145句代表团结的词语有哪些精选好句

代表团结的词语

1、代表团结的词语成语

(1)、“但对我们而言，有一个概念再清晰不过——连接是人人都想要的东西。于是，我们只管继续推进，日复一日。我相信，你们中很多人会有类似的故事：一种改变是如此明确，以至于你敢肯定，总有别人会去实现。但不要指望别人，指望你自己。”

(2)、翻译：越王的面相阴险狠毒，能共同承担危险，但是不能一块享受。

(3)、弄虚作假经不住时间的考验，终究会露出马脚。就像一年二班表演的成语故事剧《滥竽充数》中所讲述的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓人，在别人还不了解真相的时候，也许能够蒙混一阵子，但最终却逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们要想成功，必须在学习上要奋发图强，学会举一反懂得精益求精，还要知道不耻下问，坚决不能滥竽充数。知之为知之，不知为不知，只有这样我们才能更上一层楼。

(4)、来源于拉丁文humus，“ground”。

(5)、一年九班的同学们在本次读书节系列活动中，为大家带来一场精彩的寓言故事表演《亡羊补牢》。通过课本剧的表演形式，增加学习趣味性，让孩子们更直观的感受到古人的智慧。在表演过程中，孩子们不仅将故事情节牢记于心，而且个个演技精湛，堪称“老戏骨”。相信通过本次活动，一年九班的孩子们一定会更加努力，在阅读中成就优秀的自己！

(6)、共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。

(7)、在那些加入了“有意义的社群”的1亿人身上，Facebook看到了什么，我们永远都不会知道。(我们向Facebook发出了置评请求，尚未得到答复。)但它能改变整个公司，与“全球社群”、“人的数据库”等扎克伯格已有的概念相互交融。

(8)、利奥十三世和庇护十一世的两份通谕受到世俗经济思想的强烈影响。这两份通谕从19世纪末的德国经济学“历史学派”中汲取了分析力量，反对“自由”资本主义经济学及其对纯粹个人利益的基础性假设。其中，对1931年《重建社会秩序》通谕影响最大的经济思想来自海因里希·佩施(HeinrichPesch,S.J.)。1905—1926年间，佩施完成了煌煌巨著《经济学教学指导》(LehrbuchderNationalökonomie)，他的团结经济思想贯穿了这五卷本的经济学教科书。

(9)、现在我们知道，2016年底某个时候，扎克伯格给员工们提了几个新问题。该公司注意到，Facebook用户中，存在一个1亿人左右的特殊群体。他们是Facebook上那些“有意义社群”的成员。按照扎克伯格的定义，这些群组能“迅速成为你社交网络体验中最重要的组成部分，以及现实生活支持网络中不可分割的一部分”。

(10)、团结语词在公法上获得“规范性”，或者说具有公法意义，是通过莱翁·狄骥(LeonDuguit)的国家学说实现的。现有研究在规范立场上对狄骥的公法学说已经提供了较为全面的介绍。然而，在思想体系内部进行自洽的、内含应然判断的教义分析无法真正理解某一思想在特定历史条件下出现的原因。正如前述，由于长久处于“社会连带法学”这一术语的遮蔽之下，本应成为理解狄骥公法思想关键概念的“团结”迄今为止并没有获得足够的关注，从而未能很好地与同时代思想境况进行对接。比起国家的本质应当是提供公共服务这样后世公法学人耳熟能详的定论，为什么应当将狄骥的公法思想置于具体历史背景下，将其理解成欧陆团结主义理论脉络的一部分，是本部分要完成的分析目标。

(11)、众志成城，意思是大家齐心协力，就像城墙一样的牢固，比喻大家团结一致，就能克服困难；

(12)、诵中华经典，品诗意人生。4月24日，团结小学第二届读书系列活动如约而至。一年级成语展示专场中，一年六班的“小豆包”们带来了他们精心打造的“成语擂台赛”。擂台赛设置“成语接龙”“成语对联”“歌颂祖国”三部分。龙队、虎队的孩子们将朗朗上口的成语融入其中，分别展开“你来我往数十句”的对决。赛场上，孩子们妙语连珠，不分高下；赛场下，孩子们精心备战，一丝不苟。言简而意丰，准确而生动的成语大串烧，培养了孩子们学习成语的浓厚兴趣；组队展示、动作编排环节，也锻炼了孩子们的语言表达能力。整个活动过程让孩子们充分领悟了“最是书香能致远，读书之乐乐无穷”的真谛。

(13)、“说Facebook掌握多少多少信息，这很容易。”扎克伯格2010年7月接受采访时说，“但今天的Facebook其实是一台发动机，依靠它，社群中的人们每天分享着大量的信息。”

(14)、有福同享，有难同当，不要说只有这几个，就是再多些，我用了也不伤天理。《文明小史》第二十回

(15)、西班牙宪法上团结原则的经济意涵在所见宪法例中最为强烈，一共有三个核心条款。第138条第1款直接规定了1978年宪法第二条团结原则的经济体现：“在西班牙各区域之间建立团结和适当的经济平衡，并且特别考虑岛屿地区的实际情况。”第156条第1款明确：“为了发展和行使自治权，自治区应享有财政自主权，须符合与国库协调以及所有西班牙人团结的原则。”第158条第2款进一步规定了地区间经济平衡的关键机制：“为了纠正内际经济不平衡和实行团结原则，应设立一个投资支出补偿基金，其资源应由国家议会按情况在自治社区和各省之间分配。”这三个条款体现了西班牙宪法第二条宏观“团结”原则在1978年宪法安排的自治结构下，于国家内部经济关系中，对区域间经济平衡的强调。

(16)、兄弟阋于墙，外御其侮阋：争吵;墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

(17)、以社会团结为出发点，狄骥的国家学说具有内在张力。一方面，他公法理论的起点和归宿都是如何限制国家权力，也成功将国家本质从当时具有革命色彩的人民主权置换为公共服务：在这一点上狄骥无疑是一名法治主义者；另一方面，他强调社会团结事实为权利带来的限制，也强调人与人之间互相依存的集体状态产生社会义务，而这又明显有别于自由主义的立场。与此同时，狄骥的公法理论里自始存在统治者的概念。狄骥承认国家自近代起已经成为“统治者领导和监督下”共同工作的一种个人团体，以实现各成员的物质与精神需要，国家也相应地成为劳动集团，不再具有发号施令的权力。但是对国家中统治者如何获得合法性，狄骥却语焉不详，仅提到统治者是社会团结现实中强于其他的个人或群体，并且有能力通过物质手段将自身意志施加于人。这不仅暗示狄骥与契约论保持了理论距离，还体现了他思想的经验意识。服从统治同样通过物质约束来实现，而这样的物质约束是“缓慢而复杂的进化”，道德、经济和物质力量都可以构成物质约束。如此的客观主义国家学说，暗含着对国家行为合法性的危险假设，同时公共服务也有可能成为国家强力干涉社会的合法化说辞。

