106句牡丹亭游园原文及翻译汤显祖精选好句

牡丹亭游园原文及翻译

1、汤显祖牡丹亭原文全文

(1)、☞苏教译林版初中英语7-9年级(上下册)英语全册单词课文跟读音频(全)

(2)、⒎(4分)头脑清醒、善于思考、精明能干、深谋远虑。

(3)、(滴溜子)湖山畔，湖山畔，云蒸霞焕。雕栏外，雕栏外，红翻翠骈。惹下蜂愁蝶恋，三生锦绣般非因梦幻。一阵香风，送到林园。及时的，及时的，去游春，莫迟慢。怕罡风，怕罡风，吹得了花零乱，辜负了好春光，徒唤枉然，徒唤了枉然。

(4)、D.《传习录》          E.《中庸》

(5)、这一段中运用了双关的手法，“晴丝”对“情思”，(虚实结合)。

(6)、花漏窗给人的感觉格外幽雅含蓄。沧浪亭的花漏窗从主厅明道堂向西至翠玲珑之间，有个天井和曲廊构成的幽僻过渡空间，曲廊西北两面开有四个造型优美的花漏窗，依次为桃窗、榴窗、荷花窗、蕉棠窗，图案轻灵毓秀，柔和飘逸，充满动感。依在窗前感受窗外竹影婆娑，流光明灭滴翠，花香呼之欲出，小廊曲折，绿意透窗，那样的意境让人该是怎样地怦然心动啊！透过一扇古典的花漏窗，不远处，那水中月、雾中花般的水阁，美得刻骨，美得朦胧。

(7)、感谢各位师友的通力合作，成全了这一份美好的回忆，也感谢各位一直关注南薰社的朋友给予的大力支持。

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(9)、日前，淮安市委提出了“学在淮安”的号召，全市中小学积极响应。根据“学在淮安”的有关精神，语文老师在班级组织开展“学生论坛”和“名著趣读”两项活动。根据活动安排，请你完成以下任务。

(10)、传杜太守事者，彷彿晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

(11)、⒚文章A、B、C三处画线的语句具体描写了“那团月亮”夺目的美，请任选一处，说说作者是怎样表现那种美的。(5分)

(12)、②落红不是无情物，                   。(龚自珍《己亥杂诗》)

(13)、①海日生残夜，                   。(王湾《次北固山下》)

(14)、(解析)这是李清照婚后所作，通过描述作者重阳节把酒赏菊的情景，烘托出一种凄凉寂寥的氛围。

(15)、原来来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院

(16)、⒎邹忌见了徐公后，又“窥镜而1刍视”“暮寝而思之”的行为反映了邹忌怎样的性格特点?(4分)

(17)、⒚文章A、B、C三处画线的语句具体描写了“那团月亮”夺目的美，请任选一处，说说作者是怎样表现那种美的。(5分)

(18)、丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。

(19)、本场开篇“末上“，指的并不是后面的杜宝，是另外一个中年男性角色，在这里就默认为汤显祖本尊。

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2、牡丹亭游园原文及翻译汤显祖

(1)、①(学生论坛)在“节日民俗大家谈”中，你的小组需要一则反映家乡节日民俗活动的材料，请你从“春节、端午、中秋”三大传统节日中，任选一个家乡民俗活动，简要写出活动名称及其意义。(4分)

(2)、两人一起到临安进行考试，正好碰到淮扬叛军作乱，把父亲杜宝围困了起来，杜丽娘感到惊恐失措，于是恳请柳梦梅前去打探父亲的踪迹。

(3)、朝飞暮卷：唐代王勃《滕王阁诗》中有“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，形容楼阁巍峨，景色开阔。

(4)、(考点)本题考查的是中国传统节日习俗的掌握和古诗词鉴赏。

(5)、安琪在嘱咐娃儿：“叫他哥哥~”我这一脸的无奈啊……

(6)、⒛说说文章第⑦段中“没有燃烧，就不会有灰烬；而灰烬，是生命必不可少的养料”一句给你哪些启示。(5分)

