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65句现代名人自律的例子200精选好句
发布时间：2024-03-31 10:46:47 admin 阅读:59
现代名人自律的例子
1、现代名人自律的例子30字
(1)、宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
(2)、自律带来的自由，有掌控自己人生的自豪感，不自律的孩子根本体会不到。
(3)、自律的孩子会从小事负责，即使是不小心摔破一个杯子，也懂得负责，久而久之，面对大的错误时更不会逃避。
(4)、我觉得有一件事情可以借今天的场合提出来。我认为中国现在礼仪太缺乏，典礼太单薄。礼仪性的东西是用来凝聚全民的，我觉得国家应该恢复冬至天坛祭天，夏至地坛祭地，文庙祭孔子。这个跟封建迷信完全没有关系，是培养整个国家和民族的一种敬畏之心。顺便说一下，现在中国人都在过圣诞节，圣诞节其实是罗马皇帝定的，把他们的冬至定为耶稣的生日。其实人类都会尊重一些自然界的运行规则，做出标识，以表敬畏。我觉得现在的国家和民族，包括领导人都要有敬畏，要有对神圣的东西、对自然界的敬畏。还有一个就是国子监。祭孔子不仅仅是要尊重先师、尊重文化，同时也是对读书人的节制。读书人要有自律，你是读书人啊，你不是一个随随便便的人，你不能这么没节操，没道德啊。这个东西需要慢慢培养起来，培养起来民族的敬畏之心，这是我想说的另外一点。
(5)、懂得自我约束的人，具有超强的自我控制力，能够有效抵御外来的不良诱惑，坚持把自己的事情做到完美极致。
(6)、想要让孩子在这个社会中不误入歧途，最重要的是让孩子懂得自律，只有孩子懂得自律，才能在成长的道路上越来越优秀，越走越远。
(7)、今天，我们不想从王安石的变法或者诗词讲起，笔者要介绍给大家的只是王安石生活中的一些小事。
(8)、上级说，如果能如数交钱，人就可以释放，保持原职；如果没有钱，她的丈夫就要被免职，还要判刑。
(9)、狮子座的浮夸和表演欲真的也是没谁了，镜头面前、人群中央无处安放的drama灵魂蠢蠢欲动，就是要给世人展示帝王贵族的奢华。笔者狮子座，太懂他的心思了，其实不一定生活中他会这么做，但是镜头架起来，舞台搭建好，自己都没办法控制浮夸的渴望。每一个狮子座，不管他的性格表现如何，心中都会有这样的小剧场，都有展现自我的热情和自信。
(10)、父母总以为自制力可以由孩子的主观意识来控制，孩子之所以在关键时刻没能管住自己，完全是他们“不愿意”和“不使劲管”的原因造成的。
(11)、最好的自由是自己不想做什么时就不做，是建立在强大的自信上，而自信也建立在自律基础之上。
(12)、牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。
(13)、梦想是一种信念。人总是要有点目标，为了某个信念活着，才觉得生活有意义。坚持十年看见凌晨4点的天空，还有什么不能实现的梦想呢？
(14)、每个人都想活得自由，但是从自律到自由这个过程太漫长了，常常还没开始多久就被我们的懒惰与舒适感打败，最后活得自律的人少之又少。
(15)、(解析)本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
(16)、 鲍昆：王久良的摄影确实和那些比较讲究艺术的摄影是两回事。在他的摄影中，你几乎看不到一些"摄影作品"的经营痕迹，比如光线、影调、构图，它都是平铺直叙的。因为他的摄影纯粹是社会学意义上的现实主义作品，是为了解决当下问题的，和这些关系真的不大。与王久良几乎同期的还有卢广的那组获得尤金史密斯奖的作品，就比较讲究摄影的经营，显得很夸张，很艺术。但王久良的作品是证据式的，意在以无可辩驳的事实回叱任何虚伪的矫饰和狡猾的抵赖；卢广的摄影则是以煽情的宣传手法来提醒公众对严酷现实的重视。二者虽然殊途同归，但面对对象不同，解决的方式也不同。我认为王久良的作品更为直接，更为符合当代影像艺术的主张。属于近年来颇受欢迎的一种新摄影美学范式，即自上世纪三十年代德国贝歇尔夫妇受德国"新客观主义"影响创立的"无表情外观"的摄影美学。它强调冷静客观的观看记录，用直接的、不加修饰的摄影语言拍摄照片，把照片的阐释权交给观众和读者。近年来美国著名的艺术家安德列斯·古尔斯基，就是以这种美学风格拍摄了广为人们赞许的作品《99美分》。他正是没有用那种人们习惯感受的传统"美学"范式，而是以平铺直叙的告诉你真实的方式来给你看。为什么洋人可以这样不"美学"，而我们中国人用这种方式却有人提出"为什么不能把影像做得更为精到一些"呢?
