140句歌德格言诗原文及翻译精选好句

歌德格言诗原文

1、歌德格言诗原文及译文

(1)、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

(2)、 皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然

(3)、斯宾塞(指史景迁——引者注)的《上帝的中国之子》(1996)大胆地用了历史现在时来写，这就突出了叙事(erzählen)和评论(besprechen)的区别。“用来组合叙事的动词时态往往被认为缺乏具体的时间性。相反，它们提醒读者：这不过是一个叙述而已。于是对这个叙述的反应便是放松、保持距离，而不是卷进评论让人引起的紧张和投入”(里克尔)。类似的“诀窍”使当今读者能够把过去和将来连接起来，也使历史学家得以从Geschichte向Historie移动。(16)

(4)、上海人民出版社2020年10月第1版第一次印刷

(5)、学科服务网址：http://lib.tsinghua.edu.cn/service/sub_librarian.html

(6)、小编还要唠叨两句：①译名看似小事，但万不可掉以轻心！务必严谨认真多方查证，尤其要避免犯常识性的错误。例如，如果认为“哥特式建筑”中的“哥特”是歌德的中译名就大错特错了！这二者没有关系哟！

(7)、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。——歌德

(8)、基于对文艺与现实的审美关系的正确而深刻的理解，歌德总是一再告诫作家“要面向现实”，善于到浩瀚无际的生活海洋中去汲取创作的素材。

(9)、如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。——歌德

(10)、培根我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

(11)、----斯米茨----无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。----布莱希特----一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。

(12)、王国维先生曾撰《格代之家庭》一文，刊于1904年8-9月《教育世界》第八十二号，介绍了歌德的家庭对他的影响。王国维先生的很多文集也收录该文，例如《王国维哲学美学论文辑佚》(华东师范大学出版社，1993)等。此文中的“格代”即是歌德的中译名。

(13)、怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

(14)、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

(15)、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。

(16)、(2)北岛《青灯》，收入北岛著《青灯》(南京：江苏文艺出版社，2008年)，第15-22页。此处引文见第18页。

(17)、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。

(18)、朱彝尊官授翰林院检讨之后，又充日讲官，知起居注，康熙二年出典江南乡试，后又入值南书房，可谓红极一时的人物，然而他并没有忘记自己的书生身份，在此期间着手搜集资料，纂辑《赢洲道古录》，正是为这件事，他被劾免官。朱彝尊在《书椟铭》小序中说：“予入史馆，以楷书手王纶自随，录四方经进书。”朱彝尊私自带人入史馆抄书，为此遭到贬官，这正说明了他没有沉缅于骤得新贵的安乐窝中。虽然他在康熙二十九年又官复原职，但两年后再度罢官，按照朱则杰的研究，这次罢官也许是朱彝尊看到了官场险恶，同僚倾轧。朱则杰认为，朱彝尊一老弱书生，“其被挤罢官，固属自然之理”，但他觉得问题的实旨并不如此：

(19)、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

(20)、以往我对方树梅的关注，主要在其藏书方面。1955年，方树梅将其所藏万卷之书捐给云南省图书馆，据说该馆运用了十几辆马车，才从晋宁方家运到昆明。几年前我在云南省馆善本古籍库内看到多部方树梅的旧藏，从那里了解到他在晋宁的藏书楼保护完好，我至今还未去探看过，不知何时能够补上这个遗憾。

2、歌德格言诗原文及翻译

(1)、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。

(2)、本册内收有冯至所译多人的诗歌，比如有歌德的《格言诗》，其中有如下一首：

(3)、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。

(4)、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

(5)、对于家乡之爱，方树梅在《北游搜访滇南文献日记》中明确地说：“余古滇池县人也，生有爱滇心。滇之山川、物产、气候、风俗，靡一不可爱，而于文献则爱之尤笃。”中国文人大多都有方树梅这样的桑梓情节，正是他们的努力，才使得一些史料得以流传后世。为了能够搜集到更多史料，方树梅整天留连于古旧书摊，后来他在通志馆和滇南文献从书馆负责编纂当地的文献，因为资料之缺乏，两馆派他出外访书，为此他得到了一笔差旅费，方树梅自称：“甲戌秋，璞安、惺庵两先生为请于省府及教厅，得补助旅费千二百元，派余为各省搜访文献员，余夙欲游南北之志得偿，而乡先贤之著述亦得尽力搜访，庶几公私两全。”

(6)、人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。

(7)、----德国关于道德的名人名言凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

(8)、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间;剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊!

(9)、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

(10)、朱湘.《番石榴集》(M).商务印书馆，1936年.

