146句生命的意义是什么呢死螃蟹一文不值精选好句

生命的意义是什么呢

1、生命的意义是什么呢?名人谁说什么

(1)、杜英成(11岁)：我终于明白了如何与他人相处

(2)、这是一个复杂的话题，但简而言之，我们的形而上学的目的是与生命/精神联合，与神合一。全世界的古代精神传统都同意并提到了许多名称：启蒙，照明，自我实现，天堂，统涅磐，极乐，整体，木沙，非双重意识，佛性等。

(3)、作为文化人类学和宗教研究教授，邦妮·格拉斯·科芬(BonnieGlass-Coffin)写到：

(4)、根据未来的发展和需要，本平台已于2019年11月12日更名“释印能”为“微妙佛音”。一如既往地分享梵呗艺术，分享传统佛学文化。

(5)、这些都是拥有的过程，虽然会在眼前一闪而过，但也只有以自己的意志，去过完这一生，才是真正的意义。人生，别等！活着就是努力的一种符号，一种象征，一种被理解的意义。

(6)、另外，“空乱意众生”呢指的是指说，将缘起性空的这种虚妄法当作真实法的人，他拨无因果，拨无这个第一义谛心如来藏存在的时候呢，他把这种缘起性空本身当作真实空，这叫作“空乱意众生”。如来藏也不是他的境界，因为对他来讲，这种真实的法，他认为他可以亲自体验的法才是真的，那么众生都是以六识心当作真实，因为他认为六识心在六尘中的见闻觉知才是真实；对于他不能实证的如来藏呢，他就会不能信受，对于经典里面所说的，说如来藏离见闻觉知，如来藏离四相“非我、非众生、非命、非人”，这个法到底如何，如来藏是涅槃的本际，那么他们就没办法去信受。所以说不是他的境界。

(7)、从尘世的意义上讲，我们的目标与我们在周围看到的一切相同：成长，改变和扩展。看看植物，动物和树木。它们都经历了变态的周期。行星和季节也一样经历循环。宇宙每时每刻都在扩大！我们也注定要经历这些扩张周期。

(8)、我知道这听起来很平庸，但是免费的性格测试是了解自己的绝妙方式。另外，它们很有趣！您不仅可以了解自己的长处和短处，而且可以在几分钟内提高自我理解能力。

(9)、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.

(10)、那接着说如来藏祂“非我”，因为祂不是五蕴和合我；祂“非众生”，祂不是念念与六尘相应，然后念念都在六尘中生生灭灭的众生；如来藏祂“非命”，是因为如来藏祂没有五根，没有命根，祂没有出生啊，所以说如来藏非命；那如来藏“非人”呢，讲的是如来藏祂不是五蕴十八界的人法，所以我们说如来藏“非我、非众生、非命、非人”。如来藏虽然出生了这个五蕴身，可是祂本身不是众生自己颠倒所认知的我，祂不是与六尘相应的这些生生灭灭的这个六识心，这个部分法性差别很大。

(11)、建立内部和谐，平衡和整体性的一种方法是通过称为内部工作的实践。内在工作是探索内在自我的心理，情感和精神实践。它是关于获得自我知识，学习如何爱自己，通过核心信念进行工作以及作为一个人成熟(或个体化)的知识。

(12)、那这个入胎识呢，祂本身是不生不灭的。为什么呢？因为前面的经文已经告诉我们了，名色不再出生——这个识没有住处的时候，祂并没有因为名色不存在而消灭，表示这个入胎识祂可以没有住处；也就是说，祂虽然没有出生名色，但是祂本身可以单独存在。但是，前面讲的这个一期生死的六识心祂不行，祂一定要依止于五根，依止于六尘才能现起，祂不能说祂没有住处，祂一定要有所住，一定要住于六尘。

(13)、那再问到说，如果识出胎，也就是这个入胎识出胎了，但是婴孩坏败，那名色能够增长吗？也就是，前面是讲说如果入胎识不出来的话，那么第二个是说，如果入胎识出胎以后可是婴孩坏了，那名色还能继续增长吗？阿难说：“无也！”没有，不会的。

(14)、我建议内部工作的三种主要类型是自爱，内部儿童工作和影子工作。

(15)、当我在人生旅途中意识到这一点时，我们人类化身的目的实际上是在培养灵魂。就像在怀孕九个月中制造身体一样，灵魂制造也是一个过程。因为，尽管我们天生就有它，但我们的灵魂会随着每一次生活经历而不断发展。我们的苦难仅仅是增加其光泽的分泌物，就像牡蛎中的珍珠一样。创造灵魂是一生或多个生命的过程。远古时代的神秘主义者，圣人和萨满教徒，无论从远方还是远方，都以多种方式指代这种永恒的寄居地，然而无论使用什么术语，都意味着我们有意识地参与了我们作为创造中神圣伙伴的真正潜能。这就是“成长灵魂”的含义。这就是与我们的本质相通的含义。

