89句清明节的由来的故事简说精选好句

清明节的由来故事简介

1、清明节的由来故事简介100字

(1)、等晋文公发现介子推的.时候，他背着母亲死在一棵老枯柳树下。介子推留下遗言“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。悲痛万分的晋文公，将这—天定为寒食节。

(2)、一路上，我们怀着激烈的心情走着，一会一个小孩笑了笑，一会一个小孩摔倒了，都要可能老师会说今天去扫墓是件严肃的事请大家注意。

(3)、现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”(1645年起沿用至今)，依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。

(4)、清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁(摄提)。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的`“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。

(5)、清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。

(6)、中国地域辽阔，先秦时期南北风俗各异，文献上主要记载北俗，唐代是各地墓祭风俗融合时期，此后清明节的墓祭节俗渐出现于文献上。

(7)、清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节的来历简介2节日渊源

(8)、但是死亡和出生一样，都是必经之路，让宝贝儿知道生命的珍贵和无常，才能更珍惜这唯一一次的生命并正确面对亲人的离去。

(9)、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

(10)、谈到清明节，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。

(11)、等晋文公发现介子推的.时候，他背着母亲死在一棵老枯柳树下。介子推留下遗言“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。悲痛万分的晋文公，将这—天定为寒食节。第二年，晋文公亲率群臣登山去祭奠介子推，发现去年烧死的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便赐老柳树为“清明柳”，将寒食节的后一天定为“清明节”。并且当场折下几支柳条戴在头上，以示怀念之情。

(12)、清明节由来简介，是我国重要的传统节日之源自上古时代的信仰与春祭礼俗，是一个古老的节日，其历史发展中，留下来各种各样的习俗。下面一起来看看清明节由来简介。清明节由来简介1清明节的起源，据传始于古代帝王将相"墓祭"之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

(13)、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

(14)、晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦了的大柳树下。临走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下，”怀念介子推，从此，古人将尊贵的朋友称为“足下”。(注：我认为这首诗并非介子推之作，是后人托附所写。)　　第二年，晋文公率领群臣，素服徒步登山祭奠。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样，他敬重地走到跟前，珍爱地折了一些枝条，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这一天定为清明节。因清明与寒食节连在一起，以后清明扫墓成为民间的风俗，清明也就成了节日了。　　从此以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好，晋国非常强大。此后，晋国的百姓得以安居乐业，他们对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那一天，大家禁止烟火来表示纪念。他们还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤介子推的灵魂，把这东西叫做“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等。在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。以上这段史实，见于《左传·僖公二十三年·僖公二十四年《史记·晋世家》、西汉刘向《新序·节士篇》、《后汉书·周举传》。　　唐玄宗开元二十年，他诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐形成清明扫墓了。北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的中国十大名画之一的张泽端的《清明上河图》，描绘的就是北宋徽宗年间清明时节，东京汴梁(开封)汴河两岸繁荣热闹的景象。

(15)、春秋战国时代，晋国君主晋献公非常宠爱他的妃子骊姬，想把王位传给骊姬生的小儿子奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼得自杀了。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡逃走，在外面落难飘零了十九年，在流亡期间，重耳受尽了各种屈辱。原来跟着重耳一道出逃的臣子，大多陆陆续续的各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推，追随他不离左右。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己的大腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃，这就是历史上有名的“割股奉君”的故事。十九年后，重耳回国做了君主，他就是著名的“春秋五霸”之一的晋文公。　　晋文公称帝后，对那些与他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推抱不平。晋文公猛然忆起旧事，心中惭愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，下人去了几趟，介子推就是不来。介子推是有名的义士和孝子，他携母隐居在山西绵山不肯出仕，晋文公便御驾亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家里的时候，只见大门紧闭。介子推知他要来，不愿见他，已经背着老母躲进了绵山的大山里(今山西省介休市东南的绵山)。于是，有人出了个主意，说不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推必背母而出。晋文公于是下令点火烧山，孰料大火烧了七天七夜，终不见介子推出来。上山一看，母子俩被烧死在一棵大柳树下，晋文公万分懊悔和痛苦，跪伏对着尸体哭拜一场，然后安葬了遗体。为了纪念这位忠臣和孝子，他下令将绵山改称介山，将定阳县改名介休县，将放火焚山的4月4日这一天定为每年的“寒食节”，晓谕全国，每年这一天禁忌烟火，只吃寒食，以纪念介子推。

