67句读书有三到是哪三道精选好句

读书有三到是谁说的

1、读书有三到怎么读

(1)、余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(2)、朱熹说：＂读书之法，莫贵于循守而致精。＂什么是循序渐进？就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

(3)、决：读jué 。在文中指的是“一定，绝对”的意思

(4)、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

(5)、●“三到之中，心到最急”中“急”的含义是(请选择)：A着急B迅速C迫切、要紧。

(6)、三到之中，心到最重要。只要心思用到的读书上面，眼口难道还会不能到到吗？

(7)、勤勉而爱好学习，不以向不如自己的人问问题为耻。

(8)、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(9)、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

(10)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(11)、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。　

(12)、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

(13)、我曾经提到读书有三到，就是心到、眼到、口到。

(14)、凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。

(15)、朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为＂朱子读书法＂，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

(16)、此时朱熹学问蒸蒸日上，称为“鸢飞鱼跃”时期，写下许多了脍炙人口的《春日》和《观书有感》诗作：

(17)、   凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强①暗记②……

(18)、复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

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(20)、xīndào、yǎndào、kǒudào。 

2、读书有三到是哪三道

(1)、“看”，就是我们日常所说的阅读。曾国藩用商人积累财富和兵家攻城略地来比喻阅读，说明只要个体发挥积极主动性，阅读便可使人们迅速获取新知，开阔视野，丰盈精神。阅读并不是漫无目的地看，一要博学专精，在广泛涉略的基础上精读与自己专业相关的书籍；二要读好书，读经典。

(2)、切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然。

(3)、如何更好的读书，宋朝的朱熹就有下面这篇文章。

(4)、今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条蠢汉尔……读书好问，一问不得，不妨再问三问。问一人不得，不妨问数人，要使疑窦释然，精理迸露。”

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(6)、 sāndàozhīzhōng，xīndàozuìjí。

(7)、(1)心到，所谓居敬持志，就是读书必须精神专全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。

(8)、在日常的生活，工作当中，如果一个人不读书，没有文化，会寸步难行。在过去的年代，一个人没有文化，还可以凭一把力气找到劳动强度高，不需要复杂性操作的工作，但是现在这些工作大部份已被机械化或者流水线取代。现代化的社会里出门赶车，走路，购物……都需要有一定的文化基础，有些老人由于文化水平不高，这些简单的日常行为都变得极其困难，甚至看电视都不知道如何选台。

(9)、今天就由我，来自284班的胡语傲，为大家诵读《读书有三到》。

(10)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(11)、______________________________

(12)、凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净并且平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细地从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以死记硬背，只要多读几遍，就自然而然地顺口而出，即使时间久了也不会忘记。

(13)、不仅诗学有所成，朱熹还开始专心致志钻研读书和儒学。经过刻苦的读书，认真的思考，朱熹成了当时儒家思想的代表人物，影响到整个宋朝的治国理念，但是好景不长。庆元元年(1195)秋，宋宁宗听信反儒道的朝臣谗言，将儒道视为伪学，下旨罢免朱熹祠职。

(14)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

(15)、一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态然后观察动态的，像攻击坚硬的木头一样，先攻击它的容易的地方而后再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢慢去处理它。这就是看书的方法。

(16)、三是不可囫囵吞枣，急于求成。熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的虚心，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。

(17)、juébúnéngjì，jìyěbúnéngjiǔyě。

(18)、读书的态度：知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。

(19)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹

(20)、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

3、读书有三到是什么意思

(1)、“读”，就是朗读、诵读。朗读不仅可以“无忘所能”，使所学的知识能够真正掌握而不忘记；而且可以朗朗上口，自娱其心，是以“非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能采其深远之韵”。

(2)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

(3)、从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。

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(5)、读书(须)有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看(看不)仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂(有)不到(者)乎？

(6)、我曾经说过：读书要有三到，就是心到，眼到，口到。

(7)、古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(8)、 心思不专注于书本上面，就容易走神，眼睛就不能看仔细，眼和心都不能专就只能随便散漫的诵读，不会记到心里面，即使暂时记住，也容易忘记。

(9)、《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。

(10)、我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(11)、知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧呀。

(12)、朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为"朱子读书法"，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

(13)、●朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世人尊称他为“朱子”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙者，位列大成殿十二哲人中。他著作甚多，最有名的一部叫《四书章句集注》，也就是我们现在说的“四书”。他还写过一篇文章，叫《训学斋规》，专讲读书做人的规矩，是专门写给刚刚启蒙的孩子的，《读书有三到》就出自于此。

(14)、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

(15)、我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

(16)、在治学的过程中，朱子悟出了儒学的真谛，清除原先禅学对他的影响，称为“逃禅归儒”。

(17)、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

(18)、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。 ——王梓坤

(19)、一个国家的文明程度，和读书有关，一个人的素质修养，也和读书有关。

(20)、①着急  ②迅速，又快又猛  ③迫切，要紧

4、读书有三到出自

(1)、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

(2)、余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(3)、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(4)、回乡后的朱熹徒步到延平拜延平先生李侗为师，开始进入理学的门槛，在李侗的指导下，朱熹经世有为，先后上书皇帝，倡导抗金救国，反对议和。

(5)、古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。如果心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最为要紧。心已经到了，眼和口难道会不到吗？

(6)、原文：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(7)、A、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。

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