(16)、为自己而活着：以个人物质或精神享受作为自己生活的目的。不顾及他人的感受，他人的态度以及在生活中周围人的评价。例如长期从事一些技术或流水线工作的工人，或者过度富有，根本不去交任何朋友的资本家等。

(17)、这里没有种族。您将在自己的时间找到自己的意思。请记住，您的意思可以保持不变，也可以随着您的成熟而改变。这里没有黑白规则手册。很少有人一天醒来就大喊“哦！我终于知道了我无可争辩的人生目标！”这更像是一个凌乱而尴尬的美食派对，在这里您吃了一件东西然后扔掉，直到发现真正美味的东西为止。

(18)、那么这里面呢，经文里面佛继续讲说，因为这样的缘故，从这样知道说“名色由识”，也就是说，我们人的这个五蕴身是从哪里来？从入胎识来，因为这个识讲的就是入胎之识，就是入胎识。那么因为有这个入胎识，所以才有这个名色的出生，才有这个名色的增长，这个就是佛要告诉我们的意思。

(19)、奇怪的是，“生命的意义是什么？”通常是黑暗和沉闷的人类经历的核心，例如灵魂的黑暗之夜，身份危机和生存压抑。有时，我们寻找答案的次数越多，他们越逃避我们，使我们感到绝望的迷失，就像生命的受害者。

(20)、那些对生活的精神层面持怀疑态度的人会大声疾呼：“是！”但是我不是无神论者。我没有机械的观点，也不相信这是“全部”的东西。

2、生命的意义是什么呢死螃蟹一文不值

(1)、宗教是现代科学之母，大概符合历史事实，牛顿研究力学，可能是为了证明上帝的第一推动力。但是到了拉普拉斯那里，面对拿破伦关于为什么没有提到全能的上帝的问题，他的回答是：“陛下，我不需要那个假说”。此时，科学与宗教之间的脐带就已经断裂了。当代的科学家如果把神学假说作为论据写在论文里，恐怕没有严肃的科学杂志会刊登这种论文。现在也有极少数科学家信奉宗教，但由此不能说明宗教与科学还有什么必然联系，正如科学家里也有吸烟者，并不意味着吸烟有助于科学思考。

(2)、稍后，我们将探讨如何在生活中找到您的意义。

(3)、那么在知道说，这五根身以及这个六识心相应的心所法以及意根，这样的称为一个名色，祂是有生所以必有死的法，祂是由这个入胎识而来，入胎识所出生的。

(4)、也许您喜欢阅读很多东西，构造东西，打扮娃娃，照顾玩具，爬树，与宠物交谈，假装自己是警察，构造虚构的境界，等等。

(5)、而这个轨道的背后是道，所以，越合于道，你的生命境界就越高，

(6)、Now,whatisthesignificanceoflife?Whatarewelivingandstrugglingfor?Ifwearebeingeducatedmerelytoachievedistinction,togetabetterjob,tobemoreefficient,tohavewiderdominationoverothers,thenourliveswillbeshallowandempty.Ifwearebeingeducatedonlytobescientists,tobescholarsweddedtobooks,orspecialistsaddictedtoknowledge,thenweshallbecontributingtothedestructionandmiseryoftheworld. 

(7)、小时候，我们没有像现在这样随身携带的行李，社交条件或恐惧感随处可见。当您还是个孩子时，您会被那些带给您最大快乐的事物所吸引。在您小时候最常做的活动中可以找到最有趣的线索。

(8)、“对人类的终极关怀”经常见诸文章中，但其指涉却始终语焉不详。是不是我们不入信某种宗教就象没娘的孩子一样得不到关怀呢？至于具体的“终极问题”，却是很容易科学地加以解释的。像“为什么世界是有规律可循的”，可以用“人择原理”加以解释：如果世界没有规律可循，意味着今天成功的方法明天未必成功，在这样“无常”的世界上，生物不可能进化，也就不可能有我们人类存在，也就不可能有人提出“为什么世界是有规律可循的”这个问题，所以世界必须是有规律可循的(证毕)。

(9)、其实我想说的就一句话:人要为自己活.活出精彩.生命是客观的，又是短暂的.人活着主观为自己，客观为别人，是利己与利他的统一体.人活着要完成一种承上启下的责任--物种的壮大与发展，在这一过程中最好有值得为后来人所纪念的价值和意义.

