146句弥漫的漫意思是什么精选好句

弥漫的意思

1、弥漫的意思

(1)、《宋书·符瑞志下》：“宣城宛陵广野蚕成茧，大如雉卵，弥漫林谷，年年转盛。”唐封演《封氏闻见记·月桂子》：“又月径千里，周围三千里，桂子若不弥漫三千里内，亦不当专在台州咫尺之地。”明贾仲名《萧淑兰》第四折：“人乱撺，亲属交错，罗绮弥漫。”郁达夫《在寒风里》：“黄沙弥漫的山野之间，连太阳晒着的时候都不能使人看出一点带生气的东西来。”

(2)、                       

(3)、那个夏天确实曾经断断续续写了一些诗、随感和未完成的小说初稿，我只记得有一个中篇小说写了好几章。原稿大多散佚。找到的这些文稿夹在高中的各种笔记之间。残稿与笔记夹在一起这一点，也是一种历史记录，提示着十八岁时的生活有着多个层面。

(4)、我们将这种关于年画中超自然力量的心理图式称之为弥漫的神性。顾名思义，“弥漫的神性”是指在所有题材的年画中都充盈的超自然神性。它虽无形无象、虚无缥缈，却随时会通过对年画各种构成要素的感知而进入人们的心理世界。

(5)、天空淡淡的，阳光暖暖的，轻风柔柔的吹散发丝，一个人走在熟悉的小路上，周围都成了风景，心中突然就很感动，泪水弥漫了视线，我是有多久没有如此心安过了。

(6)、当前，在传统年画民间信仰问题的研究上，“就神论神”的研究范式极大地限制了对该问题领域的拓展，它既不能够深入发掘传统年画中民间信仰内容的文化生态与心理社会条件，更缺少从其他学科的角度对传统年画民间信仰现象的审视或分析。

(7)、究因：3月12日全麻下行电子支气管镜检查，见支气管炎性改变，右下叶背段行灌洗两次，右中叶外侧段以超声探测，远端未见明显血管，继于该处置入球囊，在外侧段b支行冷冻肺活检三次。

(8)、所有的社会生活都是发生在时空交织的关系之中的，也都是由这种交织关系建构起来的。以时空社会学的这一原则来审视我国的传统年画就会发现，年画首先是一种在春节这一特定的时空交织关系中建构其内涵意义的民俗艺术，而年画中弥漫的神性首先就是以春节的仪式时空为前提而形成的。

(9)、不过，在记忆里留得更深的是画面，而不是文字，甚至不是音乐。那时国家图书馆的前身北京图书馆还在文津街，从和平门乘坐14路公共汽车到西安门不过几站，我经常从下午就去那里，一直待到闭馆。

(10)、例句：明天是世上增值最快的一块土地，因它充溢了但愿。

(11)、当然，这并不是说“神虎镇宅”或“平升三级”这类年画就等同于弗雷泽笔下的顺势巫术。实际上，它们之间在目的或意图上是存在着根本区别的。顺势巫术的主要目的是“作恶”，但是，我国的传统年画则完全是“向善”的。

(12)、陇南土地革命时期，由习仲勋等人在两当县发动的“两当兵变”，是中国共产d人在西北发动的最早的武装起义之在中国革命史上具有重要的历史地位。红军长征时期，中国工农红军第四方面军三大主力及红二十五军途经陇南，足迹遍布九县区，并组织了“成徽两康战役”、“摩天岭”、“悬马关”等战役；宕昌县哈达铺镇成为红军长征的加油站，中国革命在这里发生了历史性转折，决定了工农红军北上抗日，从胜利走向胜利的正确路线和光辉前程。

(13)、陇南人文底蕴深厚，自然环境生态优良，旅游资源多、潜力大，发展文化旅游产业具有得天独厚的优势和条件。我市要紧紧围绕将陇南打造成为“生态之城、活力之城、陇蜀之城”的发展定位，深入自然、社会、人文三个层面，充分挖掘全市的自然生态资源、历史文化、民俗文化、红色文化资源，以及民间神话传说、故事歌谣戏曲，工业、农业、矿区、田园、林地、村落、文物等，变资源优势为竞争优势，促进文化与旅游深度融合，形成互促互进、互融共赢的发展新态势，让陇南旅游插上文化的翅膀。一是要解决文化的定位。以打造“中国爱情谷”宕昌官鹅沟景区为例，如何赋予官鹅沟灵魂、让景区赋予人文的气息，如何通过挖掘地域文化，如何进行策划包装，如何进行营销推广，如何以爱情女神雕像、诗歌长廊、蜜月酒店、情侣套餐等旅游产品来创造出一个有鲜明文化品质、色彩丰富多样的5A级旅游景区。二是要解决融合的方式。我市的旅游景区几乎没有显明的文化特征和文化元素，下一步急需把丰厚的陇南文化和自然资源的多样性立体地融合起来。在旅游过程中对文化的体验，并不限于对具体某个文化景点的参观，更多的是在吃、住、行、游、购、娱等各个环节的文化体验。把陇南建设成丰富多彩的大景区，就要推动文化元素全面注入旅游各个环节。三是要解决文化的提升。要以弘扬中华优秀传统文化为目的，满足游客的文化审美需求，而且还要接受市场的考验，传递真善美，做到在美景中留恋，在故事中感动。

(14)、不能不说，对趣味性的追求以及与民间审美观念的匹配，确实是形成传统年画这种表达方式的一个重要原因。但从年画发展的历史考察，传统年画的谐音、比喻等象征表达方式还有更深层次的意义。结合年画早期发展的实际情况来看，这种表达方式所依据的思维形式，其实是年画发轫之初的巫术思维形式的遗存或延续。

(15)、(2)Rojas-SerranoJ,etal.Rheumatoidarthritis-relatedinterstitiallungdisease(RA-ILD):Methotrexateandtheseverityoflungdiseaseareassociatedtoprognosis,Clin.Rheumatol.2017,36:1493-1500.