(18)、yǒu fú tóng xiǎng ，yǒu nàn tóng dāng

(19)、团结主义经济思想关注制度进程、社会规范和行为、经济决策的历史和演变背景、对经济假设的经验支持，以及承认伦理问题是经济理论的组成部分。在教会理念的加持下，团结主义原则从第三共和国时期起为法国的社会改革立法、国际劳工运动以及二战后德国的经济重建提供了重要的理念基础。

(20)、翻译：你的志向感动上天，精诚可贯穿烈贯日，合力齐心，平定叛乱丑事。

2、代表团结的词语有哪些

(1)、“团结”语词还存在于欧洲公法领域。有研究指出，欧盟已从纯粹的经济组织发展成为具有政治、社会和人权层面的多面实体。作为一种正在生成的法律原则，团结主义概念在塑造欧盟法律秩序上扮演着更重要的角色，以克服欧洲一体化进程中老生常谈的联盟层面经济与社会政策的冲突。疫情期间，有研究考察了欧盟法院(CourtofJusticeoftheEuropeanUnion)将不同领域中的团结原则规范分别解释为消极或积极的法律义务，简要回溯了团结主义—在战后欧洲发展演变的主要动力。

(2)、concuss v.使猛烈摇动；震动(con-＝with)

(3)、出处：《茅盾选集·杂感二题之二》：“唯有盟国的精诚团结，才能赢得和平。”

(4)、要让“所有人拥有目的感”，途径就是“构建社群”。这将是一个全球性的社群，因为“历史发展的趋势就是人类构成越来越大的群体——从部落到城市，再到国家——实现我们凭一己之力无法成就的事。”

(5)、拳中掿沙用手握沙，捏合不到一起。比喻不团结。

(6)、在纪念Facebook上线十周年的帖子中，扎克伯格写道：让他惊叹不已的是，“你们使用我们的工具，建立了一个真正的社群。”继而，他又点出了具体所指：“你们分享欢乐与痛苦。你们组建新家庭，并与原先的大家庭保持联系。你们建立新服务，创设小企业。你们在如此多的层面上帮助了彼此。”

(7)、幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。

(8)、无论是作为思想理论还是行动口号，“团结”语词在历史中已经呈现了层次丰富的意涵。在思想史意义上，“团结”语词存在经典社会学理论与天主教基督教伦理两处思想来源，通过其带来的制度成果绵延至今。“团结”语词以社会团结理念为核心，主要的现实成果是作为福利国家的法律制度。继经典社会学理论初步阐发“团结”后，从马克思开始，“团结”语词分裂出左翼理论以及行动——“团结”意味着组成工会、以工人运动的方式与资本主义制度作斗争的政治行动。马克思之后，“团结”语词的左翼脉络再度分裂成两条道路：以考茨基、伯恩斯坦为代表的社会民主主义团结，主张在实现社会主义的长期任务中团结不同社会群体；以列宁、卢卡奇为代表的无产阶级团结，认为革命必要而期短，故个人需服从无产阶级政d。此后，社会民主主义理念于20世纪三十年代在欧洲兴起，“团结”语词在社会民主主义早期的政治实践中几乎等同于劳工运动。冷战背景下，战后资本主义经济复苏，属于西方阵营的欧洲国家大多在1945—1970年间经历了社会民主主义的蓬勃发展，“团结”成为左翼政d的政治口号，具体的政策目标包括国家干预与福利国家。与此同时，在社会主义阵营中，除了一以贯之的“无产阶级国际团结”，社会民主主义意义上的“团结”语词还直接参与了20世纪八十年代波兰反对苏联的团结工会(Solidarnośé)运动。进入21世纪，“团结”语词进一步指向多元文化现实中国家通过法律制度构建世俗公民认同的方案。超越意识形态的藩篱，在激进的无产阶级革命话语之外，虽然“团结”语词自身包含了层次丰富的脉络，但是不同历史阶段“团结”语词的各种变体对于世俗国家的日常政治至少持有两个共同的基本目标与关怀：在资本主义经济关系中保护弱势者、要求资本主义国家转化为福利国家。前述各脉络之间的理念差异主要体现在实现这两个目标的程度与手段。

(9)、对此，扎克伯格是认真的。今年6月，他甚至更改了Facebook的使命宣言。现在，该公司的宗旨是“赋予人们构建社群、团结世界的力量”。

(10)、白话释义：精诚：真诚。一心一意，团结一致。

(11)、社会团结经济作为规范意义上的经济领域，构成了“社会”经济活动的总和。从价值取向上说，旨在优先考虑社会盈利能力而非纯粹利润收益的经济活动，也因此形成了社会团结经济实体，有别于传统的公私两分经济主体。社会团结经济尤其强调“社会团结”原则指导下社会法对中小企业的支持以及对于弱势个体的救助。也正因为如此，社会团结经济被认为是经济决策过程中强调参与性和民主性治理的领域，这是区分团结经济实体与私营和公营企业的一个关键特征，在实践中社会团结经济政策以鼓励中小企业为核心，提倡可持续发展。在这一经济模式之下，参与决策程序的所有人之积极参与，有助于增强他们作为积极政治主体的能力。这一经济分类在近代的相关实践包括1844年英国的罗奇代尔宫公平先锋协会(RochdaleSocietyofEquitablePioneers)、1864年德国人弗莱德里希·威尔海姆·拉斐颂(FridrichWilhelmRaiffeisen)创办的第一个农村信用合作社。同时期在法国，社会团结经济自第三共和国时期起成为了一波时代运动，包括成立合作企业、互助保险组织以及基金会，来帮助普通民众乃至社会弱势者，其中很多社会政策落成具体立法，如在1893年立法实现免费医疗援助、1898年立法强制工伤赔偿、1901年立法认可权以及1905年通过立法启动对残障人士与年老居民的援助项目。贯穿整个20世纪，社会团结经济理念和制度在全球的扩散还有一个重要动因，即国际组织的推广。自1919年建立起，国际劳工组织就以推进社会团结经济的发展为己任，尤其在经济全球化时代。这一原则不仅出现在国际劳工组织的章程中，而且催生了一份建议书(2002)和国际劳工组织的两份官方声明(2002019)。2015年联合国大会为2030可持续发展议程设立的17个可持续发展目标(SDGs)为社会团结经济在全世界范围内进一步扩大创造了重要契机。目前全世界有三十多个国家已经采取了社会团结经济立法，欧洲典型国家包括法国、匈牙利、西班牙、卢森堡与希腊。

