孔子的名人名言42句精选好句
发布时间：2024-02-23 09:27:58 admin 阅读:59
孔子的名人名言
1、孔子的名人名言有哪些
(1)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》——君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
(2)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
(3)、(释义)孔孔子说：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
(4)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(5)、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(6)、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(7)、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
(8)、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
(9)、孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
(10)、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。
(11)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
(12)、狂狷才是通往中庸的大道，要成为一个中庸的人，一定先要做一个狂狷之辈。
(13)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
(14)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
(15)、⊙ 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
(16)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
(17)、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
(18)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
(19)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
(20)、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》)。
2、孔子的名人名言42句
(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(2)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
(3)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
(4)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
(5)、子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
(6)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(7)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(8)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(9)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》——如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
(10)、用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。
(11)、(2)学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
(12)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》——君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
(13)、⊙ 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(14)、⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
(15)、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
(16)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》——对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
(17)、子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
(18)、(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
(19)、孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
(20)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
3、孔子的名人名言
(1)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(2)、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》——向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
(3)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
(4)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(5)、君子和而不同，小人同而不和。《论语》——君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
(6)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(7)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(8)、孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》
(9)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(10)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
(11)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正！—《论语颜渊》
(12)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
(13)、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》——子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
(14)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》——在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
(15)、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(16)、(45)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(17)、答：说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，
(18)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
(19)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(20)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
4、孔子的名人名言3句
(1)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
(2)、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(3)、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》——不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
(4)、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》——虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
(5)、(释义)君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣。应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁！
(6)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(7)、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
(8)、⊙ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(9)、(释义)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
(10)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
(11)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(12)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(13)、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(14)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
(15)、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
(16)、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(17)、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》——君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
(18)、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
(19)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(20)、不符合礼的事情不看，不符合礼的事情不听，不符合礼的事情不说，不符合礼的事情不做
5、孔子的名人名言大全摘抄
(1)、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
(2)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》——见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
(3)、孔子说：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
(4)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(5)、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
(6)、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
(7)、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》——当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
(8)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
(9)、礼之用，和为贵。《论语》——运用礼法时，要特别注重和睦相处。
(10)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
(11)、吾未见好德如好色者也。《论语》——我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
(12)、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(13)、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》——过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
(14)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
(15)、⊙ 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
(16)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(17)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(18)、(释义)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”推荐阅读：鲁迅先生的经典名言警句大全
(19)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(20)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
(1)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
(2)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
(3)、统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。
(4)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》——所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
(5)、⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(6)、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之工欲善其事，必先利其器。君子坦荡荡，小人长戚戚。学而不思则罔，思而不学则殆。敏而好学，不耻下问。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(7)、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》——知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
(8)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
(9)、言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》 译文：做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了。
(10)、以锻炼为本，学会健康;以修进为本，学会求知;以道德为本，学会做人;以适应为本，学会生存。
(11)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(12)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
(13)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
(14)、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(15)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》——我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
(16)、君子之道，暗但是日章；小人之道，的但是日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
(17)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》——《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
(18)、答：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
(19)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子的名言
(20)、(34)无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(1)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(2)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》——如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
(3)、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》——如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
(4)、⊙ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(5)、孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。
(6)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》——-一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
(7)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
(8)、学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。
(9)、孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》)
(10)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
(11)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。—《论语宪问》
(12)、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(13)、欲速则不达，见小利则大事不成。—《论语子路》
(14)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(15)、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
(16)、(37)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(17)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》——爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
(18)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。老子《道德经》 译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。
(19)、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
(20)、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命轮回；六十岁能正确对待各种言论，忠言也能顺耳，七十岁能心随自己的所愿但不触犯规矩。”
(1)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(2)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
(3)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(4)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
(5)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
(6)、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(7)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子