94句列宁 的名言精选好句

列宁名言名录

1、列宁写的名言警句

(1)、世上美与丑、贵与贱之间的不可思议的对比是永远存在的。〔美〕爱默生：《处世之道?随感录》

(2)、第宣传、灌输与教育并提。当时“灌输”是正面词汇，由考茨基和列宁提出的“灌输”理论主要是指“社会主义意识是一种从外面灌输到无产阶级的阶级斗争中去的东西，而不是一种从这个斗争中自发地产生出来的东西”，(31)但是国人是从更宽泛的角度来使用“灌输”一词的。例如徐宝璜就将“灌输知识”作为新闻的职责之梁启超也建议“第一灌输工人以相当之知识，第二助长其组织力”。(32)孙中山在《民报发刊词》中指出革命报刊应把“非常革新之学说，其理想输灌于人心而化为常识”，(33)又在1920年提出“激扬新文化，灌输新思想”。(34)在这个意义上，中共一大提出的“d应以阶级斗争的精神灌输于各工会”，不仅有灌输理论的那重含义，亦有宣传教育的涵义。中共在1923年设立教育宣传委员会，陆续推出《教育宣传委员会组织法》《教育宣传问题议决案》，一般而言，对于d内同志和积极分子使用“教育”一词，教育服务于组织；对人民群众使用“宣传”一词，宣传是为了运动。以支部的“教育宣传员”为例，其工作范畴包括“政治教育”和“主义宣传”。(35)

(3)、帝国主义的历史地位：“帝国主义就其经济实质来说，是垄断资本主义。这就决定了帝国主义的历史地位，因为在自由竞争的基础上、而且正是从自由竞争中生长起来的垄断，是从资本主义社会经济结构向更高级的结构的过渡。”

(4)、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。

(5)、矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。〔德〕黑格尔：《列宁回忆录》

(6)、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的兄弟姐妹，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗

(7)、［3］参见《阿英文集》第2卷，第6677页，安徽教育出版社2003年版。

(8)、(73)中央档案馆编研部：《中国共产d宣传工作文献选编(1915-1937)》，学习出版社1996年版，第717-718页。

(9)、路线行程：从成都出发，上蓉遵高速转厦蓉高速至石厢子乡。全程430公里，用时5小时20分，过路费254元。

(10)、谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。

(11)、二十世纪前半期的无产阶级文学运动无疑是一个世界性的潮流，与此相关的诸多无产阶级文学理论则以书刊等印刷物为桥梁和中介，伴随着革命形势和其相关的文学运动的扩展在不同地区、不同国家、不同语言之间扩散和传播。这些理论论述与其中具体表述的词语概念与当时当地的实际革命运动紧密相连，这就造成了这些理论在进入了新语境、遭遇了新事件之后会产生某种奇妙的衍生和转变。“文艺批评”今日推送王中忱老师的文章《无产阶级文学运动的组织化与理论批评的跨国再生产——以冯雪峰翻译列宁文论为线索》，可以看作是近年来“左翼国际主义”研究的重要创获。本文聚焦冯雪峰30年代先后两次翻译的列宁论文《d的组织和d的文学》，厘清其所选取的两个日文底本在日本无产阶级文学运动和思想谱系上的具体位置，并在此基础上细考冯译本的转换策略，分析其所产生的理论论辩和实践效应。进而指出，冯雪峰利用有限资源以“集纳”方式综合了冈泽秀虎和藏原惟人两个译本，体现出对列宁文本完整性的追求，表达了中国左翼理论家对列宁的文学d性原则的理解和思考。

(12)、列宁《d的组织和d的文学》的最早中译，并不是本文作为主要讨论线索的冯雪峰译文，而是刊载于《中国青年》杂志第144期(6卷第19号，1926年12月)的译文，题目是《论d的出版物与文学》，译者署“一声”。从译文标题既用“出版物”又用“文学”的处理方法看，译者显然注意到了литература或Litteratura这一词语的多义性。关于一声译文的刊发与《中国青年》所倡导的“革命文学”之关系，笔者已有另文做过考察［2］，而在此想要指出的是，20年代末至30年代兴起的更大规模的左翼文学运动，和《中国青年》杂志倡导的“革命文学”既有连续的一面，也有非连续的一面，这在列宁这篇论文的翻译上即有反映。