(12)、渊鱼丛雀把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。

(13)、支撑这一企业理念的，是一条简单的使命宣言：Facebook的存在是为了“让世界更加开放、连接更加紧密”。有必要指出一点：这两点势必相互关联。要想社交图谱连接起来，人们必须开放，即言“分享”。Facebook数据库中的连接就来自人们之间的交互。

(14)、orientation n.方向；方位；定位；(建筑物等的)朝东；指导 

(15)、在中国共产d百年华诞即将来临之际，为偿平生夙愿，我与友人一行四人，怀着仰慕之情，驱车千里，专程赴甘肃会宁瞻仰红军会师会宁旧址。

(16)、反间之计间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。

(17)、比如，在最后一站堪萨斯大学，他描述了此次旅途的重大收获。“我走到哪儿都会惊诧地发现：社群对人们而言是如此核心——我在每个州都遇到了这样的故事。”

(18)、一年三班在读书节学年专场展演中，为大家展示的是成语接龙，通过此次活动的参与孩子们不仅爱上了读成语故事，阅读朗读兴趣有了明显的提高。感谢学校开展丰富多彩的活动，让学生积极主动地参与活动，在很大程度上激发了学生学习的兴趣，领略了中华文化博大精深，感受了我们中华民族的历史和文明的迷人之处。同学们纷纷表示学无止境，我们会继续努力学习的！

(19)、为渊驱鱼原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

(20)、作者：翟晗，法学博士，武汉大学法学院特聘副研究员。

3、最有凝聚力的团队名字

(1)、同过去一样，新技术、政治体制以及“以书写的方式来做事情的方法”，三者可以结合起来，“使人类迈上新的台阶”。正因为此，扎克伯格才会说，尽管Facebook有20亿用户，但无数人“尚未履行历史的使命”。没有Facebook，人类就上不了新的台阶。

(2)、西汉·刘向《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

(3)、本文的核心关切是：“团结”语词在欧陆公法上的理论表现与现实意义。因此本文回答的研究问题是：“团结”语词在欧陆思潮中出现时的样貌如何？随着时间演进，这一价值落成了什么规范制度？随后这一规范表达又如何延伸进战后宪法与欧洲一体化的公法表达？为了回答以上问题，本文采取的主要研究进路是将法律概念本身视为语词，由此成为连接思想史和法律文本的分析线索，具体研究方法包括思想史方法和法律的情境分析方法(lawincontext)。本文中所言欧陆主要指西欧地区，以法国为主要代表国家。至于19世纪末20世纪初启迪法律制度的“团结”思想来源，本文出于时代限定选择经典社会理论与天主教社会教育，其中“团结”语词的核心表达为“社会团结”。虽然历史归因不是本文论证的核心目的，但需要说明的是：本文论及的具体公法制度通常被认为是社会民主主义劳工运动与天主教共同影响的产物。同时，为了保持研究视野的完整，本文在比较二战后各国关于“团结”的宪法表达部分时涉及了更多的欧陆国家。

(4)、扎克伯格辗转美国30个州的公路之旅，正是以此为关键背景。那是一场曝光率极高的巡回演说，也给扎克伯格补了一课，让他知道，在美国做个普通人究竟是怎么一回事。他不止一次地惊叹：在丰富社群生活方面，工会、教会、学校等民间机构竟能起到如此大的作用。

(5)、虽然扎克伯格没有明说，但可以想见，你一旦将某个Facebook社群纳入自己的“现实生活支持网络”，你就会更喜欢打开这个应用，更不会轻易离开这个平台。不难想象，这些人分享的内容也会更私人、更感性。他们很有可能在Facebook的各项指标中清晰可辨。

(6)、扎克伯格对Facebook一手打造的变革得意洋洋。

(7)、他心想：“真好，有了这个社群，大家就可以在这个校园里建立联系。但显然，有朝一日，有人会构建一个同样的社群，用于全世界。”

(8)、成城断金成城,团结得像城堡一样坚固;断金,力量大得能折断金属.指万众一心,力量无比强大.

(9)、对“团结”及其导向的现代社会结构之关注在当时出现，一个很重要的动因是大革命后思想界对国家契约论的检讨。民主革命的接连失败使得法国的思想家们逐渐认识到：纯粹借助政治契约的方式并不能建立起一个稳固的国家；换言之，政体形式无法决定整个社会的性质。彼时，契约国家论正遭受着来自急速发展的大工业所带来的一系列诸如贫困、不平等和非正义等社会问题的挑战。典型如涂尔干认为，以个人自由和平等权利为基础的契约国家论，无法真正建立一个稳固的国家，其原因在于作为订立契约诸个体的意志“本质上是可变的，它不能作为定常事物的根基”。所以，自从于社会学起源之处出现，“团结”语词不仅是对当时资本主义社会问题的被动反映，而且是为卢梭以来契约国家理论在现实中的失败提供替代方案。在下文中我们还将交代，这一思想动因与理论线索在进入法学理论时几乎被完全保留，进而得到了更多规范意义上的雕琢。

(10)、欧盟法上的“团结原则”意涵继承了这一术语的法国起源。欧陆历史上的“欧洲团结”语词最早出现在1815年神圣同盟在欧洲大陆寻求政治秩序的过程当中，然而因为历史局限，这一语词在当时意在维护宗教秩序与君主制，具备极端保守的价值取向。直至战后“欧盟之父”法国人罗伯特·舒曼(RobertSchuman)将团结原则写入欧洲煤钢共同体条约序言当中，欧洲团结原则才正式在欧洲语境下获得了现代含义。作为欧洲一体化的支撑价值，团结语词同样强调社会团结，同时其经济意味更为凸显：欧洲一体化政治目标的基础是经济一体化；同时欧洲的自由竞争必须由欧洲的团结一致来平衡。目前在欧盟内部最成功的实践是由欧洲委员会管理的结构基金鼓励和补充欧盟国家和地方当局降低不同地区经济不平衡的努力。