(16)、清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，其乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

(17)、苏州人清明还有吃酒酿饼，传说是元朝末年开始的。当时苏州有一张士诚，因为误伤人命，他带了老母逃命，当时正逢寒食节，又无处可以乞讨，几天没有进食了。他的老母饿得晕了过去，张士诚见就要被饿死而泣不成声。一位老伯见张士诚很孝顺，母子十分可怜，用家中仅有的几个酒糟做了饼给了他。张士成马的娘终于得救了。

(18)、清明节是中华民族传统隆重盛大的春祭节日，属于慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统节日。

(19)、清明节是缅怀已逝生命，激发现有生命，纪念自己身边的，自己亲近的已逝的亲人，感谢先人赐予我们生命的一个节日。如何通过我们现有的生命延续过去的生命，用过去的生命激发今天的生命?缅怀的意义不单纯是对亲人的思念，更该成为一种民族的风俗，成为一个种族的繁衍仪式。有专家建议我国应该有一个“国典”，每年的清明节在天安门广场上的人民英雄纪念碑前举行祭奠先烈的仪式。从先烈到先贤，先贤不仅是抛头颅、洒热血的人，我们历史上有许许多多的杰出人物，都是值得我们纪念的。

(20)、拓展资料：清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题

2、清明节的由来的故事简说

(1)、要出发去拜山了，我和妈妈还有表姐三人步行。我们边走边看风景，还可以摘野菜、野果，路上见到有些农民在田里劳动，山岭上看见牛儿在吃草，多美的画面啊!走啊，走啊，不知什么时候迷路了，妈妈大声喊：“你们在那里我们迷路了!”听到亲人在对面的山岭说：“上面有一条路，可以通道。”

(2)、为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

(3)、关于清明的起因主流说法在春秋时期，春秋五霸中第二位霸主晋公子重耳也就是后来的晋文公为纪念曾割下自己的肉用来救活他的介子推所特设定下来。

(4)、十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

(5)、随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

(6)、祖先信仰与祭祀文化是清明节形成的重要因素，清明节是传承信仰、家庭人伦的重要载体，清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。

(7)、按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

(8)、每年清明节，我们都会带孩子回老家祭祖，从小培养孩子们的感恩情感。今年因疫情特殊时期，响应自治区领导防控要求，不参加聚集性活动，让孩子们参与网上祭拜活动了。

(9)、有一种说法是在春秋时期，介子推辅佐晋文公当上国君后，便归隐山林，为了请他出山，晋文公吩咐手下放火烧山，但介子推坚决不下山。

(10)、屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。中国战国时期楚国诗人、政治家。

(11)、晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

(12)、晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。

(13)、清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。

(14)、以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的.座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

(15)、晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

(16)、苏南地区有吃青团子、焐熟藕和吃螺蛳的习俗，它正是古老的寒食习俗的文化孑遗。青团子是用麦苗叶取汁,经石灰点化澄清后调米粉做成的团子,可放入豆沙等馅心。焐熟藕酥中带糯,风味独特。苏州民间俗话说:“清明螺,赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯,把螺蛳用清水浸去泥沙洗净,加葱姜油炒、煮熟,吸食。

(17)、融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型；由于寒食节的禁火、冷食习俗移置到清明节，我国北方一些地方还保留着在清明节禁火与吃冷食的习惯。

(18)、清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

(19)、从此以后，清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。虽然经过两千多年的演变，清明节在各地也发展出不同的习俗，比如拔河、荡秋千、斗鸡等等，但是扫墓祭祖仍是千年不变的主题。清明节由来简介2清明时节，春回大地，万物复苏。人们不仅会去扫墓祭祖，也会进行踏青郊游等活动。所以清明节又叫踏青节。

(20)、相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。 随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。 晋文公听说后，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。 晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

3、清明节由来及故事

(1)、其实清明这个节日，早先在我国的影响倒也不是很大，但后来因为其所代表出来的含义为世人所重视，加之逐步融合了寒食与上已等节日，时至今日倒也渐渐演变成一大重要节日之一。