(16)、原因，就是因为在春节这个特定的时间节点上，无论何种题材的年画都蕴含着某种神秘的力量。这种神秘力量不是一种明确的、固定的或结构化的客观实在，而是一种基于传统年画自身的构成特性及其民俗功能，在人们的主观认知中建构起来的、蕴含于年画之中的超自然力量。

(17)、陇南地处西秦岭东西向褶皱带发育的陇南山地，秦巴山区、青藏高原、黄土高原三大地形交汇区域，中国地势第二级阶梯向第三级阶梯地形的过渡带，地处中国地理几何中心。西部向青藏高原北侧边缘的甘南高原过渡，北部向陇中黄土高原过渡，南部向四川盆地过渡，东部与西秦岭和汉中盆地连接。陇南市地势西北高、东南低，平均海拔1000米，西秦岭和岷山两大山系分别从东西两方伸入全境。最高峰雄黄山，海拔4187米，最低点罐子沟，海拔550米，位于文县东南部的中庙乡境内，亦为甘肃省海拔最低点。陇南是甘肃唯一的长江流域地区。境内既多山，又多水，且山有多高，水有多高，崇山峻岭间，处处溪水跌宕，飞瀑流泉。有嘉陵江、白龙江、白水江、西汉水四大水系，大小河流3760条，年径流量279亿立方米。 陇南几大地貌单元的交融汇合，四大水系的交织缠绕，高山峻岭、江河深谷、丘陵盆地、草原湿地依次分布，形成了山环水抱、错综复杂的壮美山地生态景观。

(18)、有许多次楼下一声叫唤，“小明”，从三楼和四楼阳台上同时各伸出一个脑袋。他家兄弟姐妹众多，一个弟弟和我同岁，是我十岁至十五岁之间在一起玩的时间最多伙伴，他和另一个兄弟当了少年兵远行，我曾经写诗相送：“乘风南下后，无忘报平安”。后来我上学、留学，从此人生歧路，再相见已是2016年，互道别来无恙之间，横亘半生。

(19)、听说Y君的死讯时，天色正在渐渐暗下来。我在温暖的傍晚一直坐到天黑透，远处湖水开始闪动。我想起一些久违的朋友，想起青春岁月曾寄托的深情。他们都随着岁月渐渐隐去，却从未消逝，只是和那些往日书信一起，封存在某只纸箱里。

(20)、密密麻麻的次第的弥漫了开来，就像一朵黄黄的云朵萦绕在崖边，又好似无数朝天鼓吹的金色的小喇叭，乐音就像它的芬芳无声的充散在有点湿润的空气里。

2、弥漫的漫意思是什么

(1)、生活是很具体的，人与人的交流也沿着具体细节展开。久而久之，一切就仿佛是一连串事务性的延伸，引发一种新的困惑，不知道这一切会延伸去哪里？答案也许是不存在的，疑问却总会存在。

(2)、国外有研究者将中国民间木版年画分为“作为崇拜物的”和“不作为崇拜物的”两类。作为崇拜物的是那些祭祀后就烧掉以及长年张贴的年画；不作为崇拜物的也有两种，一是具有神格或半神格的主题，如辟邪类的年画。再就是世俗性主题，如吉祥、教训、娱乐等内容。

(3)、suffuse；pervade；veil；filltheair

(4)、清晨去登山一片大雾迷漫着大山，这回真成了一道美伦美幻的风景，好象是仙境一般。

(5)、转归：3月16日(激素治疗7天后)复查胸部CT两肺间质性炎症，两肺下叶局部支气管扩张。病灶较前明显吸收。

(6)、夜在发白，雾弥漫到岸上来了。——巴金《寒夜》

(7)、氧疗：嘱患者卧床休息，经鼻导管氧疗(吸入氧浓度4L/分)，监测SpO2能恢复至90%-95%。

(8)、每年春天，樟树林的枝头长满新叶，满目的五颜六色，地上铺满了落下来的红叶，空气中弥漫着樟树的香气。

(9)、甲状腺的疾病一般分为两种，一种是功能出现问题，就比如甲亢或甲减;另一种则是结构出现问题，这好像甲状腺结节、腺瘤、腺癌等等

(10)、首先，弥漫意思是充盈，鼓荡； 密布，扬洒； 连绵不断；辽远或漫远；枝蔓多而冗长； 蔓延；烟尘或水雾布满，到处都是的。

(11)、那时留学生还很少，我再一次并非主动地离群索居。我开始用很多时间听古典音乐，一边听一边在心中与自己对话，这一习惯后来时断时续，至今依然。“一个人的性格就是一个人的命运”固然泰半是对的，但很多时候命运也足以改变性格。在历史变局里，更多是时代决定命运，个人无力抗衡。

(12)、我听邓丽君的歌，不但学会了那一盘录音带里的每一首歌，而且记住了歌词。在图书馆门外，我告诉女孩最好听的一首是《在水一方》，我刚刚听也刚刚学会这首歌，女孩还从没有听过。又有谁在那时想到这首歌会成为经典呢？在温暖的橙色路灯下，我轻声唱起：

(13)、Y君家住永安南里附近，小时候是怎么认识的已经记不清了。他看上去洒落不羁，吊儿郎当，其实是个热情大方的人。从高中到大学，我偶尔会去他家，每次他必拿出估计是他爸的好烟招待。在我的印象里，他性情开朗，神叨话痨，有些不大靠谱，而我刚好喜欢听不靠谱的神聊。听说他上大学时月初常请同学吃饭，到月中便一文不名，又不好回家向父母要钱，只得老起脸皮借同学饭票。

(14)、陇南有什么，有山，山上有矿，甚至全国有名，但矿山开踩的背景受到很多国家政策限制。说我们的特色农业，我们的一些投入人力物力很大的项目，往往赶不上关中地区一个乡。陇南轻工业有亮点，但轻工业没有门槛限制，复制性极强，竞争激烈，发展到了极限。那陇南还有什么，依然是山水地貌，更沒有完全一样的地域文化，让山水陇南插上文化的翅膀，就据有“不可复制性和独一性”，沒有“可比性”也不存争竞性，所以说，陇南独恃的山水地貌插上陇南独恃的文化翅膀。尽管说，当今陇南地区“水不如九寨”，山不如五岳”，但“中华文明最初的文化”在陇南，说“古水、古山”，全国沒有任何一个地区能与陇南一争高下。唐杜甫到成县后看到昆仑山后在《木皮岭》一诗中说“始知五岳外，别有它山尊。”这就是陇南山水文化的魅力。

