108句清廉的古诗句精选好句

描写清廉的古诗词

1、描写清廉的古诗词56字

(1)、多谢半山松吹，解殷勤留客。《秋波媚？七月十六日晚登高兴亭望长安南山》秋到边城角声哀。

(2)、《咏史》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。这首诗的首联回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。颔联提出一个王朝的兴衰，自有其更复杂、更本质的原因所在。颈联推进一步，认为比勤俭更为重要的是国运和国力，这是此诗的主旨。尾联是对唐文宗的哀悼，抒发了对国家命运关注的深情。

(3)、秀丽的花容，清香的气息，绝世空前，可是谁来举荐她们呢？眼看着秋霜渐浓，秋风劲起，难免红颜凋谢。但愿能在王母的瑶池里生长，时时鲜艳，永不颓色。

(4)、西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

(5)、我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。

(6)、任是春风不管，也曾先识东皇。《浪淘沙？丹阳浮玉亭席上作》绿树暗长亭。

(7)、诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(8)、《豆叶黄》一春常是雨和风。风雨晴时春已空。

(9)、一朵芙蕖，开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》

(10)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

(11)、陆机《汉高祖功臣颂》“心若怀冰”，用“冰”来比拟“心”的纯洁；鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，用“玉壶冰”比喻清白；唐人进一步用“冰壶”比拟做官廉洁。自开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，大有深意。王昌龄曾因不拘小节，被贬谪到岭南和龙标，当时正处于众口交毁的恶劣环境之中。诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳亲友之间的真正了解和相互信任，这绝不是洗刷馋名的表白，而是蔑视谤议的自誉，用以表明坚守清廉的心迹。

(12)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。《墨梅》——元代  王冕

(13)、“清风两袖朝天去，不带江南一寸绵。惭愧士民相饯送，马前洒酒注如泉”。古诗中也有用离任时行李简约来形容廉洁的。这里说的是明代的况钟，曾是明代苏州知府，当他10年任满，离任赴京时，苏州7县大批民众依依不舍，七邑耆民饯送数百里，弗绝。他十分感动，吟了4首饯别诗，这是其中的第二首，后来苏州万人联名，上书朝廷，乞请况钟留任苏州，朝廷准奏，加授况钟正三品按察使。

(14)、不以其道得之，不居也。翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

(15)、这是一首送别诗。作于天宝元年(742)，王昌龄当时受人诬陷被贬为江宁丞。辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄在芙蓉楼送别辛渐，托他给洛阳的亲友捎个口信。

(16)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的人不正是两个极端么)

(17)、 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

(18)、“不空谈、不念稿，清廉家风流动讲堂讲的是自身经历，说的是百姓认可的道理。”学国学,正家风,倡廉洁诗词不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(不与世俗同流合污)

(19)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。《墨梅》——元代  王冕

(20)、 译文：端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。优质的大树终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而行。仓廪丰实那些鼠兔狐之辈可高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！

2、清廉的古诗句

(1)、他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。？一贫如此南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。

(2)、荷花花语：清白、高尚而谦虚(高风亮节)，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(周敦颐《爱莲说》)，表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。能体现出清正廉洁的诗句(关于荷花)《咏同心芙蓉》隋代：杜公瞻

(3)、译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。

(4)、他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

(5)、 译文：水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香。

(6)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

(7)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(不属于诗词，但是还是做个参考)

(8)、仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

(9)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐代：李商隐《唐代：李商隐》

(10)、潮落舟横醉不知。《幽居初夏》湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

(11)、他因此而被称为“一钱太守”？陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。

(12)、呜呼！zhi何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的dao人不正是两个极端么)出自唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(13)、家是夫妻爱河，温柔甜蜜之乡。小孩绕膝撒娇，尽心老人赡养。尽享天伦之乐，一派安宁慈祥。

(14)、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。(注)箨龙，就是笋。

(15)、书法比赛的书写内容为于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》、包拯的《书端州郡斋壁》等脍炙人口的清廉文化诗词，教师们全身心投入比赛。比赛中，老师们全神贯注、认真书写，尽力发挥出自己的最高水平，点横撇捺间尽显工整美观，用精彩的笔触、独特的眼光在一张张格子纸上，诠释着自己眼中的清廉。字字句句都闪耀着熠熠耀眼的光彩，娟秀的字体跃然纸上，高洁的志向留于心间。

(16)、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(不向世俗低头献媚)

(17)、翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

(18)、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

(19)、冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

(20)、面临着做官,没有什么比公平端正更得民心;面临着钱财,没有什么比廉洁不贪更为可贵。

3、描写清廉的古诗词有哪些

(1)、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈)

(2)、清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

(3)、翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。(春秋)《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。

(4)、当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

(5)、冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

(6)、译文：清正廉洁、正直为做人的根本，秀丽的木材最终会成为房屋，精钢不会造成钩。

(7)、追溯远朝近代，中国官员吟诗抒怀俯拾即是，流传下来了大量优秀的“清官诗”，可以让我们领悟到古代廉政文化所蕴含的廉政思想极其丰富。这些诗像檄文，似号角，激起国人对出淤泥而不染、堪为人中楷模清官良吏的爱戴与尊敬。

(8)、橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

(9)、高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

(10)、一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。

(11)、诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。入京诗(明于谦)绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

(12)、年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。

(13)、李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

(14)、记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。

(15)、清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

(16)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

(17)、柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。——欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》