(7)、内心感受是“闷”与“乱”，是“理还乱，闷无端”，是“春色恼人”，是她对自己“年已及笄，不得早成佳配”，虚度青春的苦闷，因此她感叹“奈何天”、“谁家院”。游园，激发她青春的苦闷。她第一次看见了真正的春天，也第一次发现自己的生命和春天一样美丽，大自然唤醒了她的青春活力。

(8)、丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。

(9)、C处，真实写出了月亮在不同时段给人的不同感受，在树梢时如同一盏灯，在远处的地平线上九如同篝火，不同时段展示不同的美。

(10)、⑤回床的一瞬，我有意无意地望了一下窗外，立时被眼前的情景震住了：天哪，月亮怎么掉到树丛中了?我见过的明月，不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的，就是夜半时高高吊在中天的，我还从没见过栖息在林中的月亮。(A)那团月亮也许因为走了一夜，被磨蚀得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盏挂在树梢的灯。(B)那些还未发芽的树，原本一派萧瑟之气，可是掩在林间的月亮，把它们映照得流光溢彩，好像树木一夜之间回春了。

(11)、③皆以美于徐公：认为    ④期年之后：一年

(12)、柳梦梅 姐姐，咱一片闲情，爱煞你哩！(山桃红)则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。姐姐，和你那答儿讲话去。

(13)、关于中国戏曲之独特文化，于文本研究上，已有王国维，青木正儿等前辈论述甚详，后人无非是一些修修补补，但于戏曲实践的总结，乃至进一步将种种细节拼凑出一个具备文化与学术高度的论著，迄今尚未见有人做到。民国时齐如山，徐慕云等辈囿于学养，见闻虽博，在我眼中不过是一些不成系统的记述罢了，己丑后旧戏凋零，学者们又多掣肘，反倒是一些文人的零星记载，让人有会心之处，然而到底不成规模，后来者如有此心，或可从“检场人”始。

(14)、①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公关?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

(15)、(皂罗袍)是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。

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(17)、丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此?”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。

(18)、(考点)本题考查的是中国古代文化常识的掌握及活用。

(19)、奈何天：无可奈何的意思。谁家：哪一家。后句意为自己家的庭院花园里没有赏心乐事。

(20)、(考点)本题考查的是古代官职典制相关知识的积累。

3、牡丹亭游园原文及翻译PPT

(1)、⒈阅读下面一段文字，按要求回答问题。(4分)

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(3)、A.探春      B.王夫人     C.薛宝钗     D.王熙凤

(4)、和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，封建家长们把这美好的春光看的太卑贱了。扩展资料这段唱词历来为人所津津乐道，雅丽浓艳而不失蕴藉，情真意切，随景摇荡，充分地展示了杜丽娘在游园时的情绪流转，体现出情、景、戏、思一体化的特点。它紧紧贴合主人公情绪的当前状态和发展走向进行布景。

(5)、杜丽娘 春香，可曾吩咐花郎，扫除花径么？

(6)、汤显祖(1550-1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有"起报知遇"之日，一方面却又指望"朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣"。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

(7)、请以“面对规则”为题目写一篇不少于600字的文章。

(8)、(解析)宋代朱熹为《论语》《孟子》《大学》和《中庸》作注并合称《四书章句集注》之后，“四书”的概念才开始出现。到了明清，朱熹所代表的道学成为官方意识形态，“四书”也成为了科举的官方指定教材，人人必学。而《传习录》是明代王守仁的作品，并没有为官方所钦定。

(9)、杜 母 夫婿坐黄堂，娇娃立绣窗。怪她裙钗上，花鸟绣双双。我儿原来昼眠在此。我儿！我儿！

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(11)、A.《高唐赋》    B.《风赋》    C.《天问》