(10)、对于此活动，您需要预留五到十分钟。进入一个安静而黑暗的房间。您甚至可能戴着睡眠面罩或眼罩，使视力变黑。如果您想让自己更深入地了解自己，可以在后台安静地播放一些葬礼或空灵的音乐。(以防万一您感到不舒服，请确保有人和您一起在房子里。)

(11)、可是解脱的真实义是什么呢？解脱的真实义就是，识本身不再出生名色，而识无住处，可是这个识并没有断灭，祂可以自己独处，自己独处处于自己的本来涅槃的境界。

(12)、所谓“宗教信仰自由”，是政治妥协的产物。站在思想家的角度看，“宗教信仰自由”是又一个“自由悖论”。第一个自由悖论是“我们有没有侵害他人自由的自由？”，这个悖论为自由设定了边界，自由不是无限的。“宗教信仰自由”的悖论则是：“我们有没有交出思想自由的自由？”既然我们可以交出睡懒觉的自由换取职业和金钱，为什么不可以付出思想自由去换取心灵的安宁呢？

(13)、在伤病复发导致身体瘫痪、双目失明后，他走上了文学创作的道路，1935年获得国家最高荣誉——列宁勋章；1936年逝世。一生著述不多，其中最著名的作品为《钢铁是怎样炼成的》。

(14)、吴杰(19岁)：高三这年，我上了人生中最重要的一堂课

(15)、宗教对个人而言是舍弃思想自由，对社会又如何呢？且不说西方古代的宗教战争，就看当今世界，北爱尔兰、波黑、科索沃、巴以、印巴、印尼各地的冲突，都有明显的宗教背景。每一场“圣战”都让我们闻到宗教那平和面具后面的血腥味。

(16)、为自己而活着：以个人物质或精神享受作为自己生活的目的。不顾及他人的感受，他人的态度以及在生活中周围人的评价。例如长期从事一些技术或流水线工作的工人，或者过度富有，根本不去交任何朋友的资本家等。

(17)、在本文中，我计划帮助您克服这些复杂而令人沮丧的情绪(尽我所能)。

(18)、对我们大多数人而言，完整生活的意义并不是头等重要的事，我们的教育强调那些次要的价值，它只是让我们变得精通于知识的某个分支。虽然知识和效率是必需的，但首要强调这些东西却只会带来冲突与混乱。

(19)、我们每个人都是中华民族这棵大树上的一片叶子或者一根树枝，都是根脉上传承下来的一份子。

(20)、那么“世间言说故有死有生”，从世间本身的法，从世间的法来成为言说来说明，所以才说有死有生。可是，如果说从如来藏本身含藏着五蕴十八界的法种来讲的话，如来藏是没有生死，不能说如来藏来出生五蕴，所以如来藏有生。

3、生命的意义是什么呢?名人名言

(1)、对于科学的局限性，田文有一个很全面的论述：“科学的触角尚未、而且也不可能触及到人类活动、情感和思维的所有领域。科学不解决无限的问题，科学并不涉及对人类的终极关怀，科学还不能，甚至未必能，圆满地解释一些终极问题，像为什么世界是有规律可循的，以及生命的意义是什么等；在人类的感情领域，科学几乎无能为力；科学无法解决人类社会活动中的所有问题。”如此说来，科学真是无能。但这种说法并不反映现实。

(2)、爱因斯坦也提出过类似的问题：“我觉得最难以理解的事，就是我们这个世界竟然是可以理解的”。爱因斯坦大概对于他的简单而美丽的公式居然与现实世界吻合得如此分毫不差而感到惊讶。其实他自己也说过，理论是发明而不是发现。如果是发明，就不值得惊讶，就象飞机会飞，汽车会跑一样不值得惊讶。其实在物理学以外的很多学科，科学家们还没有这种好运气，得到如此干净利落的结果，特别是“社会科学”，按索罗斯的说法，还只是“社会炼金术”，但炼金术也是有希望发展成科学的。

(3)、当然，神学家会有不同的回答：世界是上帝造的，所以有规律可循，因为上帝不喜欢混乱。生命的意义就在于证明上帝的伟大。然而，这种回答不会被有理性的人欣赏，虽然神创论与进化论在美国还在争论，但没有宗教偏见的人都可以看出，进化论可以告诉我们怎样改良品种，神创论却不能告诉我们上帝怎样创造了物种。如果一个人一生都在生命之外去追求生命的意义，我相信他一定会渡过最没有意义的人生。