(11)、11)存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。

(12)、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。

(13)、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。

(14)、好了，小编就分享到此。咱们再来回顾一下吧。上文列举出的歌德中译名有：果次(李凤苞)、格代(王国维)、瞿德/瞿提(鲁迅)、俄特(辜鸿铭)、戈德(应溥泉)、贵推(周瘦鹃)、哥德(柳无忌)、高特(曾觉之)、葛德(杨丙辰)、戈忒(朱湘)。当然，现在歌德的中译名都统一用“歌德”。如果您还知道歌德的其他中译名，欢迎告诉小编哟！

(15)、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

(16)、(19)魏斐德《讲述中国历史》，收入上揭魏斐德著，梁禾主编《讲述中国历史》，此处引文见第841页。

(17)、只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。

(18)、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

(19)、馆藏情况：纸版图书(索书号I2313)、《读秀学术搜索数据库》

(20)、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

3、歌德名诗精选

(1)、但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。

(2)、对于某些人才，必须允许他们各有千秋。——歌德

(3)、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

(4)、----波伊斯----修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。----西塞罗----许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。

(5)、 皇皇三十载，书剑两无成。——唐·孟浩然

(6)、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。

(7)、三十年前，各地流行各种“之最”，当时认为最长的对联乃是孙髯所作的大观楼联，我颇喜此联之宏阔，背熟之后常向小伙伴们炫耀，但对孙髯的生平却一无所知，直到今日读到本书中的小传。但方树梅并未将其列为书法家，只是点明其“工画”，并且说他“善指墨”，晚年以算卦为生，看来也是位穷秀才。

(8)、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。

(9)、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。

(10)、创造性的一个最好的地方在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而使得大家承认压要想不到会在这个题材里发现那么多的东西。

(11)、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。——歌德

(12)、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。

(13)、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。

(14)、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。

(15)、天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。

(16)、我年轻时领略过一种高尚的情操，我至今不能忘掉，这是我的烦恼。

(17)、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

(18)、声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶

(19)、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

(20)、回到魏玛之后，他辞去重要的政治职务，只负责文化艺术方面的工作。此后直到1794年这段时间，他先后完成了戏剧《哀格蒙特》、《托夸多·塔索》，并着手写第一部《浮士德》;他还进行了大量的科学研究工作，1790年发现了人的胯间骨。1794年歌德开始与席勒合作，他俩以各自的创作，把德国文学推向历史上一个前所未有的新高度。歌德先后创作了小说《威廉·迈斯特的学习年代》、叙事诗《赫尔曼与窦绿苔》(1797)，重新写《浮士德》第一部。席勒在1805年的逝世标志着从1786年开始的德国古典文学时代的结束。在此后的近30年中，是歌德创作上的鼎盛时期。他完成了小说《亲和力》(1809)，诗集《西东合集》(1819)，《威廉·迈斯特的漫游年代》(1829)，自传性著作《诗与真》(1831)，《意大利游记》以及耗尽他毕生心血的巨著《浮士德》第二部(1831)。

4、歌德的格言和感想集

(1)、柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

(2)、另外，黄坚列出了他写鲁迅的两点在意之处：“一是我希望自己能像著名的天文学家开普勒那样，用一种最简明的方式，来表达自己的观察和发现。”为什么要提到开普勒呢？黄坚说，开普勒面对浩瀚无边的宇宙，发现了行星运行的三大规律，鲁迅虽然不能与宇宙相并提，但他的思想同样让人感到浩瀚深邃，所以他要用近似数学和物理学的方法来解读鲁迅。而他的第二个想法，就是给自己定下一条戒律：不评判鲁迅。

(3)、真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。

(4)、人类就像江河一样：木杖刚把波浪划开，波浪又立刻流到一起去了。

(5)、它属于一个平行宇宙，属于另一个维度的空间。

(6)、人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。——歌德

(7)、——霍桑关于道德的名言做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事

(8)、一本正经地对待消遣和刻板地追求学问，结果就会成为一个学究。

(9)、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。

(10)、《葛德晚年之谈话》节选：“数日前我已经到了此地；今天方得与歌德会面。他方面的接待是非常热诚的，而他的气宇风采所给我的印象竟这样伟大，简直要使我把今天这一日算为我一生最幸福之日了。……等了没多些时，葛德便已出來，上身穿着件蓝色的短外衣，脚上穿着平常的鞋子；真是一位巍然卓越的人物！猛然一见，真要令人神惊气沮，自惭形秽的。但是他却立时用最和蔼的言词把我这一切的忸怩都给驱逐开了。我们都向那沙发上坐下。我坐在他的身边，瞧着他，心内感到一种很愉快的局促不安，令我简直找不出话来，或只能找出几句话来向他说。 ……”

(11)、但是，贝多芬对自由的追求可以说是毕生的。贝多芬有一句歌颂自由的格言，传入我国后有多种版本的翻译方法。

(12)、——列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

(13)、心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。

(14)、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛！

(15)、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量!