(12)、汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。

(13)、旧戏的检场人并非无关紧要的角色，也不是任何一个外行可以充当的普通杂役，清代李斗的《扬州画舫录》有记:“小锣司戏中桌椅床凳，亦曰‘走场’。”可见清代演剧中，检场人还要打小锣(但是上场搬道具时候，乐队如果需要小锣怎么办呢？不甚清楚)。晚清民国的记载则更为丰富，检场人不但要负责道具摆放，还要负责撒火彩(马连良有文章记述甚详)，辅助演出(萧润德先生曾告我，其祖萧长华老曾见老谭演“太平桥”一剧时，持枪做硬僵尸摔下时，检场人要先攥住老谭的脚腕以免其受伤。余叔岩也曾对张伯驹说此剧："过桥一场，一足登椅，一足登桌，敌将一枪刺前胸，须两手持枪硬僵尸摔下。饰敌将者、检场者皆须在行，否则易出危险。")，需要时临时“搭架子”，甚至协助控制演出节奏等等。这必然要求检场人对演出剧目的一应关节成竹在胸，旧时由于戏曲高度程式化和专业化，演剧多不排练，讲究“台上见”，最多几位主演在演出前简单交流一下，实际演出中情况多变，而旧戏的剧团规模极小，皮黄大班不过几十人，而昆剧更有“十八顶网巾”的规格，即不到二十人的规模演出大量商业剧目(大一些的皮黄班社，至少两百出以上的剧目要处于随时可以演出的状态)，这必然要求每一个人都身兼多职，且个个是行家里手，检场虽小道，大不易也。其余则如朱家溍先生曾撰文，赞誉某位经历过旧戏班的勒头师傅，除了勒头技艺之外，连不同情况下角儿出场时掀台帘的力度/时机/分寸感都在其心里——中国古戏曲是一个完整的系统，刘曾复老一再强调的“整”，我想不单包括演剧技艺/风格意识等等宏大的命题，也应该包含旧戏班里面一整套的管理与支撑。这当然并不是说旧戏的一切都要全须全尾的保留不动，只是说我们在拆解旧戏时，对于一应舞台细节的呈现都应该抱有一种认真谨慎的态度。

(14)、作者从官场闲赋下来，百般思量，也没有什么可以寄托情怀的地方。白天苦心撰文断字搞创作，觉得世间，惟情之一字最难描摹。

(15)、杜丽娘、春 香 (皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！

(16)、(考点)本题考查的是古代文化常识的积累和古诗文名句的鉴赏。

(17)、八斗的爷爷是一位熟读中国古代经典的退休高中教师，他常常以“君子中庸，小人反中庸”来教导八斗。请问八斗的爷爷秉持的是诸子百家中哪一个流派的观点？()

(18)、⒉下面这段文字中两处画线句有语病，请逐一进行修改(可以调整语序，可以添加、删除或更换词语等，但不得改变原句要表达的意思)。(4分)

(19)、柳梦梅 (山桃红)这一霎天留人便，草藉花眠，则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般和你团成片，也。逗的个日下胭脂雨上鲜。(妙！)我欲去还留恋，相看俨然，早难道好处相逢无一言。姐姐，你身子乏了，将息片时，小生去也。正是，行来春色三分雨。

(20)、(考点)本题考查的是中国古典戏曲经典曲目的掌握。

4、牡丹亭游园原文及翻译及注释

(1)、八斗对兵家思想颇有研究。他的朋友也想了解兵家思想，希望八斗提供一个兵家典籍的书单，下面哪本书不可能出现在这一书单里？()

(2)、A.太守        B.总督       C.按察使

(3)、全曲语言精美，以词的手法写曲，抒情、写景及刻划人物的心理活动，无不细腻生动，真切感人，流动着优雅的韵律之美。作品全文及翻译《牡丹亭·游园·皂罗袍》汤显祖〔明代〕

(4)、(寒假专辑)BBC最新史诗纪录片《地球脉动》(PlanetEarth)

(5)、《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。

(6)、请根据上下文的文字描述，在横线上填写正确的诗文。

(7)、“姹紫嫣红开遍”，艳丽眩目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉，然而，主人公并非只是流连其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻设的虚景，她预见到浓艳富丽之春景的未来走向——“都付与断井颓垣”，残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。