(4)、圣人把大道解读清楚，化成文字，文以载道，最后变成圣贤书籍，呈现出我们的历史和民族实践的能量结晶。

(5)、很多人总认为教育是一件很复杂的事情，其实，教育不复杂：

(6)、如来藏网：http://www.rulaizang.cn/

(7)、如果您可以回答这个问题(“您的生活中所有的经验教给了您什么？”)并采取更高的眼光，您可能会发现自己在生活中的意义。例如，如果您认为自己的所有经历都教您投降并放手，那么您可能会对研究禅宗佛教感兴趣，并使自己的人生有意义。如果您了解到所有经历都教会了您坚持真理的重要性，那么您可能会倡导某些东西。

(8)、您内在的孩子是您的原始自我，是进入世界的“您”的第一个版本。他/他拥有巨大的智慧，正等着被人们使用。

(9)、《读书》1999年第12期田名(加三点水)的文章《宗教、迷信和科学》向我们展示了几个“应时”的观点：科学不是万能的，宗教是科学之母，宗教比迷信更富有理性。然而，这些观点都还不那么“自明”，有不少值得商榷之处。

(10)、人生的意义就在于死！因为死，人生才有了活着的意义。因为死，人生才需要拼搏！

(11)、这便是人生，便是人生的意义，和有意义的人的一生。

(12)、灵魂却是实在的飞翔。少壮不努力，老大徒伤悲。多少人，被一语成谶！

(13)、那这一个部分，由下一段经文我们来看看怎么说。下一段经文说：

(14)、如果没有任何想法，您总是可以稍后再返回此活动(也许是在清晨或深夜)。一旦准备好停止可视化，就可以感觉到自己的身体，伸展双腿和手臂。并取下眼罩。考虑记录您的经历-记住它会非常有价值。

(15)、行为心理学、情绪心理学、思维科学、生物化学、脑神经科学、认知科学等诸多学科早已触及或深入研究了人类活动、情感和思维的规律和物质基础，至于是不是“所有领域”，并无意义，科学总是不断在创造自己的领域，将来的领域现在当然尚未触及，至于被神学所创造的那些“领域”，还是不触及的好，“子不语怪力乱神”。科学家也一样不想干无聊事。

(16)、但是，由于生命的精神目的并不重要，因此更易于解释。(因此，为什么世界上有成千上万的精神运动和宗教观念。)

(17)、●一句密语就能得到不可思议的功德吗？(有声)

(18)、也就是说，假使没有这个如来藏的话，就不得厌苦、乐求涅槃。因为这六识心，等于说眼等六识心——眼识、耳识等意识等六识心，以及相应的心所法，以及所出生的智慧，这都是刹那不住的，刹那生灭的；刹那生灭法它没有能力可以去受持一切业种，没有能力可以受持一切法种，它本身就是生死法；因为它是被出生的，有生即有死，本身即是生死法，所以没办法让有情依于它，而能够离开苦，而乐求涅槃，这是很明显的道理。

(19)、意义是主观的。它来自头脑。它取决于您的个人品味，欲望，目标和梦想。

(20)、那么……生命的意义是什么？简而言之，含义本身是非常个人化的且变化多端的。这是你内心深处呼唤的东西。

4、生命的意义是什么呢作文

(1)、所以，我说：“孩子，既然你会死，那你就要绽放，就要开心快乐，给别人阳光，让世界因为你而更美好，要变成一个有意义的人，对吗？”

(2)、为某种信念或者理想活着：比如金钱财富、女人、男人、子女、某种观念、信念之类的。

(3)、那名色里面的意识心呢，就是我们说的六识心，意识心就是在这里面一期被出生的，被出生以后随着五根身的毁坏，那意识也跟着毁坏，不再现起。所以，我们这一期的生死的名色里面，我们要认识的是，众生所最难也最不容易了解这个意识，其实你能够了知一切法、能够见闻觉知一切法这个意识，祂是这一期才生起的，这一期的这个五根身——因为这一期的五根身的出生以后才有的，才现起的，所以祂是一期生死的心；祂能够思惟分别见闻觉知，可是祂却是这一期才有的心。

(4)、如果您来到此页面，您可能正处在人生的十字路口。您可能会迷失方向，完全不知道自己的真实呼声是什么。

(5)、我们把能量传承过来，再传承下去，实现这样一种文明的传承和发展，实现对民族发展的推动，这不就是生命真正的使命吗？

(6)、人生的风景里该是花，是草，是树，就看你用什么方式去选择，用什么心情去领略，用拼搏的快乐去挥洒你的豪情，你就是天底下最快乐的王。不用掌声，不用鲜花，只要每天能看见明媚的阳光，呼吸着新鲜自由的空气，那么我们该是这个世界上最幸福的人了。

(7)、所以，这一段经文告诉我们，要有入胎识，有入胎识以后，才能够出生我们的五蕴名色，我们的五蕴名色能够出生，是因为有这个入胎识，我们的五蕴名色能够增长，是因为这个入胎识。