(16)、方树梅颇为留意与云南有关的文献，他曾托任凤苞购买云南各省府厅县志，书目中有李元阳所修《云南通志》。方氏很想得此书，但任凤苞不愿割爱，于是赠给方氏晒蓝本一部。任凤苞是方志收藏大家，晚年隐居于天津，他的方志后来全部归了天津图书馆，我曾在该馆书库内浏览过任氏天春园所藏方志，其数量之多令人咋舌，只是当时没有留意让方树梅念念不忘的那部明版《云南通志》是否也在其中。

(17)、提示出人类天性的是弱点，而显示出个人特色的则是优点；人人都有共同的缺点和不幸；而美德则各个不同。

(18)、智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

(19)、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

(20)、萧伯纳巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

5、歌德格言诗 原文

(1)、无论如何，他在文学上的天赋和训练，都为他后来从事中国历史研究打下了良好的基础。

(2)、郭沫若君子坦荡荡，小人长戚戚。孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

(3)、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。

(4)、青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。

(5)、该库是由中文图书资源组成的知识库系统，以200多万种中文图书资源为基础，提供深入图书资源内容的全文检索、部分文献的全文试读。同时，它还与本馆电子图书数据库、馆藏目录系统挂接，方便读者使用。

(6)、 盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

(7)、人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧！

(8)、我们最坏的恶德，是从幼小的坏习惯开始的。我们的主要教育在乳母手中

(9)、真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。——歌德

(10)、GUANGZHOUROMANCEMUSICALINSTRUMENTSCO.,LTD.

(11)、他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。----亚里斯多德----盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

(12)、10我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。

(13)、 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林

(14)、再没有比失去自由而自以为有自由的人更会当奴隶的了。

(15)、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。

(16)、——车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

(17)、视频为贝多芬《第九交响曲》的第四乐章《欢乐颂》

(18)、正是靠着丰富的想象力和高超的叙事技巧，魏斐德描写了一个又一个的精彩的场景。他曾对李自成与吴三桂的交战场景做了绝妙的描写，李自成的军队因清军的出现而突然败北：

(19)、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！——歌德

(20)、我爱你，与你无关思念熬不到天明所以我选择睡去在梦中再一次的见到你我爱你，与你无关渴望藏不住眼光于是我躲开不要你看见我心慌----《我爱你，但与你无关》对于批评既不提出抗议，也勿为自己去辩解；不必把它得边边子在多月认物里每那之成那，去大对每认是用都他动来说明。这后为，批评格个每认家西只却去大对慢慢的一钱不值

(1)、《鲁迅〈摩罗诗力说〉注释·今译·解说》节选：“鲁迅这篇文章是为当时我国资产阶级民族民主革命斗争服务的，对这个革命运动起到了革命舆论的作用。它猛烈地批判了旧传统、旧文化，理直气壮地抨击了洋务派、维新派和复古派。这是我国‘五四’运动前思想界启蒙时期的辉煌巨作，是揭露和批判封建意识形态的檄文，同时，也是我国第一部倡导浪漫主义的纲领性的文献。它情文并茂，意味深长；所向披靡，令人神往。其中，科学性、战斗性和抒情性紧密地结合在一起；有不少片断读起来真是琅琅上口，颇富于音乐之美。就其整个认识水平来说，在当时中国文化思想界中毫无疑问是最高的，这只要浏览一下晚清时期有关的报刊、文集以及其他有关的资料就可明白了。”

(2)、上面这句经典的格言，是贝多芬于1810年写给贝蒂娜的一封信，这绝不是一封普通的信，而是一封与“知音”谈论音乐、交流音乐的珍贵的信。很多人会问，贝蒂娜是何许人也，贝多芬与她又是什么关系。她的全名为：布伦塔诺·贝蒂娜，是一位美丽而又有文学、艺术才华的德国少妇。贝蒂娜聪慧而不寻常的早熟，不仅倾倒了大诗人歌德，也深得很多伟人、文人的喜欢。1810年，贝蒂娜来到维也纳并结识了贝多芬，两人一见如故。特别是贝蒂娜对贝多芬音乐的欣赏和见解，更令贝多芬大有相见恨晚之感。分开后，贝多芬给贝蒂娜写了几封富有激情的信件。信件的数量到底是多少谁也说不清。

