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86句庄子经典语录8条精选好句
发布时间：2024-02-25 10:50:27 admin 阅读:59
庄子语录及庄子哲学
1、庄子哲理句子
(1)、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
(2)、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
(3)、楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。
(4)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
(5)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
(6)、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！
(7)、2)人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。--庄子《庄子》
(8)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
(9)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
(10)、如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
(11)、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
(12)、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
(13)、他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。
(14)、墙纸越来越破,而我越来越老,两者之间总有一个要先消失。——遗言
(15)、庄周：天地有大美而不言，最后送句话给大家，来源于我的作品《庄子》，愿大家在与他人、他物相处时，都能实现这种人生状态——相视而笑，莫逆于心。
(16)、“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”–––––––
(17)、21)知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉!予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪?”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’礼--庄子《知北游》
(18)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
(19)、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
(20)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
2、庄子经典语录8条
(1)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
(2)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
(3)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
(4)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(5)、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
(6)、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
(7)、“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”(在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外
(8)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
(9)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(10)、梭罗(1817年-1862年)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。
(11)、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。《庄子•齐物论》最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
(12)、死人,没有君在上面,没有臣在下面,也没有一年四季的操劳之事,放纵自如与天地同在,即使南面为王的乐趣,不能超过呵。
(13)、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
(14)、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
(15)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(16)、而威王卒于十一年(前329年)，且“周能致楚聘，必已三四十岁”，则庄子生年应不晚于前369至前359年；其次，《庄子》“于魏文侯、武侯皆称谥”，而于惠王“初称其名，又称为王”，则庄子的生年应“在魏文侯、武侯之世，最晚当在惠王初年”，亦即公元前369年。
(17)、当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
(18)、庄子复更进一步，以其诗人之慧眼，发为形上学之睿见，巧运神思，将窒息碍人之数理空间点化之，成为画家之艺术空间，作为精神纵横驰骋、灵性自由翱翔之空灵意境领域，再将道之妙用化成妙道之行，倾注其中，使一己之灵魂昂首云天，飘然高举，致于“寥天一”高处，以契合真宰。一言以蔽之，庄子之形上学，将道投射到无穷之时空范畴，俾其作用发挥淋漓尽致，成为精神生命之极诣。斯乃蕴藏于《庄子·逍遥游》一篇寓言中之形上学意涵也，通篇以诗兼隐喻之象征比兴语言出之。如：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也”“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息也“、”故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。”
(19)、任何一组性质，可藉归诸最后实体或潜存实体，而圆满设想之。
(20)、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
3、庄子的语录
(1)、真正的悲剧不是产生在善恶之间，而是出自两难之间，是两种合理性的碰撞。
(2)、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。
(3)、庄子(公元前369年-公元前286年)，道教四大真人之战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。
(4)、“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”(此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别)–––––
(5)、那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。(解)立身处世，亦不妨从中借鉴。
(6)、不仅时间之幅度无限，空间之范围亦是无穷。公元前四世纪末叶，庄子契友惠施——其人与希腊之齐诺(Zeno)在方法上堪称同调，皆擅于“归谬法”——将时间化为单元，或有积或无积，形成一套无穷系统，“无穷”者，语意双关：自内观之，则诸究极单元既不具广延性，是以无积，故曰至小无内；然而自外观之，则诸单元层层累积，重重无尽，延展无穷，故曰至大无外。此乃数理上之空间无限论也。约与此同时(战国之际)，邹衍发展一套地理上之空间无限论，谓中国本土特世界全域九大州中之一小部分耳。(按仅八十一分之一)。庄子同意其说，却进而点出：以视全宇宙空间之广大无垠，地球体积更微不足道矣。
(7)、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
(8)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!