(8)、林肯曰：“你可以欺骗多数人于暂时，你可以欺骗少数人于永久，但你不能欺骗多数人于永久。”这是一句傻话。如果你真能欺骗多数人于永久，那么多数人就不会认为你在欺骗。宗教之所以能够存在几千年，就是因为有法子欺骗多数人于永久。象“迷信”那样不成体系的小谎言容易由于与其他体系间的矛盾而戳穿，但宗教所编织出的弥天大谎却可以在自己的体系内自圆其说。幸亏世界上有不只一种宗教，还有无神论者和不语怪力乱神者，否则宗教是可以欺骗所有人于永久的。

(9)、Educationisnotmerelyamatteroftrainingthemind.Trainingmakesforefficiency,butitdoesnotbringaboutcompleteness.Amindthathasmerelybeentrainedisthecontinuationofthepast,andsuchamindcanneverdiscoverthenew.Thatiswhy,tofindoutwhatisrighteducation,wewillhavetoinquireintothewholesignificanceofliving. 

(10)、有什么样的生命状态、“活着”的状态，产生相对应的“意义”与“价值”。离开生命本来的状态，苦心孤诣，缘木求鱼，基于外在一切、基于物质去寻找追求生命的“意义”、存在的“价值”，是本末倒置，一无是处。

(11)、那这个意识本身呢，也从科学里面、医学里面会告诉我们说，人在闷绝的时候，意识会昏迷不现前，会没有意识，会无意识，所以这也告诉我们说，这个意识祂是可以灭的。还有，人在熟睡的时候呢，他也是没有意识的，所以表示这个部分，是跟科学相符合的，也是符合科学的这个求证的。

(12)、美女还有美酒，穿越红尘的金色，西斜的精彩，高风亮节。挂于月牙，一勾入水之清凉，品尽人生的内涵。

(13)、“世尊！有如来藏，故说生、死，是名善说。”(《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》)

(14)、首先是成就感或成就感，在完成任务，目标和梦想时我们感到满足。第二个含义是我们从价值观中发现，例如我们对崇高事业的忠诚度或母亲对孩子的同情心。最后，第三个含义是在痛苦中，我们抱着一种态度为情况辩护，即“这将使我痛苦，使我成为一个坚强的人。”

(15)、花一些时间仔细考虑您最喜欢做的事情。获取日记并做一些笔记。寻找您花费的时间最长，最一致的活动。答案可能不会立即给您打耳光，但请考虑一下您所做活动的核心和核心是什么。您最吸引什么素质？

(16)、Inourpresentcivilizationwehavedividedlifeintosomanydepartmentsthateducationhasverylittlemeaning,exceptinlearningaparticulartechniqueorprofession.Insteadofawakeningtheintegratedintelligenceoftheindividual,educationisencouraginghimtoconformtoapatternandsoishinderinghiscomprehensionofhimselfasatotalprocess.Toattempttosolvethemanyproblemsofexistenceattheirrespectivelevels,separatedastheyareintovariouscategories,indicatesanutterlackofcomprehension. 

(17)、找到意义的最有力方法之一就是反思生活的整个时间表。主要的高潮和低潮是什么？什么成就和悲剧降临了您？最重要的是，他们教了你什么？

(18)、如果您不知道如何执行此操作，则可以使用一些简单的方法：

(19)、点击左下角小图标后，写出你要倾诉的内容发过来。(注意，要写好一整段一整段发过来，千万不要一句一句的发，另外不要发语音，后台听不到语音)

(20)、同时也要知道，还有一个处处作主的心，就是我们说的这个意根。一般人还有就是医学界，或者是科学界，他会把祂称为潜意识，因为科学界、医学界他并没有修学佛法，并没有在佛法的正知正见上面，去建立说如何才是真实的义理。

5、生命的意义是什么呢?名人说

(1)、抛弃各种概念、标签、控制以及各种各样罪恶的东西，

(2)、Sayings：打通我们的文化根脉，每一个生命都将绽放和圆满。

(3)、为什么以这种方式降低生活的复杂性？我亲身经历了现实的精神层面很多次，这对我来说已经足够了。自从黎明起，数百万也是如此。

(4)、在自然界大家都了解达尔文化的《进化论》，核心观点是优胜劣汰，在人类发展的过程中也是这样的，尤其在科学发展方面表现得更加突出，每当人们的生活积累到一定程度，科学技术就会有跨时代的科学技术发明出来。