(11)、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。——托尔斯泰

(12)、不过，到了2016年4月，在面向Facebook开发者发表主旨演讲时，面对日益高涨的不满情绪，他感觉有必要把指导思想阐述清楚才行。

(13)、   大道行思，取则行远。回顾走过的这一年，我们品尝了奋斗的艰辛，收获了成功的喜悦，这份沉甸甸的成绩单写满了八省八地全体员工的艰苦奋斗和辛勤付出，承载了一万六千多个家庭对企业发展的展望和对美好生活的希望，昭示了“同一个中车、同一个长江”迸发的强大合力和澎湃动力。

(14)、出处：先秦·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”

(15)、但这到底意味着什么？要回答这个问题，我们必须回溯到该公司发轫之初，因为，新的Facebook将脱胎于旧Facebook，它们一脉相承。

(16)、风雨同舟，意思是指在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗，比喻共同经历患难；

(17)、2005年春，扎克伯格曾说，Facebook的初衷是成为“现实世界社群的镜像”。那年晚些时候，他表示，那不是社交网络，而是“在线目录”，是一种“设施，用于在日常生活中查找他人信息。”换言之，最初的Facebook是一个“人的数据库”。

(18)、你连接的可以是家长与孩子、节点与连线、广告商与消费者、人们与Facebook。2012年2月，在上市前的致投资者信中，扎克伯格就宣告了该公司“联合众人解决重要难题”的能力。

(19)、“当时，我们只是大学生，我们对连接全世界一无所知。有资源的大型科技公司那么多，我就想，总有一家会去做的。”在哈佛大学毕业演讲中，他又一次讲述了那个在买披萨的过程中创建了Facebook的故事。

(20)、团结原则强调人的团结和联合。法国第五共和国1958年宪法中，“团结”原则的规范表达明确体现在宪法序言当中，“国家宣布所有法国人民团结一致，平等承担国家灾难造成的负担”。同时，宪法第87条还存在和法语国家关系宣示性表述：“共和国应参与发展各国和具有共同法语的各国人民之间的团结与合作。”类似对外交往中出现团结语词的还有瑞士1999年的宪法序言，其中有国家以团结和开放的精神面对世界的表述。西班牙1978年宪法对于团结原则的规定非常刚性，同时包容了族裔和地区之间的团结联合：“《宪法》的基础是西班牙民族不可分割的统西班牙是所有西班牙人共同和不可分割的家园；它承认并保障其组成民族和地区的自治权，以及所有这些民族和地区的团结。”

4、代表团结的词语2个字

(1)、19世纪以来的进步主义、现代启蒙以及科学成就——这些伴随着资本主义生产方式塑造现代世界的积极要素，也是现代社会诞生的先声。20世纪初，现代社会初具雏形，社会分工、经济依存的事实决定了时代思想的走向。

(2)、如果将社交比喻为一匹布，那么其中的纱线正在加速磨损，有人将这种分崩离析之势归咎于Facebook，而近两年中，扎克伯格却得出了相反的结论：在全世界都面临黑暗的时候，我们需要的是更多Facebook。

(3)、水至清则无鱼水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

(4)、 concussion n.震动；激动；打击；冲击；脑震荡 

(5)、2017年6月，在这些社群的领袖与管理员参与的“社群峰会”上，扎克伯格力推这些群组。“我开始向我们的团队提问；既然Facebook有近20亿用户，我们为什么只帮助1亿人加入了有意义的社群？”他问。“原来，在现实世界和网络世界中，社群并不是大多数人会努力追寻的东西。”

(6)、就成员国之间的关系而言，“团结原则”作为成员国之间关系的根本原则首先于20世纪七十年代经由共同体层面的司法判决确立，后经《欧盟条约》第21条确认。但在条约中出现并不意味着团结原则能够直接为成员国设定义务或者创造权利，现实中欧洲公法上尚未有明确成员国之间互相协助的义务，某一成员国无法直接援用包含“团结”原则的欧盟法条款来要求另一成员国对其进行特定条件或者特别形势下的援助。基于“授权原则”下的欧盟权能，欧盟能做的是为维护联盟成员国之间的团结设定明确的法律措施，而不是通过强制命令促使成员国在不同的政策领域实现团结目标。在《欧盟条约》中，“成员国之间的团结”或者“团结与责任的公平分担”同时也是成员国移民与边境控制的普遍指导原则，所以也诞生了对欧盟非法入境行为的称谓：“团结犯罪”(solidaritycrime)。不仅如此，欧盟条约“成员国之间的团结”主要体现在“具体产品，尤其是能源产品的供应出现障碍时”(第122条)以及“在成员国是恐怖袭击的目标，或者成为自然或人为灾难的受害方”(第194条)。这些条约中关于“团结”原则具体的规范内容并非给成员国施加具体行动义务，但作为根本法律原则影响欧洲联盟法院对欧盟法的解释。

(7)、“Facebook所做的每一件事，都有一个共同的理念：社群会指引我们前进。”扎克伯格2016年底时说，“我们真正的目标，是反映出社群的需求。”

(8)、翻译：燕王吊祭死者，慰问生者，与老百姓共同享受幸福，共同担当艰苦。

(9)、然而，这并不是扎克伯格看待Facebook社群的唯一方式。渐渐地，从2014年起，他在描述Facebook进程时，开始更加偏重人而不是Facebook。在他的讲话中，夸赞对象在Facebook与用户之间不断转换。他开始说，“你们”做得真棒。

(10)、很明显，他们也不具备社群培养、社群组织、社会学、社会工作等经验，或是相关的学科基础，帮助他们在释放、量化、放大并扭转社会力量的时候，去理解这些力量。那时的扎克伯格不过是个孩子，写写代码，吃吃披萨。

(11)、“团结”语词在欧陆的现代来源可回溯到19世纪，在当时，“团结”语词有着和今日稍显分殊的样貌。1900年巴黎世博会的开幕式上，时任法国贸易部长的亚历山大·密朗德(Alexan-dreMillerand)在致辞中将19世纪以来的进步主义、现代启蒙以及科学成就概括为“团结”。20世纪之交，“团结”语词在欧陆正处于前所未有的流行期，并且成为无政府个人主义以及卢梭式公社主义之外有效的另一种选择。这一时代趋势最重要的动力是自19世纪中后期兴起的工团主义运动(syndicalism)。作为早期欧洲社会主义运动的一部分，工团主义主张通过劳工运动，将无产阶级团结起来组织成工会，这一运动发源自法兰西。19世纪见证了团结语词在社会学奠基理论中的留痕。在“团结”语词的发展脉络中，法国社会学传统的几位关键人物圣西门(Claude-HenrideRouvroy)、奥古斯都·孔德(IsidoreMarieAugusteFrançoisXavierComte)埃米尔·涂尔干(ÉmileDurkheim)都可以归到团结主义思潮的范畴当中。圣西门主张维护社会团结，孔德为团结的讨论提供了劳动分工的切入点和实证主义的方法论，这些理论基础被涂尔干的团结理论吸收。