(2)、清明节又叫踏青节，在仲春与暮春相交之时。也就是冬至后的第108天。是中国颇为浓重的传统节日之也是最重要的祭祀节日之同时也是我国三大鬼节之一。

(3)、那么清明节是怎么由来的呢？清明节由来:在春秋时期，晋国的公子重耳为了逃避迫害，就流亡到了国外。在逃难的路上，由于又累又饿，无力站起来。跟随他的臣子也找不到能吃的食物，就在这个时候，一个叫介子推的臣子便悄悄地从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让晋公子重耳吃了，重耳吃了以后渐渐地恢复了精神，当重耳发现这是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。

(4)、青团的独到之处就是青团子的上色用的是一种叫“青”的野菜。“青”是嫩绿且有清香的植物，包括艾草与鼠曲草等。清明节前几天，人们便开始在山坡上、田埂边寻找“青”。“青”采回家后，拿去洗净，用盐水烫熟，满屋子便都弥漫着一种淡淡的青草味芳香。这时候，再用手将“青”揉成一团，挤掉汁水，把碧绿的“青”纤维捣烂晒干，再碾成粉末。做青团的时候，取出“青”粉，揉进糯米粉，用甜豆沙或芥菜、笋丝、豆腐干、肉丝做成馅，包成团子，便成青团。青团蒸熟后，色味俱佳，比一般未加青的团子显得既香且糯，特别好吃。

(5)、又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明节踏青的习惯。

(6)、我现在似乎理解了妈妈曾经给我读过的一篇有关清明的文章，他说：“清明节不仅仅是一个节气，一个节日，也是一个节点，用来标注逝去与过往，铭记与传承”。是呀，这一天就是让我们静下心来，用我们的方式感怀前辈的恩德与风范。

(7)、清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

(8)、中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节为每年公历4月5日前后，节日的来历和纪念介子推有关。

(9)、这是中国古代清明节的传统习俗习俗，五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，这就意味着揪着皮绳而迁移。

(10)、今天我们怀着激动的心情起床，洗漱，整装完毕后，就到沥青的操场集合，老师给我们讲了，一些有关内容，我们也听的专心致志，到了7:30了，我们一排排队伍也出发了，我们长长的队伍就像是一条长龙飞舞在去烈士陵园的路上。

(11)、清明时节甲辰值月令，甲木旺盛又得湿土培养，木气较盛。辰土虽被甲木克制，但得太岁相助，土气也不会太弱，因此，命理喜木或湿土的朋友节气期间运气很好，如有投资项目不妨早下手。

(12)、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

(13)、    割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。　　晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。临走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下，”怀念介子推，从此，古人将尊贵的朋友称为“足下”。(注：我认为这首诗并非介子推之作，是后人托附所写。)　　第二年，晋文公率领群臣，素服徒步登山祭奠。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样，他敬重地走到跟前，珍爱地折了一些枝条，编了一个圈儿戴在头上。     祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。因清明与寒食节连在一起，以后清明扫墓成为民间的风俗，清明也就成了节日了。

(14)、后来，重耳做了国主，历史称晋文公。晋文公登基后重赏了当初随他流亡的众多功臣，但是唯独忘了介子推。介子推不在乎功名利禄，带着自己的母亲悄悄地到绵山隐居去了。

(15)、十九年后，这个人果然当上了国君，他做的第一件事就是给有功的大臣发奖，大臣的名字都快念完了，还是没有念到介子推，旁边的一位大臣安慰他说：“大王把你留在后面，肯定发好的。”可是大臣的名字念完了，还是没有念到介子推，这个人竟然把他忘了。

(16)、割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

(17)、     清明节原来是古代二十四节气之后来又变成了一个祭拜先人的节日，这与“寒食节”有很大的关系。而寒食节的由来又有一段凄婉悲壮的真实故事。

(18)、晋文公听说了这件事情后，羞愧难当，便亲自带人去找介子推，然而介子推已经去绵山隐居了。由于山高林密，找不到介子推，于是便有人给晋文公献计说:从三面放火烧绵山，把介子推从绵山里逼出来。大火立即烧遍了绵山，然而火熄后，人们才发现:背着老母亲的介子推已经坐在一棵老柳树下面死去了。

(19)、清明节的风俗(陈珞珈)扫墓、插柳戴柳、射柳、踏青、荡秋千、放风筝、蹴鞠、

(20)、清明节在公历04－06日，拜清活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的扫墓活动长达一个月。清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内容。