(13)、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

(14)、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。 —— 莎士比亚

(15)、如果说d的宣传观念已经有d性的框架，但是在实践中还存在着相当的局限性，“中国共产d的报纸在根本原则上，已称得上是一无产阶级政d的报纸了，但d性还不完全，须继续改进”，(61)看向未来，直到《解放日报》改版才终于从“不完全d报”成为“完全d报”。(62)从一大开始，宣传工作的组织架构渐渐展开，计划越来越周密，宣传部门在不断反省的过程中前进。

(16)、如果某种关系包含着对立，那它就不仅是对立，而且是对立的统一。〔德〕马克思：《资本论》

(17)、(北京风采)京西古村有柏峪曲调悠扬唱燕歌门头沟柏峪燕歌戏

(18)、文学(即普罗列塔利亚文学——译者注)不可不为集团底文学。对于资产阶级的习惯，对于资产阶级的营利的出版，对于资产阶级文学底野心与个人主义和“贵族的无政府主义”及利益底追求，社会的无产阶级不可不提出集团底文学底原理，使这原理发展，并且尽量地施行于实际。［32］

(19)、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

(20)、智非察不神，察非智不精。——(明)冯梦龙

2、列宁 的名言

(1)、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格

(2)、不审不聪则缪，不察不明则过。——〈管子·宙合〉

(3)、帝国主义的三个定义：第二个定义——“包括帝国主义的如下五个基本特征：(1)生产和资本的集中发展到这样高的程度，以致造成了在经济生活中起决定作用的垄断组织；(2)银行资本和工业资本已经融合起来，在这个‘金融资本的’基础上形成了金融寡头；(3)和商品输出不同的资本输出具有特别重要的意义；(4)瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成；(5)最大资本主义大国已经把世界上的领土瓜分完毕。”

(4)、到了今天不知明天的时候，妇女解放、两性真正的爱和新妇女等等理想，恐怕早就成了恍若隔世的呓语了。

(5)、两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张；黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。(藏族)

(6)、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特

(7)、(59)刘继忠：《“集体的组织”：一条列宁d报语录的百年政治文化旅行》，《国际新闻界》2020年第10期，第99-120页。

(8)、［54］《文化的建设之路·组织与文学》，乌拉迭弥尔·伊力支著，丹仁译，《世界文化》第2期，1933年1月。

(9)、组织构架设置得周密，不代表切实可行，1924年5月，中央局报告总结上一年度的宣传工作时指出，由于人力不足，《新青年》季刊应出3期，只出2期。《前锋》月刊应出10期，只出3期。《社会科学讲义》应出5期，只出3期。《向导》尚能按期出版。《工人周刊》未能按期出版。时局小册子，中文印了6000份，英文印了300份。传单一共印了23,000份。而工人农民士兵的宣传小册子，均未出版。专门发布文件的《中国共产d报》出过两期，每期500份。(64)

(10)、［51］［53］静华：《马克斯、恩格斯和文学的现实主义》，《现代》第2卷6期，1933年4月。

(11)、君子不以形迹疑人，亦不以言语信人。——(清)申居诚

(12)、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨(中)《艺术创造工程》

(13)、统一的世界中所包含的那些东西是不能用一把斧子砍开截断的，热不能与冷分开，冷也不能与热分开。〔古希腊〕阿那克萨哥拉：《西方哲学原著选读》

(14)、浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。

(15)、与此同时，国共合作开始，孙中山对于宣传寄予厚望，1924年1月，国民d一大召开，摹仿共产国际宣传体制，设立了国民d中央宣传部。但是这个部门长期处在“筹备”状态，官气十足，开展工作不力。1924年5月，中共通过《共产d在国民d内的工作问题议决案》，强调无论怎么好的组织系统都不能代替宣传，宣传更重要于组织，中共要能在事实上参加国民d的宣传部。(65)1925年10月，毛泽东作为国民d中央宣传部代部长接管国民d的宣传工作，上任当月便主持开会研究宣传问题，不久创办国民d中央机关报《政治周报》。中共整顿了国民d混乱的报刊系统，帮助国民d创办了大量的刊物，连蒋介石都不得不承认：“本d所有的宣传机关和言论机关，可以讲到统统都属诸C.P.同志，就是我们的d报——《民国日报》《国民新闻》这样的机关报，也完全是交C.P.同志来办”。(66)