(15)、中国有七大江河水系，一级支流就有近百条，大禹为什么偏偏对陇东南的三条河流情有独钟呢？因为陇南是氐羌民族的故里。“氐羌”是亚州最古老的民族，他们创造了东方文明。举一个小例子，《国语·晋语》载：“昔少典氏娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜即羌，羌人从炎帝起源，生活的地方叫羌水，陇南不仅有羌水，而且自古为羌人的核心居住地，那么炎帝最初的生活区域就很有可能在陇南武都、宕昌一带的羌水流域。因此说，中国历史和古代文化的重大科研项目“中华文明起源与早期发展综合研究”(简称“中华文明探源工程”)，陇南就是探寻“中华文明起源”的重点区域。

(16)、许许多多的平凡之物，一旦通过年画这一载体被纳入相似性联想的思维框架，便实现了从世俗向神圣的转化。传统年画中弥漫的神性也就在这个转化过程中应运而生了。

(17)、李白在开元年间，途经陇南徽县青泥古道时，写下了彪炳中国文学史的诗作《蜀道难》。诗句“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”中“青泥”就是徽县青泥岭。李白途经陇南时走的是长安——陈仓——青泥岭——剑阁——蜀地的路线。陈仓道青泥岭路段在北宋仁宗至和二年(1055)改道新修为白水路，现位于甘肃徽县大河乡大石碑村的摩崖石刻《新修白水路记》，就记录和赞颂了青泥岭道路改建工程。青泥岭又叫铁山，是古蜀道中最为艰难险阻的一段。诗圣杜甫在唐肃宗乾元二年(公元759年)十月离开秦州(今天水)，经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、栗亭、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山等地，到达同谷寓居(即陇南成县飞龙峡)。杜甫在同谷寓居期间，全家饥寒交迫，生活辛酸悲苦，采橡栗以食。杜甫在陇南写下了《同谷七歌》等许多伟大的诗篇。还有王安石、苏轼、李商隐、陆游、卢照邻、岑参、张祐、元稹、杨万里、李梦阳等大诗人都写下了大量描写陇南山水风光、社会风情的优秀诗篇。

(18)、我在各色人群的犬牙交错中听着多种话语成长，有儒雅到口语都带着文言文的老一辈学人说话，称呼母亲“于先生”；也有夹着各地口音的俚语，问候别人祖先时话一串一串地不重字；胡同的北京土话其实和普通话以及现在所说的京腔都相去甚远，在阴损骂人时不带一个脏字却也是一种语言的智慧。

(19)、途路弥漫，疆境难测。——唐玄奘《大唐西域记·窣堵利瑟那国》

(20)、陇南籍诗人东汉赵壹、唐代王仁裕也留下了大量的诗篇。东汉赵壹,字元叔,汉阳郡西县(今甘肃省陇南市礼县)人，东汉辞赋家。他的赋今存四篇，两篇为残篇残句,其《刺世嫉邪赋》和《穷鸟赋》均负盛名。唐代王仁裕，字德辇，唐长道县汉阳川(今甘肃礼县石桥乡斩龙村)人。有《开元天宝遗事》等文集百余卷。《幼学琼林》中有“汉晁错多智，景帝号为智囊；王仁裕多诗，时人号为诗窖”。

3、弥漫的意思解释

(1)、我爱你们并请求你们接受弥漫在你们之中的我的爱的能量。

(2)、也是在1979年，我读了英国小说家萨克雷的《名利场》，感觉未臻一流，也就没记住故事，只对书名印象深刻。财富与盛名的追逐本是人性自然取向，只不过当“以成败论英雄”成为即使不是唯也是决定性的判断基准时，隐含的逻辑终不免冷漠和势利。当然，名利场上无情本是成功的必要条件。从文学的角度看，那些失败的故事更属于五味杂陈的人生。从历史角度看，我们每个人终归尘土。

(3)、今天的陇南，经济社会快速推进，脱贫攻坚快马加鞭，特别是文化旅游事业蓬勃发展。县区有乞巧女儿节、白马人民俗、高山戏等民俗活动，乡镇有花灯戏、影子腔、民歌、诗歌朗诵等文艺赛事，村有村史馆、秦腔剧团、鼓乐团和村办春晚；全市有400余人诗歌创作队伍，有500人古典诗词创作队伍，诗歌创作队伍近千人；2017年，中国作协《诗刊》社第33届“青春诗会”暨“一带一路”·全国著名诗人采风团赴陇南采风创作活动在陇南举办，数十位国内著名诗人在陇南畅吟高歌。这片传承着古老农耕文明的生态沃土，天地澄澈，诗意弥漫，城乡到处“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，群众安居乐业，百姓幸福安康，一个充满活力和诗意盎然的“陇蜀之城”在迈向全面建设小康社会的道路上正焕发出勃勃生机和璀璨耀眼的光芒。

(4)、陇南土地革命时期，由习仲勋等人在两当县发动的“两当兵变”，是中国共产d人在西北发动的最早的武装起义之在中国革命史上具有重要的历史地位。红军长征时期，中国工农红军第四方面军三大主力及红二十五军途经陇南，足迹遍布九县区，并组织了“成徽两康战役”、“摩天岭”、“悬马关”等战役；宕昌县哈达铺镇成为红军长征的加油站，中国革命在这里发生了历史性转折，决定了工农红军北上抗日，从胜利走向胜利的正确路线和光辉前程。

(5)、其实当我们报告单上显示“甲状腺弥漫性病变”时，不需要过度焦虑担心。甲状腺弥漫性病变在甲状腺B超描写中非常常见，是甲状腺的一种病理状态的改变：用来形容一种均匀的遍布甲状腺内部的回声增高或者减低的画面，不是疾病名称，不等于癌变，绝大多数提示的甲状腺内出现炎症性病变，整个形态可能是肿大、密度不均，或者回声有异常。通常这种情况下，会要求病人化验甲状腺功能的全套，明确甲状腺相关抗体是否升高。

(6)、直到近代，元稹和白居易还是齐名，陈寅恪的《元白诗笺证稿》就是通过二人作品，以诗证史。近半个多世纪来，由于白居易被认为是一位更进步、更伟大的诗人，名气远远压过了元稹。