(18)、这是一首托物言志诗，作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

(19)、莫道家风抽象，大小可做文章，大到国家民族，小至一葱一蒜，都有家的态度，都有家的估量。

(20)、 译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

4、描写清廉的古诗词文章

(1)、中华大地从古至今，浩然正气，亘古不衰。浩然正气是中华民族的“魂”，是中华民族的精神动力。承传统、扬正气、赞廉洁、斥腐恶，是时代的特色，是时代的强音。

(2)、要想知道这青松的高洁品格，那就要等到树上那层厚厚的雪化之后。

(3)、酌贪泉：《酌贪泉》是东晋诗人吴隐之所写的一首五言绝句。全诗运用对比手法来突出吴隐之为官的清廉。前两句描写喝了贪泉的泉水变得贪婪的传说。后两句描写吴隐之喝了贪泉的泉水后为官清廉的志向。

(4)、王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。

(5)、但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。(春秋)《论语•子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(6)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《鹧鸪天》家住苍烟落照间。

(7)、“泱泱华夏礼仪帮，理政勤廉慧智方。孝道传承千载史，家风家富惠祥康。”“万古流芳，三千载，清风锦绣。书骨气，立碑标史，圣灵承就。孔孟开篇铺羡路，传扬翰海歌英釉。颂夷齐，文化复孤竹，驱陈旧。”……为弘扬传统文化，传承良好家风，以好家风促d风政风带社风民风，近日启动“学国学正家风倡廉洁”诗词创作征集活动。

(8)、“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。明代有诗：“来如猎犬去如风，收。关于廉洁的古诗有哪些石灰吟于谦

(9)、清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。(明、于谦)

(10)、勿因路难走而放弃攀登，勿因诱惑多而放弃操守。——卢耀东

(11)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。e799bee5baa6e58685e5aeb931333431346430

(12)、清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。(明、况钟)

(13)、以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。

(14)、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(15)、    这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

(16)、为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

(17)、翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。(宋)岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

(18)、四两句盛赞墨梅的高风亮节。淡墨画成，外表虽不娇艳，但神清骨秀、高洁端庄，内在气质幽独超逸；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，留在天地之间。

(19)、荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。——杨明干

(20)、石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

5、描写清廉的古诗词名句

(1)、他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

(2)、吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

(3)、胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！

(4)、反腐倡廉，自古有之。从古代一些清官廉吏所著诗词中，可以看出他们淡泊名利，清心直道；关心民瘼，体恤民疾；公正廉洁，励精图治，深受老百姓的拥戴和推崇。他们或为表白心迹志向，或为警示自身慎独，写下了许多催人奋进，充满正气的诗词。这些诗词传诵千古、流芳百世。

(5)、同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。二是刺贪。

(6)、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——唐.李商隐《赠荷花》

(7)、清风养正气，廉洁育人心。为积极推进清廉学校建设，倡导崇廉尚洁的校园文化，营造政风清明、校风清净、教风清正、学风清新的育人环境，10月17日，耒阳市金南小学组织开展了“写好清廉诗词创建清廉学校”硬笔书法比赛，全体教师参加了此次比赛。

(8)、廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

(9)、于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

(10)、家宜炊烟袅袅，即便蔬菜粗粮。首先是要果腹，再行讲究花样，出自母亲之手，野菜也觉芳香。

(11)、将历史的镜头推向眼前，2014年3月18日,习近平总书记在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话中，引用清张伯行《却赠檄文》中的名句“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”教导d员干部要时刻保持廉洁奉公的做人原则与道德操守。

(12)、译文：清正廉洁、正直为做人的根本，秀丽的木材最终会成为房屋，精钢不会造成钩。

(13)、“净化心灵，是为了提高自己的道德修养；廉洁奉公，是我为自己确定的为官宗旨。”作者包拯在本诗中开宗明义地点明了他的人生追求和为官准则。他一生廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

(14)、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。——白居易《采莲曲》

(15)、粮仓贮存充足那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，贮存不充足时那些贪官污吏就发愁。

(16)、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

(17)、笔墨书清廉，诗词扬清风。本次清廉书法比赛的开展，不仅让全体教师受到了廉洁文化的滋润，也号召教师们要做廉洁文化的传播者，将廉洁思想根植于学生心田，让廉洁走进社会、走进家庭，为创建清廉校园打下了坚实基础。

(18)、“一丝一粒，我之名节；一厘一dao毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取版一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”

(19)、向百姓多索取一文，那么我的为人便一文不值。虽说交际是人之常情，来路不干净也伤廉耻。因为如果不是不义之财，这些礼物又是从哪里来的？所以禁止馈送。

(20)、想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。

(1)、西上莲花山，迢迢见明星。——唐.李白《古风·其十九》

(2)、墨梅：《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。

(3)、②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。当时作者从北京城东的广渠门离开北京。

(4)、颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

(5)、水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香。

(6)、梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。

(7)、إ。廉洁伴我行手抄报小诗廉洁伴我行知手抄报小诗：廉洁伴我行

(8)、前四句是正面勖勉，说为官应有清廉之心、正直做人，以便成为大材，“好钢用在刃上。”六句批判谴责贪婪者。最后警告：不要给后人du留下笑柄。通篇是议论，遒劲浑厚，读来令人肃然起敬。此诗可以看作包拯的言志诗，题在zhi郡斋壁上，也是为了勖勉下属。

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