(5)、带给民族的能量、带给整个人类宇宙的能量越来越强大。

(6)、如果我们的诉讼永无休止，那么把我们培养成律师又有什么用？如果我们还是继续困惑，那么知识又有什么价值？如果科技和工业的力量只是被我们用来摧毁彼此的话，它们的意义又何在？如果我们的生活带来的是暴力和彻底的不幸，那它又有什么意义？虽然我们也许很有钱或者有能力赚钱，虽然我们有着自己的快乐和组织化的宗教，但我们却依然活在无止境的冲突中。

(7)、Allofushavebeentrainedbyeducationandenvironmenttoseekpersonalgainandsecurity,andtofightforourselves.Thoughwecoveritoverwithpleasantphrases,wehavebeeneducatedforvariousprofessionswithinasystemwhichisbasedonexploitationandacquisitivefear.Suchatrainingmustinevitablybringconfusionandmiserytoourselvesandtotheworld,foritcreatesineachindividualthosepsychologicalbarrierswhichseparateandholdhimapartfromothers. 

(8)、我说过：真理是一个轨道，你无限接近它，你将无限幸福。

(9)、待芳菲尽时红颜老去，你才发现，生命不是真实的存在，而四季轮回，亦非前生后世的咒语。

(10)、迷信的散在性、非组织性和功利性，使得破除迷信成为可能，当人们看到医院的疗效，自然不再信巫医或神佛。用科学破除迷信比较容易，但“破除宗教”就要困难得多。宗教具有常设组织，可以动用组织的力量来对付批判者，甚至使亵渎神灵的人遭遇血光之灾。宗教制造了囊括宇宙人生的自恰的大道理，可以拒绝外部批判，由于其“不可证伪性”，科学也奈何不了它。科学不能证明上帝不存在，也不能证明天堂和地狱不存在。再加上“吃教者”组成的利益集团，使宗教具备了充分的自我维持的世俗动机。

(11)、那佛又继续说“缘名色有识”，这是什么意思呢？说为什么是缘于名色有识，这个可不是说这个入胎识是因为名色才能存在，可不是说这个入胎识是因为名色才出生的；因为下面的经文这么讲“若识不住名色，则识无住处”，意思就是说，假使啊，这个入胎识不住在名色里，那也就是没有名色可以住，那么识就没有住处了。

(12)、所以这里也说得很清楚，说死、生这两法，都是如来藏的法。为什么？因为五蕴本身不能自己生，五蕴本身它是藉由如来藏聚众缘才出生的，这个五蕴的生，是一定要由如来藏而来，那五蕴的死呢，是因为五蕴本身的缘坏败了，所以如来藏离开了名色五蕴，所以说“死生者，此二法是如来藏”。

(13)、换句话说，这不是我们必须创建或找到的东西。相反，这是我们意识到或适应的东西。

(14)、所以说，真正无所住的心是这个入胎识，祂才能够说名色不再出生以后，祂能够说祂无住处。那么这样一个入胎识，祂是不生，因此祂不死不灭，祂是永续长存的心，这个心又称为如来藏，也就是入胎识又称为如来藏。

(15)、生命的意义是什么？我们活着是为了什么？我们奋斗又是为了什么呢？如果我们接受教育只是为了功成名就，找到一份更好的工作，变得更有效率，能够使唤更多的人，那么我们的生活就会变得肤浅而空洞。如果我们接受教育只是为了成为科学家，成为只会啃书本的学者或者沉溺于知识的专家，那么我们将给世界带来不幸，甚至会将世界推向毁灭。

(16)、由此可以考察宗教与迷信哪一个更符合理性精神。为此我们可以观察一下日常生活中的迷信事例：求医、求子、求雨、占卜、堪舆。这些迷信活动都是散在而无组织的，也没有理论体系。患病、不孕、天旱可以求神拜佛，神佛是否灵验，所求能否实现，都是可以检验的。按照哲学家卡尔·波普尔对科学与非科学的划分原则——可证伪性，在迷信活动中神佛是否灵验的问题具备可证伪性，可以归入科学的范畴，符合实践理性。

(17)、像我们这些尘世中的凡人，恐怕都只是曾在人生的某一瞬间，活着是因为追求财富，物质享受；活着是因为诸情牵绊，家庭爱情；活着是因为因果孽缘，仇凤执念；活着还是因为那些宏大追求，或者是信仰、道德、传承崇高的寄托。

(18)、生命的意义是什么呢？其实生命的意义就是，要知道说生命的实相是什么。生命的延续它是断灭的吗？它是无因而有吗？所谓生命的延续就是，生命的延续就是生死生死，生了死了是断灭吗？生它是无因而有吗？我们就是要来探讨这些问题，那就是我们说的“佛教生命观”；“合乎科学的吗？”这个我们也会来看看说，它到底合不合乎科学。