(12)、有福同享，有难同当作宾语、分句；可分开使用。

(13)、欧陆“团结”语词还借由团结经济思想影响过天主教会对于资本主义的立场。1891年，教皇利奥十三世(LeoXIII)颁布了他的《劳工》通谕(RerumNovarum)，阐明教会如何看待工业革命带来的经济和社会秩序变化“新问题”。20世纪三十年代，资本主义世界开始经历大萧条，这场萧条让数百万人的生计破灭，揭示了不受监管的资本市场在自我纠正能力方面存在的惊人缺陷。1931年恰逢《劳工》通谕颁行四十周年，庇护十一世(PiusXI)颁布了《重建社会秩序》通谕(QuadragesimoAnno)，肯定资本主义是一种技术组织经济体系，并承认工资合同是一种道德上允许的资本与劳动合作形式。然而，《重建社会秩序》通谕明确拒绝了当前的剥削资本主义、权力集中在个体管理者手中、竞争的自我废除和国际金融资本的帝国主义。这两份通谕所提出的关于人的尊严、共同利益、团结和辅助性的原则已被后来的所有教宗重申，并构成了一个多世纪以来天主教经济和社会学说的基础。1931年《重建社会秩序》通谕体现了团结原则逐渐被天主教会所接受的现实结果，在教会关于财产和工作的个人和社会性质的认知中体现的最为明显。这份通谕设想了一个由世俗社会和天主教团结主义概念组成的统一体，有助于教会在经济政策和计划中有效倡导公正。

(14)、第一阶段很简单：Facebook是一个可搜索、且有用的“人的数据库”。第二阶段就有些自鸣得意了。这种倾向萌芽于2011年，并在2014年成为主导。对于Facebook在建立人际联系方面取得的成就，扎克伯格毫不掩饰其满意之情。

(15)、orientate v.向东；朝向；使定方位；使适应新环境 

(16)、“人类文明即将进入下一站，我们掌握了届时所需的一套必备工具，比如互联网，用以构建全球通信基础设施……当初，我们从狩猎采集时代步入村庄、城市以至于国家；同样的道理，现在，我们应该团结起来，构建一个全球社群。”他说，“因为大家谈论的很多问题，不论是恐怖主义还是难民危机，抑或是气候变化、蔓延全球的疾病——这些都不是一座城市、一个国家或是一小群人可以解决的问题。”

(17)、onion(洋葱)和union(联合)不仅形似而且同源，都来自拉丁语unio，表示联合。洋葱onion之所以有“联合”之意，是因为它是由若干层包裹而成的一个整体圆球。onion在古代极受青睐，据说能增强体力。建造金字塔的古埃及工人们吃过，亚历山大大帝的军队也吃过。 

(18)、众心如城〖解释〗万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

(19)、翻译：万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁。大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。 

(20)、铜墙铁壁原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。

5、代表团结的词语四个字

(1)、促使佩施提出“团结”经济的现实背景正是资本主义进入工业化大生产后工人阶级的悲惨境遇。佩施曾于19世纪八十年代在英国学习了四年，彼时工业革命大潮下肆意扩张的资本主义生产方式导致工人生存状况急剧恶化，佩施对此耳濡目染，因此他的学术思想始终以改善工人阶级和工作场所的状况为根本关怀。

(2)、携手(xiéshǒu)手拉着手。形容齐心。指共同奋斗，联合。出处 ：《诗·邶风·北风》：“惠而好我，携手同行。”宋黄庭坚《新喻道中》诗：“一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“升梯扶臂而下，携手偕行。”《花月痕》第十回：“荷生看那扇叶上，系画两个美人，携手梧桐树下。”《孙子·九地》：“故善用兵者，携手若使一人，不得已也。”曹操注：“齐一貌也。”

(3)、一年四班的同学，在团结小学读书节系列活动的成语专场活动中，展示了成语接龙。他们身着蓝、粉两个颜色的书童装，手持黄绸折扇，和着音乐和大鼓，将成语接龙演绎得栩栩如生，声情并茂。独树一帜的形式，多元化的整合，精彩的表现赢得了与会领导和老师的好评。在此次活动中，同学们不仅展示了自己对成语文化的理解，还观看了兄弟班级的精彩表演，受益匪浅。对于一年级的娃娃们来说，这是一次历练，更多的是对读书的感悟和收获。品成语故事，诵中华经典。热爱读书，乐于读书，传承文化经典，做快乐的读书小达人！

(4)、第狄骥学说发展和成熟的大部分时间处于法兰西第三共和国时期，而第三共和国自身不稳定的宪制结构促使法国知识界继续反思大革命的精神与制度遗产。知识界对于民主制度的检讨，尤其是对民主多数决的抵触情绪，参与推动了法国行政法的现代转向，使得第三共和国时期法学家们创造出了“法治国”(Étatdedroit)的本土学说。狄骥的社会团结公法理论通过处理社会机理和政治权威之间的关系，实际上回答了一个贯穿第三共和国政治生活的根本命题：当雅各宾派的所作所为使得卢梭理论自19世纪在知识分子之间逐渐失宠后，如何在民主的前提下安置权威。

(5)、战后法国重建伴随着社会团结作为制度工程的实现。从20世纪四十年代中期至20世纪七十年代中期，法国经历了战后经济恢复的“辉煌三十年”(TrentesGlorieuses)，建立了比较完整的福利国家制度。及至20世纪八十年代密特朗政府上台推行社会主义政策，甚至直接设置了国家团结部(MinistryofNationalSolidarity)来实施各种社会福利计划，并且把对象扩大到移民。1945年法国设立国民团结税(NationalSolidarityTax)以协助国家度过危机，暂时的税种来源有两个：一般的累进财产税和战争期间财产增长税。一年后，1946年第四共和国宪法序言第12段宣示：法国国民将平等、团结地承担战争中的国家损失。1958年，法国设立社会行动基金(SocialActionFund)以提供教育(尤其是语言教育)和住房援助。最初这一计划是面向具有法国公民身份的阿尔及利亚移民，资金来源包括国家财政分配、私人公司、志愿机构、类公共组织以及移民自身。20世纪七十年代中叶石油危机终结了战后法国的“辉煌三十年”,20世纪八十年代初密特朗(FrançoisMitterrand)总统上台，现代法国迎来了自己首位主张社会主义的总统。在密特朗的两届任期内，政府两度设置国民团结财产税(NationalSolidarityTaxonWealth)，直接向财产超过一定金额的自然人征税，此后这一税种保留至今。2017年，这一税种的起征点为80万欧元。