(7)、七号楼到十号楼是学部(后改名社科院)宿舍，建于1964年，有煤气暖气和浴缸，在当时是最先进的居民住宅。七号楼和八号楼每户面积从100平米到150平米，前后各一阳台、水磨石地板，是六十年代的豪华配置，原住户都是学部的资深学者和部分领导。

(8)、                       

(9)、漫的拼音：màn，声母是m，韵母是an，声调是四声。

(10)、按照杨庆堃的观点，弥漫性宗教(diffusedreligion)指的是与制度性宗教(institutionalreligion)相对应的那些神学、仪式和组织与世俗制度和社会秩序其他方面的观念和结构密切地联系在一起的信仰活动。

(11)、所以单纯的甲状腺弥漫性病变，如果不伴有甲状腺功能性的改变，也不用过分担心，积极接受治疗就可以。

(12)、出处：郁达夫《在寒风里》：“黄沙弥漫的山野之间，连太阳晒着的时候都不能使人看出一点带生气的东西来。”

(13)、李白在开元年间，途经陇南徽县青泥古道时，写下了彪炳中国文学史的诗作《蜀道难》。诗句“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”中“青泥”就是徽县青泥岭。李白途经陇南时走的是长安——陈仓——青泥岭——剑阁——蜀地的路线。陈仓道青泥岭路段在北宋仁宗至和二年(1055)改道新修为白水路，现位于甘肃徽县大河乡大石碑村的摩崖石刻《新修白水路记》，就记录和赞颂了青泥岭道路改建工程。青泥岭又叫铁山，是古蜀道中最为艰难险阻的一段。诗圣杜甫在唐肃宗乾元二年(公元759年)十月离开秦州(今天水)，经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、栗亭、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山等地，到达同谷寓居(即陇南成县飞龙峡)。杜甫在同谷寓居期间，全家饥寒交迫，生活辛酸悲苦，采橡栗以食。杜甫在陇南写下了《同谷七歌》等许多伟大的诗篇。还有王安石、苏轼、李商隐、陆游、卢照邻、岑参、张祐、元稹、杨万里、李梦阳等大诗人都写下了大量描写陇南山水风光、社会风情的优秀诗篇。

(14)、陇南优美的生态主要表现在自然资源的丰富性和物产的独特性上。陇南区内地形复杂、光热充足，为各种动植物的繁衍生长提供了得天独厚的条件，全市有林地面积175836万亩，森林覆盖率达40%以上。自然生长的树种多达1300多种，其中珍贵树种51种；境内生息着300多种野生动物，其中大熊猫、金丝猴等珍稀动物20多种。有各类中药材1200多种，其中名贵药材350多种，素有“天然药库”之称誉，“米仓红芪”、“文县纹d”、“宕昌当归”、“铨水大黄”因其量多质优而名列全国之冠。有各类野生动物350多种，占甘肃省野生动物种类的一半以上。甘肃省400多种鸟类，也大多集中在陇南山区。属于国家重点保护的稀有异兽珍禽达20多种，包括世界稀少，中国独有的“国宝”“活化石”大熊猫、有“美猴王”之称的金丝猴，以及羚牛、褐马鸡和藏羚、梅花鹿、毛冠鹿、雪豹、大鲵、角雉、蓝马鸡、白马鸡、雪鸡、绿尾虹雉等。有2个国家级自然保护区(白水江国家级自然保护区、甘肃裕河国家级自然保护区)、1个省级自然保护区(文县尖山大熊猫自然保护区)、3个国家森林公园(文县天池、宕昌官鹅沟、成县鸡峰山)和2个国家湿地公园(文县黄林沟国家湿地公园、康县梅园河国家湿地公园)。有生态、人文重点旅游景区20多个、景点800多个，文县洋汤天池、武都万象洞、宕昌官鹅沟、康县阳坝、两当云屏三峡等国家级自然风景保护区与四川九寨沟景区连接形成了环九寨沟全域生态旅游圈。

(15)、有时它们迷漫一片，使整个山区形成茫茫的海面，只留最高的峰尖，像大海中的点点岛屿，这就是黄山著名的云海奇景。

(16)、南宋初期的爱国主义将领吴玠吴璘，他们以身许国，百战御金，在陇南指挥和参与了许多大仗、硬仗，为南宋政权的建立和巩固立下了赫赫战功，在古代战争史上留下了辉煌的篇章。

(17)、不久后，女孩忽然不再出现，一次、两次、三次……我终于意识到她不会再来了，虽然每次到图书馆坐下时，我会下意识地看看对面。

(18)、在这个忙碌的时代，或许我们除了用自己的想象构筑一个世界而别无选择。毕竟蓝桥驿已不复存在，人生轨迹即使交错在同一个高铁车站也彼此找不到任何痕迹。或许只能在心中默默怀念：

(19)、对于传统年画来说，通过人们所熟悉和喜爱的形象、谐音、比喻等方式表达某种寓意的做法却十分普遍。

(20)、我想我和许多人一样感到了波动，或者说一种期待、一丝隐约的欣悦。那正是如今我们称之为“思想解放”的阶段，在当时则让人想起爱伦堡所说的“解冻”。连报纸也在讴歌新时期的到来，文革中的话语受到批判与质疑，各种听上去很新，其实不少只是被禁锢已久的思潮逐渐进入。

4、雨雾弥漫的意思

(1)、市场里弥漫着各种果蔬的气味，不，那不是果蔬的气味，那是生活散发出的幸福气息。

(2)、我们知道，正所谓“国之大事，在祀与戎”，整个社会的运行都和神灵崇拜联系在一起。由于神灵信仰在社会生活中的特殊意义，使得神佛类年画毫无疑问地占据了整个年画家族的核心地位。可以说，神佛年画就是整个年画集体的代表。

(3)、伏羲文化正以其固有的创造性和实践性，以其兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学精神，感召着一批又一批陇南人投身祖国和家乡建设发展，投身中华民族的伟大复兴征程。