(19)、生命只有一次，于是，谁的生命都重于泰山、重于世界。

(20)、(“若识入胎不出者，有名色不？”答曰：“无也。”“若识出胎，婴孩坏败，名色得增长不？”答曰：“无也。”“阿难！若无识者，有名色不？”答曰：“无也。”)(《长阿含经》卷十)

(1)、哲学教育，就是要把中华民族最根脉、最精粹、最伟大的部分传承和发展，做真正的教育。

(2)、想一想您目前的生活状况。您最需要哪种类型的意思？定期反思您所经历的最痛苦的感觉–这将是找到所需的意义类型的方式。

(3)、●学佛是否必须放弃现有生活的享受？(音频)

(4)、点击左下角小图标后，写出你要倾诉的内容发过来。(注意，要写好一整段一整段发过来，千万不要一句一句的发，另外不要发语音，后台听不到语音)

(5)、但是，你的快乐越来越多，你带给世界的能量、

(6)、那么我们再来探讨这个名色。入胎识出生了名色，这个名色指的就是我们的这个五蕴，就是我们的这个六识心相应的心所法——色、受、想、行、识，还有我们的五根——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，当然还有意根，那么这个法都是被出生的。那么前面讲到说，六识心加上意根就是七个心、七个识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，意根触法尘产生了意识，加上这个意根末那识，就有七个识。可是这个入胎识本身也叫识，所以其实众生是有八个识的。所以，这众生有八个识，才是生命的意义。也就是说，你要能够有明确的生命观，就是要知道说，众生皆有八个识。

(7)、人生目标是与生俱来的，它被“编程”到核心层面的所有事物中。这是客观的。这是您满足的事情。

(8)、生命因有了春、夏、秋、冬的四季更替而丰富了内涵，因有了风、霜、雨、雪的浸染而炫丽;因有了悲、喜、苦、乐才更具意义。

(9)、历史上每次大的冲突，起义，朝代更迭等，都是人们生活环境退步到一定程度之后发生的，当大部分的人们发现退步了，就会表达自己对生活退步的不满，社会就会发生一些大的，群体性的事件，一般影响都比较大。

(10)、(“阿难！我以是缘，知名色由识，缘识有名色。我所说者，义在于此。阿难！缘名色有识，此为何义？若识不住名色，则识无住处；若无住处，宁有生、老、病、死、忧、悲、苦恼不？”答曰：“无也。”)(《长阿含经》卷十)

(11)、王子祥(14岁)：成为学霸，不是报补习班，不是死记硬背，而是……

(12)、如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里，那么知道就离你不远了。

(13)、让这个无限的能量供给给自己，同时把能量传递给全宇宙。

(14)、“世尊！如来藏者，无前际，不起不灭法；种诸苦，得厌苦、乐求涅槃。世尊！如来藏者，非我、非众生、非命、非人；如来藏者，堕身见众生、颠倒众生、空乱意众生，非其境界。”(《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》)

(15)、生命、“活着”产生一切“意义”、“价值”，“意义”、“价值”不产生生命；“意义”、“价值”是生命的显现；生命产生一切“意义”、“价值”，生命创造一切“意义”、“价值”，“意义”、“价值”是生命的体现，没有生命，一切“意义”与“价值”无从谈起。

(16)、喜欢美好的事物，是人类共有的特点，甚至有些人对事物还有完美的倾向。

(17)、“哲学教育早课”由哲学教育创始人陈朝辉老师主讲，内容系统丰富，涵盖教育、人性、传统文化、圣贤思想、读书学习、生活哲学、电影解读等。陈朝辉老师将自己的人生智慧和他对这个世界的观察与思考，全部凝聚在哲学教育早课中，永远免费，每日开讲，践行不辍，指引无数家长和老师树立正确的教育观念，引领无数人实现生命的觉醒。

(18)、               生命的意义在于找到自己

(19)、这种活动起初看起来可能是病态的，但其中蕴藏着真正的洞察力的种子。当死亡临到我们时，一切都变得清晰，晶莹，珍贵。没有时间可以浪费，我们在生活中所做的选择在我们眼前翩翩起舞。

(20)、价值意义(例如爱，友谊，社区，忠诚，勇气)

(1)、人生，应该不断走向生命的高度，不断与道更相合。

(2)、叔本华说过：“人的本质是痛苦的”，但是“享受”或“医治”却是一剂“良方”。换句话说这就是繁衍活着的意义，就看你是选择被动还是主动而已，而这一切都是自己选择。

(3)、一个人不论成功也好失败也好，尽情去体会，在你走的时候不会有太多的留念，太多的惋惜就好......