4、清明节的由来故事简介50字

(1)、在历史发展演变中传统节日大多会被附会一个传说作为“起源”，但实际考察，这些说法远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。

(2)、楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

(3)、清明节后气温变暖，雨水增多，大地呈现春和景明之象。

(4)、相传春秋时期，晋献公宠爱的骊姬想让自己的儿子奚齐继位，于是设计谋害太子申生。太子申生被逼无奈，最后自杀。申生死后，他的弟弟重耳，为了躲避战乱，只好流亡国外。重耳就是后来的晋文公，谦虚好学，善于结交有才能的人，身边不乏有才能出众的朋友。

(5)、清明节又叫食寒节在唐朝的时候很是重视，对于介子推典故，更成为清明节的重要内涵。“它告诉后人，为人做官应如介子推一样清正廉明，每到清明节，人们也应在缅怀故人的同时多反省自己。”

(6)、晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为“清明节”。

(7)、春秋战国时期，形成了比较固定的上巳节，春游踏青也成为民俗活动。据《韩诗》：“三月桃花水之时，郑国之俗三月上巳，于溱洧两水之上，执兰招魂续魄，拂除不祥。续汉书礼仪志曰：三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗涤祓除宿垢，为大洁”。这时踏青活动的主题，突出了“招魂续魄，拂除不祥”的“沐浴祓禊”。据《论语・先进》记载：“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”王充《论衡・明雩篇》解释为：这是一种多人在渡沂水时表演像龙一样的行列舞蹈(另一种解释：是描写几个大人与儿童在沂水中游泳，然后到舞雩台上吹风的情景)。舞雩是在暮春时举行的一种祭礼，含有龙崇拜及祈雨等多种内涵。这里不仅记载了祭祀性的“舞雩”，还描写了当时的春游踏青活动。

(8)、又是一年清明，又是一度思念。伴着清凉与煦风，我又回到家乡，来度过这略带哀伤色彩清明节。

(9)、荡秋千是在清明节的时候一个传统的风俗，荡秋千的历史古老，最早期的时候荡秋千的名字是叫做千秋的，后来是为了避忌讳才变成了秋千。

(10)、虽然清明节日的禁火与寒食习俗在宋代才揉合定型普及成为全国民间习俗，但清明节扫墓祭祖、礼敬祖先习俗早已有之。清明节的习俗除了踏青、扫墓之外，在历史发展中还吸收了荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。清明节扫墓祭祖的节俗传统自古持续不断，就是到了当今的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于墓前上香祷祝、燃纸钱金锭等，又或简单地献上一束鲜花，以寄托对祖先的追念。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。

(11)、清明节的来历简短介绍。清明节是大家都知道的一个节日，一到清明节的时候，大家都纷纷准备回家祭祖。虽然大家都知道清明节要干什么，但却不是都清楚清明节的来历。以下是关于清明节的来历简短介绍。清明节的来历简短介绍1清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远、弘扬孝道的一种文化传统节日。清明节历史悠久，源于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之，祖先信仰与祭祀文化是清明节形成的重要因素。

(12)、清明节来历简短介绍，清明节是很多人都熟知的一个节日，在清明节的时候我们都会准备回家祭祖，这是一个有着一定寓意的传统节日。下面为大家介绍清明节来历简短介绍。清明节来历简短介绍1从民俗角度来看，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。最开始是一个很重要的节气，一旦到了这个时段，气温便迅速升高，正是春耕春种的大好时节。

(13)、它的历史很古老的，最早的时候叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千大多数都是用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展成为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进身体的健康，而且可以培养勇敢精神，到现在都是人们特别是儿童所喜爱的一项娱乐方式。

(14)、清明节前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明节植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

(15)、鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

(16)、第二年，晋文公去祭奠介子推，发现当时那了柳树又复活了长出了新芽，就赐名为“清明柳”。该改寒食节后的一天为清明节。

(17)、据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

(18)、重耳知道后非常感激，发誓不忘介子推的忠义。几年后，重耳重新登上了王位，并成了春秋的一代霸主晋文公。当年和重耳一起逃难的大臣都获得了封赏，唯独介子推不在其中，他背着母亲逃到了深山。