(16)、“办报建d”是一般政d都可能想到的路径，而能不能贯彻“d性”才是关键。”“d性”原则之所以重要，是因为只有d性才使中共区别于当时林立的各种资产阶级d派，也只有d性才能锻造出统一高效的宣传体系。学术界有关“d性”的讨论中，“d性”源自苏俄和共产国际几成共识，(48)但是何时“d性”概念传入中国、以及何时开始讲求“d性”，尚存疑问。概念与实践间不是因果关系，不是概念输入引起实践改变，而是在还没有输入“d性”一词时，中共在思想和实践上已经具备了“d性意识”。

(17)、集团底文学底原理，是怎样的东西呢？这是如此：对于社会的无产阶级，文学底工作不但不应该是个人或集团底利益底手段，并且文学底工作不应该是离无产阶级一般的任务而独立的个人的工作，不属于集团的文学者走开吧！文学者的超人走开吧！文学底工作，不可不为全部无产阶级底任务底一部分。……［34］

(18)、［38］《以理论为中心的俄国无产阶级文学发达史》，冈泽秀虎作，冯雪峰译，初刊于《文艺讲座》第1册，神州国光社1930年版；后收入鲁迅译《文艺政策》，水沫书店1930年版，一些文字表述改从鲁迅的译例。此处引文据后书第236页。

(19)、学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。——泽林斯基

(20)、一切非阶级的社会主义和非阶级的政治学说，都是胡说八道。

3、列宁的名言是什么

(1)、真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。

(2)、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

(3)、消灭国家与消灭暴力：“我们的最终目的是消灭国家，也就是消灭任何有组织有系统的暴力，消灭任何加在人们头上的暴力。我们并不期待一个不遵守少数服从多数的原则的社会制度。但是，我们在向往社会主义的同时深信：社会主义将发展为共产主义，而对人们使用暴力，使一个人服从另一个人、使一部分居民服从另一部分居民的任何必要也将随之消失，因为人们将习惯于遵守公共生活的起码规则，而不需要暴力和服从。”

(4)、柯伦泰死于1952年3月9日。死后被埋葬在莫斯科新处女墓地。

(5)、智者千虑必有一失，愚者千虑，必有一得。〔中〕司马迁：《史记?淮阴侯列传》

(6)、“人世斗争几日平,漫漫也应到黎明。听潮夜半黄埔客,充耳哭声和笑声。”这是叔公熊雄发表在《黄埔日刊》上的一首七绝诗！叔公熊雄作为老一辈革命家和我d最早从事革命军队政治工作的杰出领导人之以其非凡的贡献，与李大钊、萧楚女并称早期牺牲的三大著名共产d人，永垂青史！

(7)、——(中央编译局：《列宁选集》(第二卷)，北京：人民出版社2012年版，第651页)

(8)、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。

(9)、［16］参见レーニン作、岡沢秀虎譯《dの組織とdの文学》，《文芸戦線》1929年3月号(第六卷第三号)；岡沢秀虎著《ソヴェート·ロシア文学理論》，神谷書店1930年2月。此书还曾由世界社于1930年刊行，笔者未见。

(10)、恶似是而非之人，忌似是非颠倒。——(清)魏源

(11)、历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。

(12)、若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。

(13)、    1940年秋，华北联大文工团为抗战建国学院演出文艺节目，陈云深深被这些节目所吸引，她找到文工团，提出要参加剧社。文工团答应了她的要求，从此她到了华北联大，先后在儿童剧团和文工团工作。在老师的教导和同学们的帮助下，她努力学习政治、文化和文艺课程。她在笔记本第一页写上列宁的名言：“学习!学习!再学习!”不到一年时间，她就能写信看书，独立识简谱唱新歌，还能记录别人的讲话。她经常帮助小战友缝鞋带、做棉袜，用自己的头发为小同志穿治脚上的水泡。文工团演出时，陈云都主动做后台工作。一次在野外演出，刺骨的寒风吹得天幕飘摆不定，用石头压好后，又被吹开。演出受到影响，这时陈云躺在地上，将天幕裹在身上，压住了幕布，其他几位同志也上前用这种方法将幕布压住，保证演出顺利进行，直到演出结束，陈云和其他同志被冻得发抖。此后，陈云学会了跳舞和打霸王鞭，参加了《儿童大合唱》和《晋察冀民众四唱》等有童声合唱部分的表演，及《到边区去》、《二大伯》等独幕剧的演出。