(4)、天空悄然拉上了夜幕，我望着夜色弥漫的城市，家家都已进入梦乡。

(5)、我只能用崇山峻岭来形容它了，空气中迷漫着醉人的草香，顿觉耳聪目明。

(6)、传统年画中的民间信仰问题，历来是年画研究中备受关注的焦点之一。在人们的一般认知中，门神、灶神、财神等神佛内容在传统年画中扮演着十分重要的角色。可以说，民间信仰是传统年画的灵魂之所在，抽离了民间信仰内容，年画的文化价值将会被极大地削弱或消解。

(7)、早晨，雨后的山间小路上云烟氤氲，花香弥漫。

(8)、陇南是诗歌浸润的沃土，最早的诗歌是从陇南吟唱出来的。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这首脍炙人口的名篇《蒹葭》的产生地就在陇南礼县、西和县一带。《蒹葭》是《诗经》中传诵最广的篇章之属于《诗经·秦风》。《秦风》就是从秦地采集的民歌。西北师大赵逵夫教授在文章中这样写道：“我以为《蒹葭》这首诗是描写牛郎织女传说的，是以牵牛(牛郎)的口吻唱的，这很像《楚辞》中的《湘君》、《湘夫人》和《山鬼》，应该是受了民间祭祀歌舞的影响。诗的抒情主人公不断追求，但总是不能靠近水对岸，给人无尽的遗憾。这首诗描述了牛郎隔着河追寻织女的情形，所谓伊人其实指织女。在西周时期，甘肃东南地区的植被条件非常好，河流纵横。西汉水是这一带的主要河流，《蒹葭》这首诗中的水，应该是西汉水的上源。而牛郎织女故事中的河汉也是从西汉水演变而来的。和礼县紧紧相连的西和县，也是秦人活动的重要地域，也是牛郎织女故事的源地之今天流传在西和的“乞巧节”就是古代纪念织女活动的遗存。这为《蒹葭》这首诗的诞生地提供了佐证”。今天陇南西和、礼县传唱的乞巧歌谣、民歌仍是秦地“诗经”的一种。

(9)、黄昏时节，安顿已毕，居易步出观雪，看见驿前又添了一处颓圮，不禁喟然叹息：

(10)、中国石板藏寨，位于拉日马乡扎宗村，距离县城60公里。民居大多用石板盖成，错落有致、布局紧凑的石板房，高到二至三层不等，一宅一院，木栅栏、青石路、石板屋顶，古朴而实用。底楼一般用块石或兼用泥土夯墙，少窗，无地板。二楼为主人居室，顶楼是棚壳房。房顶先用泥土覆盖，整平夯实后再铺上石板，块块青石在阳光下散出古朴、原始的气息。

(11)、南朝梁沉约《八咏诗·晨征听晓鸡》：“出海涨之苍茫，入云途之弥漫。”元郑光祖《三战吕布》第一折：“杀气弥漫遮日月，喊声嘹喨震青霄。”清顾炎武《田功论》：“今之中土，弥漫蒿莱。”叶圣陶《倪焕之》一：“把取下的残烛吹熄了，刺鼻的油气立刻弥漫在小舱里。”

(12)、或者拨打1359828820377-66996789进行咨询

(13)、我喜欢江南的雨季，潇潇暮雨中夹杂着花草的芬芳，散发出迷人的香气，弥漫了梧桐小径，千年古刹。

(14)、本文力图证明，传统年画中弥漫的神性形成于三种文化心理机制，即春节的仪式时空、年画意义表达方式的思维形式以及对年画认知过程中的心理效应。离开了任何一个方面，年画的神性都有可能被削弱或消解。其中，春节仪式时空的作用最为关键。

(15)、在每一个基色弥漫的秋天，在每一个只有我的生日，妈妈都会买一个大大的蛋糕，庆祝我生日快乐。

(16)、主任医师、博士生导师、荷兰Nijmegen大学医学博士

(17)、在全国各地的年画中，谐音、比喻等象征物十分繁多，大致可分为植物、动物、器物和人物等几类。它们各自因谐音或比喻而表达不同的意义。

(18)、慢性HP病理通常与寻常型间质性肺炎、非特异性间质性肺炎、机化性肺炎以及小叶中心纤维化等病理类型重叠。小叶中心的纤维化以及细支气管周与小叶周的桥接纤维化是慢性HP显著的特点。

(19)、结节性甲状腺肿：指甲状腺的某一部位出现结节，到后期可发展为多发性的结节，出现甲状腺弥漫性病变。

(20)、“真好听！”她跟着我哼唱起来，不过两遍，竟然就唱得很准了。

5、氤氲弥漫的意思

(1)、这些谐音和比喻的象征物，在全国各地年画中的解释大体相同，所表达的意义也大体相似，可以说，它们是我国传统年画的通用语汇。由这些语汇元素组合而成的年画，也是传统年画的经典范式。

(2)、雾气腾腾 (wùqìténgténg)雾非常的多，很浓厚。

(3)、在这一空间架构秩序内张贴的年画所蕴含的文化功能可以看作是一个神圣的连续统(con-tinuum)：辟邪迎祥、进爵加官、财运亨通、生活安宁、子孙绵长、五谷丰登、六畜兴旺。

(4)、RA-ILD须与药物引起的肺部毒性，感染，充血性心力衰竭，恶性肿瘤(淋巴瘤，肺癌)等鉴别。在某些情况下，肺部表现可能先于RA的诊断。除疾病进展外，还应考虑感染和药物引起性肺炎的因素。药物诱导的ILD相对少见。一项大型荟萃分析显示约1%的RA患者接受MTX、来氟米特、柳氮磺胺吡啶或TNF-α抑制剂治疗。MTX作为一线治疗药物，也是常见的能引起肺毒性的药物。MTX所致肺毒性多出现在治疗开始后6-12个月内。其影像学特征与HP相似，表现为弥漫性小叶中心结节和磨玻璃样阴影。其他影像学ILD模式并不常见，更可能与RA本身有关因此，对于不符合典型RA-ILD影像及病理学特征的患者，我们需积极筛查其他导致双肺弥漫性磨玻璃影的疾病。追问病史，患者此前服用MTX一年余，入院前1个月方停药，结合病理报告，我们需高度考虑MTX所致HP可能。

(5)、唐玄奘《大唐西域记·窣堵利瑟那国》：“途路弥漫，疆境难测。”