(9)、 ·鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹
(10)、读完这段语录，仅8个字，或许很多人还读不懂，读不懂没有关系，我们不妨一起来分析一下是什么意思。什么叫圣人不死，大盗不止呢？大盗是圣人吗？大盗肯定不是圣人，这个大盗，庄子所指的其实是那些历朝历代的当权者，这些当权者他们盗圣人之名，圣人之言，以此来治民。
(11)、千古奇书：《菜根谭》全集|咬得菜根，百事可成
(12)、梁冬、徐文兵对话《黄帝内经》全集(65集)
(13)、如果说齐万物、同生死是人达到无限和自由境界的认识论路径的话，那么，内游于心、外游于世则是达到无限和自由境界的实践论路径。庄子哲学不光要用理智来认识，更要用行动来实践。
(14)、常人进得观来，个个宛若唐吉诃德与尚哈·庞杂主仆二人一般，神摇意荡，昏念妄动，行径举止，俨然一泥骑士之风。观其误风车为巨人，误山羊为武士，误野肆为古堡，误粗食为珍馐，误贱娼为贵妇，而惊为天人，彼真骑士也夫！何其潇洒自如耶？以迄囚车载之返里止。世人见者，大笑之，相与讪搪不已。然则世人抑又高明几许？孰非自命不凡，自认通情达理。果其然耶？世人自以为是，自命能知去妄任真，动必征实。天下事多如此，滔滔者，皆是也。然而，在哲学之领域中，吾人与庄子相值，偿来照面，其精神超脱空灵，戛戛高致，造妙人玄，足资启人层层上升，提神而俯，透视宇宙重重境界。在常识之层次上，世人固自谓已得真实存在矣！已见真理真实矣！其观点而俯之，则次界种种，但觉其可笑耳。然若吾人再提升一层而俯之，则常识界果何如耶？若更戛戛深造，极高明，致广大，尽精微，透视大千世界，宇宙万象，回睨层层下界，则不禁慨然惊叹，前尘迢迢隐没，特悲喜闹剧之大全耳！其中吾人素所执为“真理真实”者，实不抵“虚妄幻相”，今竟受其嘲弄，而为之全部推翻矣！道家之超脱解放精神，恒归致于“寥天一”之高处，不禁高声呼唤：“至人无己！神人无功！圣人无名！”
(15)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
(16)、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
(17)、历史的囚徒：很多人都认为，您的作品很有神话思维，10多万字的《庄子》中，共50次运用了18个神话，那么玄远高深的文字，您是怎么写出来的？
(18)、历史的囚徒：之前我一直忐忑不安，觉得跟您这样的巨咖对话，心理上会很有压力，尽管以前对话过很多大名人。但愿今天的对话能圆满成功，现在让我们开始吧！
(19)、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
(20)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
4、庄子哲理经典语句
(1)、五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！
(2)、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
(3)、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
(4)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(5)、其真谛，绝非但从诠表一套对生命万象之平等观，谓一切了无差别云云，所能尽。卒终为论，欲使此一大澈底平等之理想得以实现，必须尽舍一切文字言说之虚妄，一切名言指谓之不妥，以及一切对缘生论之误解；反之亦然，诸执尽舍,真正平等之理想乃现。一言以蔽之，大道无穷，对其充实性、丰富性、与无理性，吾人只合默而识之，深心体会，不可言说故。为建立此种底平等哲学，须经历三重重要步課：
(6)、尼采(1844年---1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
(7)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
(8)、依旧房子买不起房子，车子买不起车子，存款也没有，还负债累累！为何出现这种情况呢？说白了父母和老师们就是庄子所言的圣人，他们拿着圣人们的话来教我们怎么做人，怎么走路，将来怎么样！
(9)、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
(10)、《道林·格雷》是王尔德一部出版的小说，主人公受罗德·亨利·沃顿(LordHenryLadybeautifulthingsmeanonlyBeauty.Thereisnosuchthingasamoralorimmoralbook.BooksaretheprologueofThepictureofDorianGray
(11)、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。
(12)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
(13)、庄周：人们都知道“有用之物”的价值，却不知道“无用之物”也有其潜在的宝贵功用。那是一个仲夏的傍晚，我和徒弟们去喝酒撸串，途中路过一座山，看见一株大树，枝繁叶茂，旁边是一个池塘，知了在不停地叫着夏天。
(14)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
(15)、柏拉图(约公元前427年－前347年)，是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
(16)、既然道能引导人们走向无限和自由，那么，如何才能得道呢?庄子认为，这首先要解决认识上的问题。人只有把握道的品格，以道的观点认知"万物与我为一"，超越好生恶死的局限，方能真正理解"无己"、"无功"、"无名"的境界。
(17)、2)夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。--庄子
(18)、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
(19)、伊曼努尔·康德，出生于柯尼斯堡，德国哲学家、德国古典哲学创始人。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之也是启蒙运动最后一位主要哲学家。其一生深居简出，终身未娶，过着单调刻板的学者生活，直到1804年去世为止，从未踏出过出生地半步。
(20)、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。《庄子骈拇》
5、庄子经典语录五则
(1)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(2)、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
(3)、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。
(4)、政治思想上庄子不主张推崇古代的圣贤，他认为万物平等，不应该将人划分等级，出现君臣百姓的阶级之别。庄子还反对“人为”的追求，他主张清静无为，只要顺应自然的发展，自然就会出现至德之世。
(5)、答案是：这自由是一定范围内的自由，来自于自律的自由。
(6)、人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。