(14)、一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。

(15)、人们塑造组织，而组织成型后就换为组织塑造我们了。——丘吉尔

(16)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

(17)、或许正因为如此，当冯译列宁文章1930年末收入陈望道的译著《苏俄文学理论》时［39］，“集团”被直接改回为“d”，并没有产生违和感。在随后发生的所谓“自由人”胡秋原和左翼文学界的争论中，胡氏为回应洛扬(冯雪峰)、易嘉(瞿秋白)而写的反驳文章引用了列宁那句著名的话：“文学应该是d的文学”［40］，不仅语含嘲讽，立意亦在质疑左翼对文学d性原则的阐发，但并没有去究问冯译的“集团”或“d”的概念翻译问题。

(18)、目前世界公认的能够跟莎士比亚比肩的作家，只有这一位——列夫·托尔斯泰！他也是俄罗斯公认俄国最伟大的作家。如果说读莎士比亚的人很可怕，那么读托尔斯泰的人就很可敬！托尔斯泰的作品是对人灵魂的洗礼！

(19)、据夏衍回忆，1930年1月下旬“左联”筹备小组已经起草好发起人名单和“左联纲领”［5］，另据当时的报道，2月26日，沈端先、鲁迅等数位“从事新文学运动的人”召开讨论会［6］，实际开启了“左联”成立的序幕。《拓荒者》的撰稿人多数是“左联”的筹备者和发起人，该刊由《新流》改刊发行的时间，正与“左联”的筹组过程重合，所以编辑部在第1卷第2期自称是“左翼作家共有的刊物”。既非太阳社也非创造社成员的冯雪峰此时出现在《拓荒者》杂志，他所翻译的列宁论文，和沈端先(夏衍)翻译的《伊里几的艺术观》同在此期刊出，无疑都属于为“左联”组建亦即中国左翼文学家的重新组织化所做的理论准备。

(20)、读书贵有用；树德莫如滋。作者：《对联集锦》

4、列宁的名言有哪些

(1)、对比冯雪峰此次重译和此前的旧译，可知两者既有差异又有关联。首先，藏原译本与冈泽译本同为节译本，也从“文学不可不为d的文学”开篇，但冈泽译本删去的结尾两段，藏原译本却完整译出了，冯译也据此补足。其次，中央编译局本的第7段，在冈泽和藏原的译本里都被分为两段，但藏原译本对其间的文字有删节，冯雪峰的重译本却于此无缺，完整地放进了下面这段文字：

(2)、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。

(3)、1920年2月，“南陈北李，相约建d”。4月，维经斯基以新闻记者身份抵京，会见李大钊，再赴上海面晤陈独秀。5月，陈独秀在上海发起组织马克思主义研究会，维经斯基也在上海成立了共产国际“东亚书记处”，下设中国科，任务包括“在中国军队中宣传马克思主义”，“在中国组织出版工作”。(36)6月，陈独秀在《新青年》编辑部成立了中国共产d发起组织。7月，东亚书记处设立革命局，设置出版部、宣传报道部和组织部。8月，上海共产d早期组织正式成立，成员包括陈独秀、俞秀松、李汉俊、陈公培、陈望道、沈玄庐、杨明斋、施存统、李达、邵力子、沈雁冰、林祖涵(林伯渠)、李启汉、袁振英、李中、沈泽民、周佛海共17人(37)以上海早期组织的成员而言，他们大部分都与报刊相关，李汉俊、陈望道、袁振英、沈雁冰是《新青年》的编辑和撰稿人，邵力子是《民国日报》副刊《觉悟》的编辑，戴季陶、沈玄庐是《星期评论》的主编，施存统寄居在《星期评论》，周佛海是《解放与改造》的撰稿人，李达主编了中共发起组的秘密机关刊物《共产d》，俞秀松参与编辑《劳动界》。除了《共产d》和《劳动界》之外，上述其他报刊都有新文化运动和五四运动的渊源。