(6)、春节或过年的到来，意味着春节的神圣时间与家居住宅的神圣空间交汇在了同一个时空单元，而与春节的神圣时空高度契合的是年画自身的时间与空间属性。

(7)、陇南优美的生态主要表现在自然资源的丰富性和物产的独特性上。陇南区内地形复杂、光热充足，为各种动植物的繁衍生长提供了得天独厚的条件，全市有林地面积175836万亩，森林覆盖率达40%以上。自然生长的树种多达1300多种，其中珍贵树种51种；境内生息着300多种野生动物，其中大熊猫、金丝猴等珍稀动物20多种。有各类中药材1200多种，其中名贵药材350多种，素有“天然药库”之称誉，“米仓红芪”、“文县纹d”、“宕昌当归”、“铨水大黄”因其量多质优而名列全国之冠。有各类野生动物350多种，占甘肃省野生动物种类的一半以上。甘肃省400多种鸟类，也大多集中在陇南山区。属于国家重点保护的稀有异兽珍禽达20多种，包括世界稀少，中国独有的“国宝”“活化石”大熊猫、有“美猴王”之称的金丝猴，以及羚牛、褐马鸡和藏羚、梅花鹿、毛冠鹿、雪豹、大鲵、角雉、蓝马鸡、白马鸡、雪鸡、绿尾虹雉等。有2个国家级自然保护区(白水江国家级自然保护区、甘肃裕河国家级自然保护区)、1个省级自然保护区(文县尖山大熊猫自然保护区)、3个国家森林公园(文县天池、宕昌官鹅沟、成县鸡峰山)和2个国家湿地公园(文县黄林沟国家湿地公园、康县梅园河国家湿地公园)。有生态、人文重点旅游景区20多个、景点800多个，文县洋汤天池、武都万象洞、宕昌官鹅沟、康县阳坝、两当云屏三峡等国家级自然风景保护区与四川九寨沟景区连接形成了环九寨沟全域生态旅游圈。

(8)、刚下完雨，空气中弥漫着清新的味道，令人心情舒畅。

(9)、中国有七大江河水系，一级支流就有近百条，大禹为什么偏偏对陇东南的三条河流情有独钟呢？因为陇南是氐羌民族的故里。“氐羌”是亚州最古老的民族，他们创造了东方文明。举一个小例子，《国语·晋语》载：“昔少典氏娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜即羌，羌人从炎帝起源，生活的地方叫羌水，陇南不仅有羌水，而且自古为羌人的核心居住地，那么炎帝最初的生活区域就很有可能在陇南武都、宕昌一带的羌水流域。因此说，中国历史和古代文化的重大科研项目“中华文明起源与早期发展综合研究”(简称“中华文明探源工程”)，陇南就是探寻“中华文明起源”的重点区域。

(10)、翻译：经历各种不幸依旧没有死去，十分惊慌恐惧而不能支撑。

(11)、“哪里，职守所在，唯恐怠慢，使君这次又是走马上任到何处去？”

(12)、在上文中我们曾根据前人的研究将传统年画概括为十类，其中，除了门神画和纸马两类是属于神性内容之外，其它的都可以归为世俗性题材。

(13)、神佛年画的晕轮效应，并不仅仅是一种理论上的推演或认知上的想象，这种认知效应的产生也是由年画自身的空间属性所决定的。简单地说，年画的空间属性要求不同题材的年画要“各按其类，各归其位”。

(14)、这一年初春，被远谪江陵(今湖北荆州)的元稹奉召回长安，途经位于商州的蓝桥驿遇雪，在这里题诗“十二琼楼百里西”，满怀将受重用的期待，然而不久就又被外放通州(今四川达州)。

(15)、擅长肺癌的规范化诊疗，肺部肿瘤的介入诊疗，危重肺部感染的诊断和治疗

(16)、去年冬天，放学回家，家里弥漫了悲伤和惆怅。原来奶奶的花落了。

(17)、1979年在我的个人简历上，最终是一个平淡的年份，我只是在不紧不慢地读高中。1979年的北京自然发生过一些事，后来由于种种机缘而变得越来越清晰。比如朦胧诗和星星画展先后登场，我从师大附中放学后，坐两站15路公共汽车到西单，读那些贴在墙上的诗句；秋天里在美术馆门外，从拄着拐的画家马德升手里买到了蓝色封皮的《今天》，读了北岛的《波动》。

(18)、那一摞活页纸和一个笔记本上的部分诗文标着日期：1979年8月；另外，收录了七首诗的笔记本用1979年7月20日的《人民日报》包了封皮，由此可以推断残稿的写作日期。那年暑假我住在位于颐和园不远处一个大院主楼的六层，每天早晨起来，看见初升的太阳照着万寿山的背影。

(19)、 Q4：这名患者对激素治疗反应特别好，影像学主要表现为双肺磨玻璃影，少量支气管扩张影，无明显蜂窝，而且复查CT示双肺磨玻璃影短期内迅速吸收，这与经典的RA的影像学及治疗反应不符合。冷冻肺活检病理也显示这名患者肺部病理改变不是UIP或NSIP，而是HP，那么临床上我们怎么诊断HP，这个疾病的病理特征如何？

(20)、不知从什么时候起，我对面的座位上出现了一个年龄相仿的女孩。我已想不起她的名字，甚至她的模样也不是很清晰，只记得她的睫毛长而绒密，说话声音很轻，带点鼻音，有点沙哑。她从城市的北端过来，我则是来自南边，在一间灯光昏黄的图书室会合，闭馆后出来，站在街边聊一会儿天，然后挥挥手，各自走向相反的方向。

(1)、其为文也，大抵编字不只，捶句皆双。修短取均，奇偶相配。故应以一言蔽之者，辄足为二言;应以三句成文者，必分为四句。弥漫重沓，不知所裁。——唐 刘知几《史通·叙事》

(2)、清晨，海雾弥漫，一对情侣走在沙滩上，是那么恩爱，那么美……

(3)、措辞强硬，长时间的沉默和紧张的气氛弥漫着空气。

(4)、与时间一样，在人类活动介入之前，任何空间也都不具有社会或文化意义。空间的社会文化意义有着更为丰富的内涵，尤其是在民居住宅的建造方面，以堪舆(风水)文化为核心的建筑理念将家居空间视之为《黄帝宅经》所言的“阴阳之枢纽，人伦之轨模”。