(19)、关于扫墓还有两个故事。　　“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这些传唱千古的名句均出自宋代大词人柳永之手。柳永一生放荡不羁，经常“秦楼楚馆”，“偎红倚翠”，但他的佳词名句在青楼妓馆深受欢迎，广为流传唱颂，粉丝无数。晚年他客死湖北襄阳，家无余财，无力安葬。结果名姬众妓们各捐金银，置买衣棺，厚葬了这位抱负未申的才子。每年清明节，她们不约而同，各带祭礼，到柳永墓上去祭拜。“同是天涯沦落人，生时互相同情，死后两情相系”。　　晋代名妓苏小小，风情万种，貌美倾城，天下男子莫不仰慕。但苏小小死后，香消玉泯，独眠荒丘，很快就被人们遗忘了。唐代诗人徐凝在《寒食》诗中写到：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱灰。”苏小小的结果与埋葬在北京陶然亭公园的赛金花一样，是很可怜的。　　当代最隆重最壮观的祭扫活动要首推每年清明的祭拜黄帝陵了。黄帝是中华民族五千年历史与文明的祖先，他的陵墓在陕西省的黄陵县。每年清明节的时候，来自海内外的几千人甚至数万人都聚集到这里，祭拜我们的人文先祖，国家领导人都会前往祭拜。隆重庄严的祭拜活动有读祭文、献花圈，行祭拜大礼等等，还有大型民间鼓乐歌舞表演。我于2009年8月3日去拜谒过黄帝陵，并写下了日记，现附在本文的后面，让大家知道我们的先祖之墓。　　每年清明节放假，我都要回到湖北老家，给我的奶奶、父母、伯父和哥哥姐姐们扫墓，有时我因工作忙去不了，就派我的儿子回去。扫墓在我们南方很多地方叫做“上坟”，是祭祀死者的一种活动。我们通常是一家人或一个房族的几家人一起去，有老的有中年的也有孩子，尽量带上孩子们，让他们接受这种民族传统的孝悌活动和敬老教育。我们到每一个墓前放上三盘祭品，这盘子是超市买的一次性的纸质的，一个盘子里放上三个苹果，代表平平安安；一个盘子里放上三个香蕉，代表香香甜甜；一个盘子里放上三个蛋糕，是送给先人的主食；有时也用桔子代替苹果，代表吉祥多子。要放上一瓶矿泉水，让先人喝上甘甜的流水；还要放上一小瓶酒，让故人在上天有酒喝，生活醇美。要在墓前献上一把鲜花，主要是黄色白色的菊花，以表子孙的怀念和祭奠。有时用一个小竹篮子，里面放上三个小纸碗，一个碗放一块肉，一个碗放一条鱼，一个碗放大米饭，把竹篮子在每一个坟墓上供一下，走时再拿到要祭拜的另一个墓上去，在最后一个墓时，就留在那墓上了。　　我们在每一个墓前点燃两根红蜡烛，然后每一个人点燃三根香，持香跪着给先人磕头祭拜，女眷们常常失声痛哭。有时我们要给坟墓除草或培土，有时要种上小松树或小柏树。然后大家蹲在墓前，给故人烧“钱纸”，送钱给故人在阴间里用，这“钱纸”是用稻草浆制作而成的黄颜色的比较粗糙的纸，用木匠的圆凿子在上面打了好些个圆孔，看上去就像古代的圆铜钱的形状。随后，我们将白酒和矿泉水洒在墓顶和墓的四周，让故人喝了。最后，我们在每个墓旁燃放一万响的鞭炮，一群人这才依依不舍地离去。现在有些公墓里不让放鞭炮了，我们便到公墓指定的地方去烧“钱纸”。扫完墓，我们从山上下来，还要来到村子里的陈氏祠堂，如上述一样摆好各种祭品，在我们村的祖宗面前，即我们当地人称呼的“太公”“太婆”神像和灵位面前，持香磕头祭拜，然后点燃一万响或三万响的鞭炮。上坟添的是土，烧的是纸，敬的是食品，献的是我们中国人对已故长辈的孝心和对亲人的爱心，这是一种民族的传统和文化，对维系民族精神和民族团结很有意义，我认为应当子孙万代传承下去。　　各地在清明扫墓的风俗上也各有特点。　　河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一(农历鬼节)”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。　　客家人扫墓时，清理完坟墓环境，除草整理好墓塚后，先祭拜土地神，然后再祭拜自己的祖先或墓中的前辈。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，表示已经将坟墓修缮完毕。　　四川成都都江堰经常在清明节时举办二王庙庙会，举行放水节祭祀大典，祭祀李冰父子修建都江堰的丰功伟绩。　　山西南部多数地方上坟时不烧香，不烧钱纸，而是将冥钱等祭物悬挂在坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节期间习惯禁火。山西北部多数地方却要将冥钱等祭物全部烧尽，理由是不烧尽就送不到先人的手里。　　清明是香港人的重要节日，港人会到祖先或亲人坟前焚烧香烛、冥镪，供奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭祀礼品、十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)，每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红油灯点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。　　