(6)、13年后的今天，Facebook已经成为国家大选的竞技场，是文化话语和基本家庭关系的大本营。而无论从正式还是非正式的意义上说，扎克伯格都以无可置疑的权威，掌控着这家公司。

(7)、共进(gòngjìn)共同进步，一起进步。

(8)、古罗马遭受大旱，教士们求助女巫占卜，占卜的结果是要立一位新的女神Ceres，向她供奉，这样她就会给大地带来雨水。此后，Ceres就变成了庄稼的保护神。cereal是从拉丁语变化而来。意即“ofCeres”属于谷物女神的。cereals早餐麦片。   

(9)、《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”

(10)、在狄骥思想体系里，“团结”语词意味着社会团结的事实(defacto)，要求国家成为通过自身制度和决策提供公共服务的源头。狄骥对人民主权理论的抛弃典型表现在方法论层面，因为他坚持认为通过“科学方法”才能认识到社会团结的事实，而在“科学方法”认识之外的任何事物都属于形而上学与不可知论的范畴，例如国家主权、社会契约甚至天赋的个人权利等经由法国大革命而普及的法政概念。狄骥不仅希望通过实证经验“发现社会”，而且希望在此基础上达成一种新的对国家本质的理解。换句话说，狄骥通过社会团结重新发现了国家。而这一客观事实不仅是解释“客观法”内容的依据，而且决定了国家是为社会提供服务的制度这一对国家本质的新理解。于是国家的本质也成为了同一社会集团的人们自然分化的产物：国家丧失了权威要素，成为功能性与管理性的角色，即“公共服务的联邦”，仅由统治者管理并控制。

(11)、为每个人赋予一种目的感？谁会去做这件事呢？

(12)、“看待Facebook的方式之是把它看作一个大社群，它生产着一个活的数据库，一个充满内容和生活故事的数据库。”扎克伯格在2013年1月说，“和所有数据库一样，你应该能查询它才行……在我们设想中，Facebook产品的每一个截屏都是人们在探询自己的网络，探询周围的人。”

(13)、戮力齐心lùlìqíxīn，意思是指齐心协力；同“戮力同心”。

(14)、会宁之行收获满满：首先是学习到了新的d史知识：红军长征胜利会师地在甘肃有好几个区域，会宁县城是以会宁县城为中心会师的一个代表性区域，是红一军和红四军胜利会师之处；红四方面军举行庆祝三军胜利会师联欢会，在红军内部有着重大的政治意义。红军三大主力胜利会师、长征取得胜利，离不开红军与d中央的团结，离不开红军各方面军之间的团结，也离不开军队与老百姓之间的团结。因此，红军会师精神的核心是团结。今天，我们在新长征的路上，仍然需要发扬会师精神。全d、全军、全国各族人民只有更加紧密地团结在以习近平同志为核心的d中央周围，齐心协力、排除万难，才能够把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

(15)、吴越同舟 (wúyuètóngzhōu)吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

(16)、Facebook在增长过程中，也变得越发自鸣得意。“Facebook社群还向我们证明，只要通过分享与连接，世界就会变得越来越小、越来越美好。”2012年5月，扎克伯格及其助手、首席运营官雪莉·桑德伯格(SherylSandberg)写道。

(17)、人们活着需要目的，他说，“需要隶属于某项更广阔的事业，需要被人需要，需要一个可以为之奋斗的东西。”现如今，以往能带来目的感的东西——工作、教会、社群——都已侵蚀殆尽。“很多人感到疏离、压抑。”他说。

(18)、这一概念在日后不断完善。作为这个数据库的名字，“社交图谱”一词广为流传。节点代表人，线条代表人与人之间的联系，社交图谱就是计算机视角下的人类关系图谱。

(19)、然而，当时并没有人认为，完成这一事业的会是这个孩子和他的朋友们。“我连想都没想过。”2013年时，扎克伯格如是说。按照扎克伯格的描述，当时的他们固然擅长技术，但没有任何资源或经验，与此同时，从MySpace到微软，从谷歌到雅虎，各大科技公司都在试图创建社交网络。

(20)、共创辉煌、携手迈进、同甘共苦、同生共死、同舟共济，相濡以沫、共赴危难共同奋斗、有福同享、有难同当。

(1)、来源于拉丁文oriri，“torise”。oriental太阳升起的地方→东方的；origin升起的地方→起源；originator发起人；orientate使向东，引申为定方向；国外大学新学期开学前有一周叫O-week，即OrientationWeek，给新生介绍大学的各种情况，让他们摸清方向，尽快适应。   

(2)、   岁月不居，天道酬勤。过去，我们笃定前行、踌躇满志！未来，我们风雨同舟，永葆激情！在此，向一直以来关心和支持中车长江集团发展的各级领导、各界朋友，向不辞辛苦、默默奉献的广大员工及家属表示崇高的敬意和衷心的感谢！

(3)、Facebook的价值在于处理图谱中的数据，并提供访问这些数据的渠道。不过，这些数据的价值保质期很短。社交图谱必须反映出不断变化的现实世界。过期数据是没有价值的。

(4)、红军会宁会师旧址位于会宁县城中央的会师北路31号。夜色已近，会师旧址的大门紧锁，门前依然游人驻足、人头攒动。跟我们一样，办理住宿后，这些外地游客便迫不及待来到红军会师纪念广场或者红军会师旧址门前，希望当天就能感受和分享红军当年胜利会师的喜悦。在会师旧址门前，有两位游客引人注目：五十出头，身患残疾，坐在轮椅上。从交谈中得知，他们是刚从兰州过来的，这是第二次专程前来瞻仰红军会师旧址的。

(5)、喻体从早期的“镜像”转变成了“发动机”：人是数据，充当发动机的燃料；软件即发动机，促进参与、拓展用户群，即后来他口中的“Facebook社群”。

(6)、    刚刚走过的2019年，中车长江集团以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在中国中车的正确领导下，守初心、担使命，增强“四个意识”、坚定“四个自信”，做到“两个维护”，以“三力长江”d建“金名片”引领高质量发展，一手抓重组整合释放改革效应，一手抓生产经营践行“双主战略”，坚决实现了中车下达的双T3指标，主题教育成效显现，d建工作成效跃升，员工幸福感、获得感持续提升，朝着“打造全球一流的物流装备系统供应商”的企业愿景阔步前行。

(7)、同心一力团结一致,共同努力.同“同心协力”.