(5)、如果甲状腺弥漫性病变，伴有甲状腺功能的改变，如伴有甲亢或者甲减，这种情况就一定要引起重视，及时诊治。

(6)、陇南人文底蕴深厚，自然环境生态优良，旅游资源多、潜力大，发展文化旅游产业具有得天独厚的优势和条件。我市要紧紧围绕将陇南打造成为“生态之城、活力之城、陇蜀之城”的发展定位，深入自然、社会、人文三个层面，充分挖掘全市的自然生态资源、历史文化、民俗文化、红色文化资源，以及民间神话传说、故事歌谣戏曲，工业、农业、矿区、田园、林地、村落、文物等，变资源优势为竞争优势，促进文化与旅游深度融合，形成互促互进、互融共赢的发展新态势，让陇南旅游插上文化的翅膀。一是要解决文化的定位。以打造“中国爱情谷”宕昌官鹅沟景区为例，如何赋予官鹅沟灵魂、让景区赋予人文的气息，如何通过挖掘地域文化，如何进行策划包装，如何进行营销推广，如何以爱情女神雕像、诗歌长廊、蜜月酒店、情侣套餐等旅游产品来创造出一个有鲜明文化品质、色彩丰富多样的5A级旅游景区。二是要解决融合的方式。我市的旅游景区几乎没有显明的文化特征和文化元素，下一步急需把丰厚的陇南文化和自然资源的多样性立体地融合起来。在旅游过程中对文化的体验，并不限于对具体某个文化景点的参观，更多的是在吃、住、行、游、购、娱等各个环节的文化体验。把陇南建设成丰富多彩的大景区，就要推动文化元素全面注入旅游各个环节。三是要解决文化的提升。要以弘扬中华优秀传统文化为目的，满足游客的文化审美需求，而且还要接受市场的考验，传递真善美，做到在美景中留恋，在故事中感动。

(7)、可以说，陇南大地见证了一个古老民族高贵丰满灵魂孕育、成长的全部历程，秉承了数千年来战天斗地、坚韧不拔、公而忘私、不怕牺牲的精神。伏羲精神、刑天精神、秦人精神、红军长征精神和陇南灾后重建精神一直是激发后世陇南人民创造世界、改造世界的活力和动力。

(8)、病理：(右中叶外侧段，活检)肺泡间隔增宽，间质见淋巴细胞浸润部分肺泡腔内吞噬细胞聚集，见散在的巨噬细胞。结合临床，考虑过敏性肺炎(HP)可能。

(9)、白居易的《蓝桥驿见元九诗》写于公元815年，元九是中唐另一位著名诗人元稹，字徽之。他们二人在世时，不仅诗名比肩，而且交谊极深。元稹才气过人、文采风流，文学上和白居易共创新乐府、并称“元白”，仕途上出将入相，爱情上先后有崔莺莺、韦氏和薛涛之恋，因此写下了《莺莺传》，后来的《西厢记》即据此而成。

(10)、中午时分,天色骤变,明亮的天空中骤然乌云弥漫,大有黑云压城城欲摧之势。

(11)、新时代陇南生态文明建设飞速发展，已成为陇南经济社会发展和产业开发的最大引擎和亮点，秀美丰饶的大自然资源与绚烂多彩的生态产业资源竞相绽放，魅力城市、休闲旅游小镇和美丽乡村交相辉映，形成一个天蓝、地绿、水清、城乡靓丽的生态新城，绘就一幅“陇上江南”的山水画卷。

(12)、我依稀记得的是，在独自成长的少年时代，我习惯与自己对话，或者与自己想象出的一个人聊天。因为更多与书为伴，在真实的生活里没有人走进我的内心，我反而在想象的世界里有着更高的期待。我在翻译小说里读到生死不渝的爱情，在古人诗文中领略高尚纯粹的友谊；在一个恐惧与压抑的时期翻篇之后，我对即将到来的生活充满渴望，相信内心里的深情会有所寄托，并且一直存在。

(13)、他走上前去，细细看看被雪覆盖的残壁，却看出了一点黑迹，仔细看去，原来是墨痕，他急忙拂去雪花，看见了留下来的几个字。

(14)、如：早晨，空气中弥漫着一股沁人心脾的茉莉花的清香，令人神往。

(15)、那种未开垦的原始美更让你觉得这是一块保存完好、炫异争奇的玉，又好比是一妙龄的山姑正要揭去青丝的面纱，向世人一展什么叫毫无娇作，清馨绚丽的古朴自然美。

(16)、氤氲(yīnyūn)是汉语词语，也作“烟煴”“絪缊”，指湿热飘荡的云气，烟云弥漫的样子。也有“充满”的意思。形容烟或云气浓郁。

(17)、雪又吹起来了，山风呼啸，白雪飞扬，遮没了绵亘的群山，更遮没了盘桓在山间的驿路。天昏昏，雪茫茫，走出驿门一望，只见一片蒙蒙的洁白世界，如此荒寂，如此寒冷，无声地听凭日夜递嬗。

(18)、唐 王昌龄 《采莲》诗：“湖上水弥漫，清江初可涉。”

(19)、特别是桂花，远远就能闻到它的芬香，此时此景，花香到处弥漫，让路过的人们闻到顿时感到精神气爽。

(20)、近年来先后获国家自然科学基金等各项基金5项，发表SCI论文10余篇，获国家专利11项

(1)、上世纪七十年代的北京城还很小，虽然城墙拆光了，城门也没有剩下几座，但是观念和语言上仍然把九门之外称为城外。颐和园是近郊，北宫门外农田随处可见。我乘郊区公共汽车32路(后改为332)到动物园，换一班可到长安街的公共汽车或无轨电车，然后上大一路回永安里，斜穿整个北京城。

(2)、出处：鲁迅《呐喊·社戏》：“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”