(8)、在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。

(9)、中国昆曲于2001年全票通过并首批入选联合国教科文组织的“人类口述与非物质遗产代表作”名录。昆剧是一门综合性的艺术，是中国传统戏曲艺术成就的集中体现。本书根据昆剧在语言文学、音乐声腔和舞台表演上的特点，整合西方语言学的研究资源和理论成果，尝试从多模态话语分析的视角，参照GuntherKress、TheoVanLeeuwen的视觉语法框架和TheoVanLeeuwen的听觉语法框架，分别从视觉语法的再现意义、互动意义、构图意义和听觉语法的声音视角、声音时间、声音互动、曲调、音质音色和声音情态的角度，对昆剧代表作《牡丹亭》汉语原作进行话语分析，挖掘文本背后所蕴含的多模态信息，并对白之、张光前、汪榕培、李林德、汪班五个英译本进行比较研究，考察其对原作多模态信息在英语中的传达，从而探索多模态视角下昆剧翻译的规律性认识，以期为昆剧乃至中国其他戏曲剧种的话语分析、翻译实践和翻译研究提供参考与借鉴价值。

(10)、2012年7月6日中央电视台英语频道专访：

(11)、汤显祖(1550－1616)，江西临川人。明代杰出的戏曲家。字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。早有才名，二十一岁中举人，三十四岁进士及第。先后任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事等。

(12)、☞初中语文阅读训练500篇汇总(20220125整理)

(13)、请根据题干的描述，选择正确的答案。每题的四个选项中只有一个选项是正确的。

(14)、(选自《思维与智慧》2011年第9期，有删改)

(15)、③                  ，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)

(16)、杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。

(17)、戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。

(18)、☞统编语文7-9年级下册古诗文理解性默写汇总(全)

(19)、端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由来已久，花样繁多。

(20)、每日里出兵一边俩，今日里为何一边一个一边仨

5、牡丹亭游园原文及翻译

(1)、为什么陈老师的第一课要给小姐讲这首我们现在一眼就能看出的爱情诗呢？因为西汉大儒毛亨和南宋大儒朱熹都解读这首诗是赞美周文王之正妻——后妃德如雎鸠、性情之正，而不把它当成一首贵族青年的恋爱之歌，所以陈老师第一次课就给小姐和婢女春香讲解这首诗也是情理之中了，这也为后文中杜丽娘游园伤春埋下了伏笔。

(2)、当然，中西文化泾渭，戏剧虽然偶有同归，大部仍属殊途，譬如检场人之“闯入”，侯宝林相声中有梗，云某外国观众不理解出现于《武家坡》剧中的检场人是谁，因其与剧情毫无关联，翻译只好解释说那是“邻居家的二哥”，这是夸张化的手法，顺应己丑后当国者舞台改革的时令创作，然而这确实道出了中西戏剧对戏剧功能的理解不同，话题枝蔓，兹不赘述。有趣的是，在新政权照搬苏联现实主义戏剧的种种概念对旧戏改造时，西方如美国则在十九世纪末其大赞东方戏曲“检场人”之前卫，种种文化之误读，延续至今成为某些低等“学者”脑子里的一锅卤煮。简单来说，“检场人”于旧戏舞台的观众眼中，只是“不存在”而已，他们只关注苏三跪唱时候的低回婉转，色授魂与之际，谁还在意是谁给演员扔了一个供他长跪用的垫子呢？

(3)、杜丽娘 (绕地游)梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小亭深院。

(4)、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句诗写成大白话就是：关关鸣叫的雎鸠啊，栖息在碧波环绕的河洲。美丽善良的好姑娘啊，你是贵族男子爱慕的佳偶。你看这英译文可不也是大白话么？不过这样翻的好处是——易懂。

(5)、⒐阅读全文，分别写出文章主要介绍的三种窗给人怎样的美感。(4分)