(8)、这种天真实在让人难以置信，但不要忘了，扎克伯格成年后只经历过两种状态：哈佛毕业生和公司CEO，而且，还是一家资金不断、增长不竭的公司。他的童年衣食无忧，独立自主——富人家的孩子通常如此。至于中产阶级、工薪阶层和穷苦民众是怎么活下去的，他哪里又会知情呢？

(9)、协同(xiétóng)谐调一致；指团结统一。  协助；会同。出处：《汉书·律历志上》：“咸得其实，靡不协同。”《后汉书·桓帝纪》：“内外协同，漏刻之闲，桀逆枭夷。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“誓书之外，各无所求，必务协同，庶存悠久。”鲁迅《热风·随感录三六》：“太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。”《三国志·魏志·邓艾传》：“艾性刚急，轻犯雅俗，不能协同朋类，故莫肯理之。”

(10)、cuss＝tostrike打击，toshake摇动 

(11)、欧洲一体化语境下的“团结”原则还延伸出制度意涵。《欧盟条约》第二条将“团结”作为欧盟的基本原则之同时可以理解成对各成员国行为有约束力的价值模式。这一原则包含两个方面的指引：一是成员国之间的关系，二是欧洲公民之间的关系。

(12)、第二天一早，一是为了摄影，二是为了尽早体验，我们省去早餐，早早直奔红军会师会宁旧址。只见会师旧址门前，等候队伍早已蜿蜒成龙，那是从外地专程到会宁举行d史学习教育活动的团队。据工作人员讲，红军会师会宁旧址平均每天接待五十个团体，最多时每天五万人。

(13)、相濡以沫xiāngrúyǐmò，濡：沾湿，使湿润。沫：唾液。用唾沫互相湿润。形容人在困难处境中用其微薄的力量来互相救助。也作“以沫相濡”。

(14)、一圈巡回下来，到了探讨他在Facebook扮演的角色时，扎克伯格换了种说法。“今年年初，我对自己的定位还是一名工程师，现在临近年末，我开始觉得，我更是一名社群建设者。”扎克伯格在堪萨斯接受采访时说。

(15)、“一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史。”讲解员声情并茂地讲述了一个流传于会宁的一位小红军救魏煜的故事：红军在会宁会师期间，国民d军队的飞机经常来会宁县城袭扰轰炸。1935年10月9日上午，会宁县城东关贫苦市民魏鸿儒带着三岁的儿子魏煜到红军司令部帮助红军战士抄公告、写标语时，小魏煜就跟着后面看热闹。忽然远处传来敌机的轰鸣声，红军战士连忙组织群众疏散隐蔽。当时，年幼的魏煜还在街上玩耍，敌机就朝他俯冲而下。生死一线间，一位红军小战士飞身而出，将小魏煜扑倒在地，护在自己身下。弥漫的硝烟过后，小魏煜得救了，红军小战士却倒在了血泊中，再也没有起来。朱德总司令闻讯赶来抱起了红军小战士，悲痛地说：“他是我的小老乡，今年才十四岁，十二岁就参加了红军，一家人都为革命牺牲了。”这时，魏煜的父亲魏鸿儒也匆匆赶来，他从朱总司令手中接过红军小战士的遗体，泣不成声。为了报答红军小战士的救命之恩，魏鸿儒决定把他埋葬在自家的祖坟旁边，并立下一条规矩：以后每年的清明节，魏家人在祭奠祖先的同时，也要为红军小战士烧香、摆供、添土。魏煜长大成家后生了三个儿子，魏鸿儒分别给三个孙子取名为：魏继征、魏续征、魏长征，希望他们不忘红军之恩，沿着革命道路“继续长征”，也希望后辈儿孙永远记住红军长征的历史和血浓于水的恩情。

(16)、随后，在公开场合中，扎克伯格的用语猝然改变。转折点出现在2016年1月，该公司审核自身业绩之后。

(17)、出处：《茅盾选集·杂感二题之二》：“唯有盟国的精诚团结；才能赢得和平。”

(18)、社会团结经济此前在国内的学术讨论中并不多见，一个可能的原因是社会团结经济本身作为欧陆社会主义运动的遗产，在社会主义国家的大众意识与学术观念中应当是不证自明的理念。2021年起相关主题的研究才开始出现，如以2014年法国《社会团结经济法》为关键立法，介绍在新冠疫情的背景下社会团结经济重构了互助共生的社会关系的相关研究。另有文章介绍了团结经济的概念、基本运作方式及其与社会主义运动的关联。

(19)、白话释义：比喻大家团结一致，力量无比强大。

(20)、彼时的欧洲大陆四处弥漫着自由放任的经济观念，对人本质的看法决定了佩施对社会的理解，从而使得他理想中的资本主义经济成为“关于工业的社会制度”：这是佩施与同时代经济学家思想重心显著不同之处。佩施认为，在理性与合理的经济体系中，人本身是高于一切的起点和中心。一旦人及其从事生产的努力被减等视为资本主义生产方式，那么目的与价值就会倒置，长此以往则会引发社会失范乃至政治混乱。没有任何国家的经济计划可以从基督教的启示中得出，佩施也不把团结主义理解为一种神学体系，而是一种社会哲学体系，佩施警告教会的名言即“宗教不产生粮食”。不仅如此，佩施认为“资本主义野蛮地自我扩张的年代”主宰了经济活动的精神，必须由经济服务社会整体的理想取而代之。

(1)、因此，Facebook要助他们一臂之力。“通过我们的努力，过去六个月中加入这类社群的人数比历史上加入这类社群的总人数还要多出超过50%。”他说，“而我们所做的，只不过是一些最基本的事情。等待我们去做的还有很多，我们对此满怀期待。所以现在，我们要设定一个目标：我们要帮助10亿人加入有意义的社群。”

(2)、    刚刚走过的2019年，中车长江集团汇聚八方合力，加速转型升级，成员企业团结奋进、拼搏赶超，纷纷再创历史新高。中车长江集团太原公司强化三项管理实现四大突破，经营管理全面升级。中车长江集团西安公司改革创新持续推进，效益收入稳步提高，成本质量效率现场基础日益增厚。中车长江集团常州公司经营业绩增幅近半，产业培育迈开步伐。中车长江集团铜陵公司打造绿色锻铸，着力品质提升，乘势勇夺佳绩。中车长江集团长江公司顾全改革大局，存续分立顺利完成。中车长江集团眉山公司勇担使命追梦前行，高质量发展谱写华章。中车长江集团株洲公司聚焦效率效益，坚守创新精益，27个品种6712辆新造助力国铁“三保三增”。中车长江集团贵阳公司突出发挥“五更”优势，市场开拓多点开花。