(3)、(1)吴娜威董馨郑毅.类风湿关节炎相关性间质性肺疾病临床分析(J).中华风湿病学杂志,2015(19):2

(4)、一般超声有改变时已经有尿异常及肾功能改变，所以可以作为临床的一个肯定性诊断，或者提示临床诊断思路

(5)、心惊胆战 (xīnjīngdǎnzhàn)形容非常害怕。

(6)、造句：那些漫长的艰难岁月已经过去，幸福的生活已经来临。

(7)、拼音：mí màn引证释义：叶圣陶《倪焕之》一：“把取下的残烛吹熄了，刺鼻的油气立刻弥漫在小舱里。”近义词：填塞、充足、弥散、烟煴、充实、充塞等。

(8)、唐代张九龄《湖口望庐山瀑布泉》：“灵山多秀色，空水共氤氲”。

(9)、说水:大禹治水九条，六条在甘肃，三条在陇南境内或与陇南相关，即“嶓冢导漾，东流为汉”，“岷山导江，东流为沱”，“鸟鼠导渭，东流为沣”。

(10)、在春节这个神圣时空的交汇时刻，人们整个的生活内容都处在了一种神圣状态，年画也凭借其自身的时空属性自然地嵌入到过年的仪式时空之中。

(11)、桥本甲状腺炎：这是一种和自身免疫系统病变有关的疾病，做超声检查可发现患者出现甲状腺弥漫性肿大的表现，疾病中后期还会出现甲减的症状。

(12)、同一年秋天，白居易贬赴江州(今江西九江)，在那里他“江州司马青衫湿”，写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的《琵琶行》。他在蓝桥驿看见元稹的诗，遂有“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时”，看似平淡之间，却有无尽的沧桑感慨：春雪的期待、秋风的萧瑟里，两人西归东去，天涯远隔，却在旅途中同经许多驿站。“循墙绕柱觅君诗”竟是白话白描，恰好符合白居易的诗歌主张，又直写出古人的风雅与高谊。

(13)、很显然，这种认知上的神性扩散指的是当人们面对着各色年画时的一种主观的心理感受，并不是神圣主题与世俗主题之间在客观事实上发生了什么交换或改变。

(14)、北京今天大雾弥漫，飞机无法降落，只好暂时封闭机场。

(15)、雨前，天气十分闷热，空气中弥漫着的“暖流”就像一块巨大的石头压得我喘不过气来。

(16)、亚急性HP特征性组织学改变为淋巴细胞为主的间质浸润；非坏死性形成不良的肉芽肿；富于细胞性细支气管炎的典型的三联征表现。淋巴细胞性间质浸润是指淋巴细胞特别是CD8+的淋巴细胞在肺泡隔、细支气管周围、血管周围、胸膜及小叶间隔的浸润。特征性疏松的非坏死性的肉芽肿，肉芽肿内为慢性炎症细胞、上皮样组织细胞形成松散的、界限不清的结节，结节多位于小气道，也可在肺泡管和肺泡腔内，肉芽肿一般较小不超过150μm，其内可有多核巨细胞，可见胆固醇结晶。有报道离开过敏原后6个月，仍可检出肉芽肿。富于细胞性细支气管炎指呼吸性细支气管壁及细支气管周围的炎症细胞浸润，较晚期的病变可伴有细支气管周围的纤维化甚至可引起小叶中心性纤维化。阻塞性细支气管炎和机化性肺炎改变，由于炎症导致细支气管管腔狭窄，继发周围肺泡导管及肺泡腔内泡沫细胞沉积和机化物。

(17)、漫谈(màntán)：不拘形式地谈体会或发表意见.

(18)、丰收了，整个打晒场上，弥漫着一种喜庆气氛，人人都喜气洋洋。

(19)、如今寸土寸金的永安南里那时是城乡接壤部，再往南走几百米近河边处还有菜地。1970年刚搬进去时，楼边挖出一具白骨，便有一种流言，说这里盖楼之前原是乱坟岗子。

(20)、对于影像学上表现为片状磨玻璃影，我们鉴别诊断需考虑到以下三个要点：第疾病的缓急。急性起病的常见于肺水肿、出血、各种肺炎、急性弥漫性肺泡损伤等。而亚急性或慢性起病的，则间质性肺炎(如NSIP、DIP、RB-ILD)、HP、OP、药物反应、吸入性肺炎、PAP等较常见。第是否重叠有网状影。出现网影，尤其是合并有牵拉性支扩或蜂窝时，要重点考虑导致纤维化的肺疾病；如网影以小叶间隔为主，则为“铺路石征”，此时要考虑到肺水肿、肺出血、PJP、PAP、AEP等容易出现“铺路石征”的疾病。第病灶的分布。一些疾病的病灶分布存在一定的特征。如HP、AEP、结节病多以中上肺多见，而NSIP、DIP、OP等多以周围部或胸膜下为著。PAP、HP等的病灶可表现为特征性的斑片状或地图状改变。此外，如伴有结节，则要重点考虑HP、RB-ILD、FB甚至黏液腺癌等少见疾病的可能。

(1)、今之中土，弥漫蒿莱。——清顾炎武《田功论》

(2)、其次，新年期间，不同内容的年画必须依据年节习俗张贴于家居住宅相应的空间位置上(这一点后面还要谈到)，从这个意义上说，年画自身也就成了家居空间的一部分。

(3)、《史记》将秦岭说成是“天下之大阻”，概括了秦巴山地最重要的特征。正是秦岭所处的中心位置和山脉走向，将华夏大地分成差异明显的南方(亚热带)和北方(暖温带)。冬半年秦岭阻挡着来自极地方向寒冷气团南进的步伐，夏半年则拦截着来自热带湿热气团的“北伐”，结果使得北方更趋寒冷干旱，南方则更为湿润暖热。处在秦岭南麓秦巴山地的陇南，由东南向西北，依次从亚热带湿润气候向暖温带湿润气候和高原气候过渡。陇南气候在横向分布上分北亚热带暖温带、中温带三大类型，年平均气温10-15℃。

(4)、主持国家自然基金面上项目2项，科技部重大新药创制项目子课题1项和上海市自然基金等课题；上海市浦东新区科技进步二等奖和浦东新区优秀学科带头人

(5)、在那烟雨弥漫的季节，我来到湘西一个叫王家庄的村子里。

(6)、弗雷泽认为，顺势巫术是建立在“同类相生”或对“相似”的联想即相似律的基础之上的，按照相似律原则，巫师仅仅通过模仿就能实现任何他想做的事情。列维-布留尔(LucienLevy-Bruhl)把这种现象称之为原始思维的“互渗律”。

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