(6)、⑦润物细无声         ⑧更上一层楼

(7)、⒋诗、文名句填空(①一⑥题为必答题；⑦一⑩题为选答题，从中任选两题作答，若答两题以上，只批阅前两题)。(8分)

(8)、大概足有七八年前吧，我偶然兴起，倡议过一次包场复原民国旧戏楼情景的Cosplay大轰趴，要求“带水牌，带检场，带挑帘儿碰头好儿，带扔手巾把儿，带卖瓜子儿”，且看戏的宾客要打扮成名媛/军阀/豪商/浪荡公子等等，还要往戏台上扔金戒指——这当然是个笑谈。我也曾给自己的粉墨生涯制定过许许多多的点卡要一一收集，比如说，我希望有机会串演《玉堂春》这出戏的所有角色，从苏三王金龙到红蓝袍崇公道，包括门子；我也希望有机会唱一次个人专场，前《乌盆记》里的刘世昌，中间请人垫一折随便什么戏后，我再来一个《捉放曹》里的曹操。总之，我是一个对唱戏怀有不那么严肃情节的爱好者，穷，然而总盼望着某种“大爷高乐”式的不正经。机缘巧合之下，我也唱过乡下社戏式的半露天野台子，在数九寒天滴水成冰的节气，唱完了在后台和草台班子一起蹲着烤火。这些奇怪的经历和那些偶尔正经的用功研究一起，构成了我对古戏曲的全部个人理解。

(9)、丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此?”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。

(10)、丽娘游园归来，困倦了，便伏几小睡，却作了个甜美的梦：梦见一个小生，拿着柳枝，向她说道：“小生那一处不寻访小姐来，却在这里。

(11)、在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。

(12)、封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。

(13)、然而，俗语说得好，天下没有不散的筵席。今晚窦夫人这栋“上上下下灯火通明，亮得好像烧着了一般”的大楼公馆，哪里持得了多久，转眼间就会灯火熄灭，烧成灰烬。今晚的钱夫人，就是明天的窦夫人。

(14)、假如你是一名唐朝的官员，某日上朝时，皇帝称将在查看今年的政绩考核之后，提拔清廉爱民的官员，贬黜怠惰贪污的官员，以显示吏治赏罚分明。以下哪些官职会在皇帝改授官职的范围之内？()

(15)、⒘阅读第①段，说说作者认为太阳和月亮有什么不同。(4分)

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(17)、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。

(18)、女主人公心花初放紧接着又上眉头的景象，包蕴的是无奈的情绪——“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，她在这里意识到生命的困境，换个角度看待这些唏嘘，则里面并不仅仅残存着纯粹的悲观意绪。

(19)、(解析)王国维《人间词话》将佛教用语“境界”转变为一个评论词作的术语，主要是指作品在描写上能够做到“情景交融”，准确写出所见之景或所感之情，让读者产生共鸣。这个概念的提出对后世诗词评点具有长远的影响。

(20)、☞统编语文7-9年级上下册课内成语及解释汇总大全

(1)、八斗阅读《兰亭集序》时对魏晋士大夫的生活方式产生了极大的好奇心，翻阅资料发现当时很多名人的风流趣事都已经固化成了成语而被后世使用，那么以下哪个成语与此无关？()

(2)、作品中流露的女性生命意识不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。汤显祖人文主义情怀的体现正是随着杜丽娘对爱情不懈追求而逐渐深刻的。

(3)、在18世纪的法国，人们可能读到下面哪个中国传统剧目的法语译本？()

(4)、答：人要勇于奉献，用自己的付出甚至牺牲造福他人；人生因为付出而精彩，生活因为造福他人而更美妙，像月亮一样不会因为一次次地亏过，就不燃烧了。

(5)、答：写出花漏窗给人带来的美感享受，与文化传承融为一体，具有鲜明的个体特征意义，那种不在现场却能想象现场的朦胧之美。

(6)、⑧欲穷千里目，                   。(王之涣《登鹳雀楼》)

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