(4)、宣传是古已有之的现象，到了现代世界，借助印刷机彰显出巨大的力量。无论是美国革命前后“小册子的洪流”，(6)还是法国大革命中“印刷领导革命”；(7)无论是第一次世界大战中的“纸弹攻势”，还是德国社会民主d与俄共的“红色邮政”，在20世纪的第二个十年，宣传的重要性已经广被接受、深入人心。汉语的“宣传”一词源自19世纪末，来华传教士对“传道”的翻译，然而在戊戌变法、辛亥革命时期，曾旅行到日本的“宣传”归来，摆脱了宗教意味，具有了新的意义。(8)

(5)、见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。——《孙子·说符》

(6)、国家的消亡及其过渡形式：“马克思从社会主义和政治斗争的全部历史中得出结论：国家一定会消失；国家消失的过渡形式(从国家到非国家的过渡)，将是‘组织成为统治阶级的无产阶级’。但是，马克思并没有去发现这个未来的政治形式。他只是对法国历史作了精确的观察，对它进行了分析，得出了1851年所导致的结论：事情已到了破坏资产阶级的国家机器的地步。”

(7)、最肥沃的土壤上最容易生长莠草。〔英〕莎士比亚：《亨利四世》

(8)、d的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导，而不是像目前那样进行过分频繁的……往往是对细节的干涉。

(9)、［40］［42］胡秋原《浪费的论争——对批判者的若干答辩》，《现代》2卷2期，1932年12月。

(10)、★ 扣好人生第一粒扣子的名言名句(扣好人生中的第一粒扣子名言警句)

(11)、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。

(12)、(70)中央档案馆编研部：《中国共产d宣传工作文献选编(1915-1937)》，学习出版社1996年版，第627页。

(13)、书是这一代对下一代精神上的遗训。——赫尔岑

(14)、——(中央编译局：《列宁选集》(第三卷)，北京：人民出版社2012年版，第197页)

(15)、人应该劳逸结合，张弛有致。〔古罗马〕第?加图：《穆里布斯的诗中对句》弦绷得太紧终会断。〔英〕谚语

(16)、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。—— 毛泽东

(17)、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

(18)、人生就像扣扣子一样，第一粒扣错了，其余的都错了，所以要走好人生第一步

(19)、    1941年末，陈云的父亲调往前线工作，临行时来看她，她对父亲说：“我在文工团学会了演戏唱歌跳舞，领导和同志们对我都很好。爹爹你去前方要服从抗战的需要，在那里安心积极工作，但要提高警惕，注意身体，不用想我。”

(20)、——(中央编译局：《列宁选集》(第二卷)，北京：人民出版社2012年版，第686页)

5、列宁全集名言

(1)、［18］稲垣達郎《「文芸戦線」復刻版·解説》，《「文芸戦線」復刻版》(別冊)，第11页，近代日本文学馆1968年版。

(2)、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

(3)、第“宣传”的正当性广被接受。1919年杜威开始在华巡回演说和授课之旅，胡适在为他做口译时，将“publicity”译为宣传，“publicity”有“公开的报道”“信息的公开发布”“媒体关注”等内涵，杜威认为“publicity”是人类社会进步的原因之但是被d派、大工厂、团体所操纵的“propaganda”，则与“publicity”恰恰相反。如果说杜威赋予了“publicity”以民主意蕴，将“propaganda”与“publicity”相对立，而胡适的这一“误译”大可寻味。一则折射出他本人的态度，作为新文化运动的主将之他深知知识分子大力宣扬科学与民主的意义。当代研究者发现，杜威稿子与胡适翻译稿往往“有相当大的差距”，“当时的中国迫切需要新鲜学说，找到这么一个有影响的人来中国推动，有些胡适自己不便说的，就借他之口来说，对社会更有触动”。(22)倘若如此，这个误译有可能是故意的。二则，宣传观念只在极小范围内有争议，总体尚未被污名化，杜威以及第二年来华的罗素，是广受中国社会爱戴的学者，他们致力于传播的虽然是欧美自由主义的理念，但也包含对社会主义的理解和同情，(23)他们的演说本身也被视为一种宣传活动，因此宣传不是民主的敌人，恰是民主的朋友。

(4)、有德必有勇，正直的人绝不胆怯。——莎士比亚

(5)、——(中央编译局：《列宁选集》(第二卷)，北京：人民出版社2012年版，第624页)