清明祭扫仪式本来应该亲自到墓地去举行的，但由于某些情况，祭扫的方式也就有所区别。古代或今天，有的人在外地，不在家乡，不能亲自去扫墓，就采用“烧钱纸”或“烧包袱”的方式来祭奠先人。还有的地区，在扫墓前的一段时间，也要在住所周围“烧钱纸”或“烧包袱”。烧钱纸我在前面已作了介绍。所谓“包袱”，亦作“包裹”，是指后人从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店里有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一个大口袋。这“包袱”有两种形式：一种是用木刻版，周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一个莲座牌位，用来写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。这包袱里要放进去很多冥钱，有前面说的“钱纸”，也有现在小摊上卖的各种各样的“冥币”。　　有一年，我与几个好朋友晚上在四川雅安的青衣江边，见到好多人家都到两岸的江堤上烧钱纸，茫茫夜色中大江边一簇一簇的，像篝火一样，颇有地方民族特色，蔚为一景。但是，我在繁华的北京城，在海淀区和望京这样的地方，晚上曾看到有人就在大马路边上烧钱纸，好像是外地人，北京人一般不会这样，也没有这种风俗，这极不安全，污染环境，又有碍观瞻，他们应该到偏远的地方去烧呀，哪能想在哪儿烧就在哪儿烧呢，你如果想到天安门广场上去烧，就能去烧吗？关于清明节扫墓我想说几句。　　现在政治昌明，生活富裕，每年清明节扫墓时路上车如潮，公墓人如海，拥堵是一个大问题。上海每年清明节前后祭扫踏青出行人次近千万，各地在清明前后数天往往交通严重拥堵。今年的4月4日是清明节，武汉是一个只有几百万人口的城市，但4月1日那一天，武汉市有110万人涌向了14个公墓扫墓，像我们这些回到农村老家扫墓的都没有算在内，后面几天扫墓的人更不会少。今年清明节北京市120网络组织了200辆救护车和600多个医务人员日夜值守，并进入重点墓园。可见扫墓在中国已是一种自愿、自觉、自然的全民活动与风俗。但是，时间过于集中的话，又会造成交通的暴堵，墓地的拥挤。我建议大家错峰扫墓。

(20)、斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

5、清明节的由来故事简介30字

(1)、今年的清明节特别的冷，下午还下起了雪，这让我不禁想起了几天前班级出的黑板报，主题是“缅怀革命先烈，做新时代好队员”。“杨靖宇、刘胡兰、黄继光、董存瑞”一连串先烈的名字在我头脑中显现，是他们用自己的生命给我们创造了今天的幸福生活。如今倡导文明祭扫，我积极响应大队部的号召，通过“网络祭祀”的方式向英烈献花寄语，寄托哀思。我想，今年我才真正过了一个有意义的清明节。

(2)、同时，清明进入多雨季节，大家出行前务必关注下天气预报，最好未雨绸缪，随身带上一把雨伞。

(3)、此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

(4)、由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，我国北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。

(5)、这里主要讲下寒食。所谓寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

(6)、清明节历史悠久，既是节气又是节日，节日习俗的形成与此时的节气特点密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件。

(7)、扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。

(8)、第二年，晋文公亲率群臣登山去祭奠介子推，发现去年烧死的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便赐老柳树为“清明柳”，将寒食节的后一天定为“清明节”。并且当场折下几支柳条戴在头上，以示怀念之情。

(9)、清明兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件。

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