(3)、水清无鱼水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

(4)、他指出，有了Facebook，政治家——比如印度总理莫迪——能“与其服务的人民直接对话”。他说，这是“非常强大的，因为没有中间媒介的扭曲作用。”在此期间，他在世界各地进行了一系列巡回演讲，以便他能与人们直接对话——在CEO与一批精心挑选的Facebook用户之间，没有任何媒介的隔阂。

(5)、现有研究虽各有所长，但尚未就“团结”语词提供完整的知识拼图，尤其是这一传统在现实中落成的制度成就。从公法的学科关切出发，在已有的“团结”相关概念研究和欧洲法上团结原则之间横亘的研究空白是：“团结”语词在19世纪至20世纪初置身的时代思想与风貌以及它造就的制度成果。此外值得一提的是，因近代法政知识移植依靠日文选词导致将“团结”译为“连带”，实质上割裂了相关重要学派——所谓“社会连带主义法学”——和它同时代“团结”思潮的联系，导致对这一学派的理论检讨至今未充分展开，如此译名也容易误导学界，造成理解困难和混淆。本文认为，将“solidarity”译为“连带”不仅是一个翻译选词的失误，而且遮蔽了原词背后交错复杂的概念史背景。所以，对于社会连带主义法学的探讨也应考虑到当时社会团结思潮的历史。

(6)、孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”

(7)、至于30个州的巡回之旅，那只是扩大化的营销手段，也许能让扎克伯格收集到一些演讲素材。在2017年5月的哈佛毕业演讲中，他把所有能用的辞藻都用上了。

(8)、“为了让社会不断进步，我们面临着一个承前启后的挑战——不仅要创造新的就业，还要创造一种全新的目的感。”扎克伯格在哈佛大学的毕业演讲中说。

(9)、接着，2016年美国大选上演了。扎克伯格突然成为众矢之的——他的“社群”为何会促进不实信息的传播？他不得不给出一个说法。他非但不能将“消息流”的优势视为理所当然，而且还得为它辩护，捍卫Facebook这一基本功能充当信息发布机制的合理性。

(10)、纪念馆由“红军长征北上抗日”“三大主力胜利会师”“长征精神丰碑永存”三大部分组成。在纪念馆内，有一道靓丽的风景线：红军长征胜利纪念馆女子讲解大队。这是一个全国三八红旗集体，共有20名讲解员，其中五星讲解员4名，四星讲解员16名。所有讲解员佩戴耳麦、身着军绿色“中华人民共和国武装力量”制式服装，身姿笔挺，焕发出青春的活力和气息。在纪念馆讲解现场，所有讲解员都讲得十分投入，仿佛她们就是满怀喜悦胜利会师的红军战士，就是前仆后继深情支援红军的老百姓。五星讲解员、讲解队队长杨婷朱唇轻启、玉音婉转、神采飞扬、跌宕起伏的讲解，现场听众不知不觉仿佛置身于1935年10月红军会师会宁那个欢呼雀跃的场面。她的讲解就是一堂生动的红军会师会宁的微d史教育课，“中国共产d”“初心”“理想”“信念”“纪律”“红色基因”“两个百年”“新长征”等红色词汇贯穿讲解词始终，感人至深、令人佩服！纪念馆内，唯一的声音便是讲解员娓娓动听的讲解，所有听众都蹑足屏息、全神聆听。这是我见到、听到的最为精彩、生动的红色教育讲解。为了进一步了解红军会师会宁的情况，我连续听了两位讲解员的讲解。

(11)、出处：《墨子·尚贤》:“《汤誓》曰:‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

(12)、出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

(13)、协力同心心：思想;协：合.团结一致,共同努力.

(14)、偕行，(xiéxíng )a、相伴而行。b、一起运转，永不停止。出处：《易·益》：“凡益之道，与时偕行。”《庄子·则阳》：“夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与世偕行而不替。”成玄英疏：“混同人事，与世并行，接物随时，曾无废阙。”

(15)、他继续道：“消除这些顾虑对于推进我们的使命意义重大，我们将继续努力，给予人们尽可能大的发言权，让更多的人感受到连接和团结世人的好处。”

(16)、他不止一次地提到，现在，他们有了新的“路线图”，指引他们去创建新的工具，构建新的Facebook。我追踪报道这家公司已有13年，有一点我是知道的：永远不要低估Facebook建立及重构人际联系的能力。扎克伯格肯定会创建出他构想中的社群。

(17)、翻译：为了取得元圣，与他们同心协力，用来治理天下。

(18)、同心同德tóngxīntóngdé，思想统信念一致。形容大家团结一条心。

(19)、扎克伯格对Facebook一手打造的变革得意洋洋，将互联网称为“世界和平的力量”。而Facebook连接人们则是构建一个“具有共识”的“全球共同社群”。他来到联合国，滔滔不绝地讲起他们几个吃披萨小伙的成就。

(20)、一年一班的同学在团结小学第二届读书节系列活动展演中，表演的《找朋友》节目寓教于乐，通过找图片配成语，在通过配成的成语图片与四字成语配对的游戏中，同学们边歌边舞，沉浸在学习成语的乐趣之中。让学生爱上成语故事，启迪孩子们的智慧人生是我们节目的最终目的，我们很高兴达成了这个目标。为孩子们的精彩表演喝彩！

(1)、总结下来，扎克伯格口中的Facebook社群概念经历了三个阶段。

(2)、最近，考虑到后来发生的一切，扎克伯格说，Facebook所能呈现的政治话语代表了比传统媒体更为广泛的政治立场，他为此感到自豪。

(3)、社会理论通向“团结”:19世纪末至20世纪初关联思想回溯

(4)、“虽然世界的倾向是逐步开放化，但在很多社群中，我们也看到了日益加重的担忧，人们开始担心：一个连接的世界对他们意味着什么？更大的科技进步又意味着什么？”他说。那种自鸣得意依然存在，只不过有所收敛。

(5)、“每一天，人们都会往图谱中发布不计其数的内容与连接。这样做，其实是针对世界上一切事物，构建出最清晰的模型。”他说。

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