(4)、对生活也是这样，大家都向往更美好的生活，这种对美好生活的向往就是人们推动社会进步的动力，社会的进步，又推动了历史的进步，历史的进步成为了人类生命延续的意义，人类如果没有了进步，生命的延续将没有任何意义。

(5)、弹指流年，不老的情怀总和多舛的命运博弈，写满沧桑的岁月里，留下多少伤痕累累。奋斗不息的生命，依然奔跑在冲锋的路上，生命不止，战斗不歇，是刻进生命的誓言。

(6)、●“不执著”是不是就是自在解脱呢？(音频)

(7)、●什么叫作“惑”？什么叫作“留惑润生”？(音频)

(8)、如果您感到普遍的不快乐，孤独或对某事的特定向往，您可能需要第二种意义(值)。

(9)、最终，您的核心本质(您的内心和灵魂)将了解您生活中的真实含义。

(10)、Theindividualismadeupofdifferententities,buttoemphasizethedifferencesandtoencouragethedevelopmentofadefinitetypeleadstomanycomplexitiesandcontradictions.Educationshouldbringabouttheintegrationoftheseseparateentities—forwithoutintegration,lifebecomesaseriesofconflictsandsorrows. 

(11)、痛苦中的意义(对我们为什么经历某种事情的态度/信念)

(12)、那么宗教和迷信是什么关系呢？宗教也是一种迷信，其特点是实践的组织化和理论的系统化。或者说，宗教是有常设组织、有理论体系的迷信。

(13)、“世尊！若无如来藏者，不得厌苦、乐求涅槃，何以故？于此六识及心法智，此七法刹那不住；不种众苦，不得厌苦、乐求涅槃。”(《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》)

(14)、“什么是生命？”我正要提醒你，你就是生命本身。

(15)、谁说“科学不解决无限的问题”？数学研究了多种不同的无穷大、无穷小，物理学也讨论时间和空间是有限还是无限的。只是我们不知道神学解决了哪些“无限的问题”，那些问题真的值得“解决”吗？还请田先生赐教。

(16)、我说：“你能多长寿呢？活180岁，可以吧？”

(17)、确实，德国老话说：“如果一个人找到原因，他几乎可以忍受。”是奥斯威辛集中营的人建造了燃气灶，也是抬头昂首向人们祈祷的人在他们的嘴唇上歌。

(18)、为别人活着：以别人的快乐作为自己的快乐，以别人的痛苦作为自己的痛苦，以周围人的评价和称赞作为自己存在的意义。例如志愿者。

(19)、因为它已经存在，因为它已经与生俱来，与生俱来，所以您无需去追寻任何东西。

(20)、有什么样的生命状态、“活着”的状态，产生相对应的“意义”与“价值”。离开生命本来的状态，苦心孤诣，缘木求鱼，基于外在一切、基于物质去寻找追求生命的“意义”、存在的“价值”，是本末倒置，一无是处。

(1)、Tomostofus,themeaningoflifeasawholeisnotofprimaryimportance,andoureducationemphasizessecondaryvalues,merelymakingusproficientinsomebranchofknowledge.Thoughknowledgeandefficiencyarenecessary,tolaychiefemphasisonthemonlyleadstoconflictandconfusion. 

(2)、在此处进行区分很重要，因为否则我们的“生命的意义是什么？”探索将很快变得非常复杂。

(3)、至于“生命的意义是什么”，小孩子也能回答。在关于京九铁路的电视节目中有这样一个场面：一个小孩在放羊，同时接受记者的采访。“你在干什么呀？”“放羊”。“放羊干什么呀？”“攒钱”。“攒钱干什么呀？”“娶媳妇”。“娶媳妇干什么呀？”“生娃”。“生娃干什么呀？”“放羊”。如此一个循环，生命的意义尽在其中了。如果嫌这个回答太俗，还可以有雅的：根据英国生物学家里查德·道金斯的“自私的基因”理论，一切生命个体，都是基因的交通工具。这个解答更“科学”，但意思和放羊娃的回答差不多，即生命的意义就在于维持生命本身。

(4)、如果有人对我们说：“人需要信仰，信仰如同椅子上的靠背；信仰是引导我们前行、抚慰我们心灵的精神故园”。我们听起来就如同：“人需要香烟，吸烟可以解乏，吸烟有助于思考，吸烟看起来非常酷”。但是我们知道，如果人类压根就没发明吸烟，就不会有吸烟的需要，也无损于解乏和思考。而且从来不吸烟的人至今也感觉不到这种需要，尽管他们也会疲乏，也要思考。

(5)、来源|“陈朝辉哲学教育早课群”5月2日早课

(6)、最终，回答“生命的意义是什么？”归结为您如何思考和解释生命。您是否考虑过自己的经历？您曾经赋予他们更高的意义吗？如果没有，该是时候了。

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