(6)、我觉得我这个团队是我最大的财富，我就最珍惜这个。——史玉柱

(7)、不患人之不已知，患不知人也。——〈论语·学而篇〉

(8)、［9］昇曙夢:《マルクス主義批評論·序文》，《マルクス主義批評論》，第1页，白楊社1929年版。

(9)、第“宣传”是中性的，并不是共产国际与中国共产d的独门秘技。比如蔡和森在《统借债与国民d》一文中指出，“美国……最会使掩眼法、最会用宣传术以宰割中国的‘好朋友’”。(18)又如李达在《社会主义与江亢虎》一文中批评反动的政客：“因为江君不了解俄国社会革命，偏要引用资本家攻讦劳农俄国的话来到处宣传，借以增添自己和军阀官僚接近的机会。”“日俄帝制政府为防止人民社会革命的思潮起见，曾经雇佣许多御用的大学教授到民间宣传不革命的社会主义，借以缓和劳动阶级仇视资产阶级的心理。”(19)孙中山将辛亥革命的成功归因于宣传，认为“世界上的文明进步，多半是由于宣传”。他还自己身体力行，从1924年初开始通过16次演讲向公众普及“新三民主义”，在《民族主义第一讲》中开门见山，“这次国民d改组所用救国方法，是注重宣传，要对国人做普遍的宣传”。(20)1925年毛泽东在《政治周报》中表明该报责任是“向反革命派宣传反攻，以打破反革命派宣传”。(21)换言之，“宣传”是工具、是方法，革命者用，反动派用；无产阶级政d用，资产阶级政d用；中国用，外国也用。这同时也是“宣传”接近“传播”的证据之一。

(10)、国家消亡的必然性和长期性：“我们只能谈国家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的，指出它的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度，而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为悬案，因为现在还没有可供解决这些问题的材料。”

(11)、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基

(12)、这表明冈泽节选的着眼点主要在于是否和“文学”有关，而写在译文前的“说明”，则更为直接地把列宁文本引到了日本文学的脉络里：“列宁的这篇文章写于1905年，实际上早已对日本无产阶级文学运动在两年前才搞清楚的‘政治运动与文艺运动之关系的原则’给出了明快的规定。”由此延伸，冈泽举出“战旗”派评论家鹿地亘和田口宪认为他们的评论“既不触及文艺的特有领域也不了解活生生的文学功能”，实为“文艺性的政治论文”，并语含嘲讽地说：“奉劝近来试图把政治理论直接变形为文艺理论的马克思主义少年诸君，请好好读读列宁的这篇文章。”很明显，冈泽强调“文学”相对于“政治”的“特有领域”品性，目的在于救治他所认为的日本无产阶级文学特别是“战旗”派以“政治”为“文学”的弊端，但如此一来，列宁文本里的关键性主题“文学和d的组织”，则被搁置到了一边。而这样的搁置，无疑是应和了分裂之后的《文艺战线》的立场。其时的“文战”已经有意与无产阶级前卫政d的组织活动拉开了距离，如其理论主干青野季吉虽曾参与过日共的重建活动，且于1925年1月为此而到上海会见共产国际远东局代表，但从上海回国后他便“和日本共产d断绝了一切关系”，后来则直接参与了山川均、猪俣津南雄等人创办的《劳农》杂志(1927年12月发刊)，成为试图进行“合法斗争”的“劳农派”之一员［27］，“d的组织”问题自然不会成为其特别关注的对象。

(13)、柯伦泰的这次婚姻使得她在布尔什维克领导人中陷入一种微妙的孤立：没有人公开批评她，但人人都觉得应该和这个女人保持一点距离。人们嘴上不说，但心里都怀疑这样的婚姻能维持多久。当时有个传说：柯伦泰婚后放下工作和戴本柯跑到克里米亚去度蜜月，政府其他部长到列宁那里去告状。列宁说：应该罚他们五年之内不许离婚。这个故事虽然没有根据，但另一件类似的事情倒是真的，它也成了柯伦泰政治生涯的转折点。

(14)、没有矛盾就没有进步。吸引和排斥，理智和激情，爱和恨，都是人类存在必不可少的。〔英〕威?布莱克：《天堂与地狱的婚姻》

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