(3)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

(4)、看出谬误比发现真理要容易的多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理藏在深处，并不是任何人都能发现它。

(5)、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。

(6)、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。

(7)、恩格斯说过：“歌德有时非常伟大，有时极为渺小”，“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争。”恩格斯甚至曾经把歌德和黑格尔并提，给予高度的评价，称“歌德和黑格尔各在自己的领域中都是奥林匹斯山上的宙斯”。

(8)、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

(9)、黄坚用他的这种方式还发现了不少的问题，比如鲁迅跟吴朗西说：“我从来不买发财票”。此指买彩票之事。但是鲁迅日记中有“竞马彩票”的记录，如何解读他的所为呢？黄坚注意到，那段时间鲁迅买下了西三条胡同的新屋，为了买此房，鲁迅四处借贷，黄坚还注意到鲁迅日记中记载的借款数额不小，于是他说：“假如说这时候鲁迅动了买彩票的念头，并不是一件奇怪的事。”

(10)、/mingyan-1-htm----康德----道德应当成为科学的指路。关于道德修养的诗歌人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

(11)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

(12)、10一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。

(13)、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。

(14)、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的.走马灯。

(15)、冯至所译之诗，大多如以上的口语。翻阅本书，唯有一篇歌德的《谁解相思渴……》译成了五言律诗的调调，比如该诗的前几句：

(16)、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

(17)、诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。诗人沉思这种情感直到一种反应使平静逐渐消逝，就有一种与诗人所沉思的情感相似的情感逐渐发生，确实存在于诗人的心中。一篇成功的诗作一般都是从这种心境中开始的。

(18)、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

(19)、如今，花为外就道和来月之意绽开家打事相逢，就天大有天年可以当打为待----《玛丽恩巴德悲歌》歌德励志名言爱是真正促使人复苏的动力。希望是不幸之人的第二灵魂。

(20)、罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来

(1)、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。

(2)、如果你已养成耐性，请相信你已干了许多事情。

(3)、只有刚强的人，才有神圣的意志，/凡是战斗的人，才能取得胜利。

(4)、17)我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

(5)、该库拥有百万电子图书全文，图书涵盖各学科领域，为高校、科研机构的教学和工作提供了大量重要的参考资料。目前本校订购图书120万种，并且不定期更换一批图书。

(6)、音乐家必须不断只将有象反打时她自省，培养自己最将子在的年眼于好象作，以人发使它转去师成时比他个第了个第了。

(7)、魏斐德(FredericWakeman,Jr.,1937—2006)，著名历史学家，美国“汉学三杰”之一；曾任加州大学伯克利分校历史系教授、美国社会科学院院长、美国历史家协会会长、美国国际研究委员会会长、中国研究联合委员会会长。他的著作曾获得美国亚洲研究协会颁发的1987年度列文森中国研究书籍奖、加州大学出版社颁发的1987年度伯克利奖和美国城市历史协会颁发的非北美城市历史*佳书籍奖。由于对中国史学研究的突出贡献，他被加州大学伯克利分校授予伯克利*高奖章。著名历史学家史景迁曾盛赞魏斐德为当代杰出的中国史学家。

(8)、我做错事时，人人都看得见；可是我撒谎时，却并非如此。

(9)、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。

(10)、人类就像江河一样：木杖刚把波浪划开，波浪又立刻流到一起去了。

(11)、——布莱希特君子喻于义，小人喻于利。——孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

(12)、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

(13)、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。

(14)、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

(15)、传真 :+86-20-66253630 66253629      

(16)、10幅画作，梵高一生|纪念梵高诞辰166周年

(17)、音乐比一切智慧、一切哲学有着更高的启示......

(18)、余英时(1930-)曾撰文指出一个很有趣的现象，即中国现代史家中以甲骨、金文治古史而卓然有成者颇不乏极有灵感的诗人出身者，如王国维、郭沫若、闻一多、陈梦家等都兼有诗人与史家的双重身份，这个现象决不是偶然的巧合，诗的想象和史的想象之间似乎存在着一道互通往来的桥梁。无独有偶，1980年牛津大学史学教授特雷弗-罗珀(H.R.Trevor-Roper,1914-2003)在其退休演讲中，便以“史学与想象力”(HistoryandImagination)为题，明确指出没有想象力的人是不配治史的。(10)可见，想象力是治史的第一条件。

(19)、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。——歌德

(20)、——马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

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