(17)、因为学历拿得早，老板将她从流水线上调出来做行政管理工作。她没有因此松懈，反而觉得有了更好的目标，她又参加了在职研究生的招生考试，一步步提升自我。
(18)、王安石大吃一惊，问来者所欲何为？就是说，他不知道一个美貌女子打扮得漂漂亮亮，半夜到他的房里来想干什么，于是王安石相当严肃地盘问起来。
(19)、生命因冒险而更精彩。一个人的一生，总得有点什么惊天动地的大事，不然老了你拿什么给子孙讲故事？冒险，进入一场未知的游戏，掌握到游戏规则，你也能玩得很嗨，不一定就成了人生赢家。勇于冒险，生活充实可靠。
(20)、海清曾在微博中提到过她和儿子的这样一组对话：
2、现代名人自律的例子200
(1)、梁启超最服膺的人便是王安石，在戊戌变法失败后，他对于王安石变法的历史意义以及王安石的政治水平、人格操守理解得更是入木三分，因此感叹道：“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”认为王安石是夏商周三代以来惟一的完人。我们了解了王安石的为人处世，不得不佩服梁启超的眼光。名人因自律成功的故事篇6梨花升职的消息，在公司内部传开了。不到三年时间，从普通职员到部门副主管，实在是太酷了。
(2)、孩子的自律能力有限，但并不代表家长可以忽视孩子自律能力的培养。
(3)、相比那些走一步看一步的孩子，他就已经赢在了起跑线上。
(4)、宗教这个事情，在中国比较特别。我们儒家没有庙，也没有教堂。中国的佛教和道教也被儒家同化了，要从儒家的角度去理解。儒家是中国文化最基本的主干，它最基本的就是两个方面：一是家庭，一是学校。
(5)、许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
(6)、流水线的工作不但要求手脚灵活，还需要加班加点，才能拿到相对比较高的工资。她从不说累，每天回到厂里的宿舍，还捧起书继续读。后面有了一点积蓄，自己考上了夜大。
(7)、作为长女，她同意了父母的想法，一个人跟着舅舅到深圳工厂里做流水线。
(8)、众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
(9)、鲁迅十七岁时从三味书屋毕业，十八岁那年考入免费的江南水师学堂;后来又公费到日本留学，学习西医。1906年鲁迅又放弃了医学，开始从事文学创作，先后在北京大学、北京师范大学等学校教过课，成为中国新文学运动的倡导者。鲁迅是中国文坛的一位巨人，他的著作全部收入《鲁迅全集》，被译成五十多种文字广泛地在世界上传播。
(10)、许衡说：“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
(11)、罗兰(Roland)今年27岁，留有一头标志性的金色长发，他最喜欢的一句话就是，“世界上只有2种男人，我，和除了我以外的”。这个男人只陪客不喝酒，光靠脸蛋和甜言蜜语就能年收入三亿日元，到底是什么样的配置造就了这个公关界的帝王。
(12)、根据“在审美观照中，主体在心理上必须和审美对象保持一定的距离，也就是说，把眼前的对象同实践的、现实的自我联系割裂开来，切断同事物的实用、功利方面的联系，以一种漠不关心的旁观者的态度来看待它”可知，布洛强调“心理距离”会使司空见惯的东西发出奇光异彩，使身处焦虑、烦躁、恐慌之境的心灵体会到一种奇异的镇定与寂静，领略到一种功利的“我”难以全及的审美之境。所以我们在阅读《红楼梦》时，应该保持合适的“心理距离”，将小说中的人物与“我”分离开来，才能客观全面地鉴赏艺术形象不同于现实中的人的精神世界。
(13)、对生活，保持一定的规律性，是对自我的责任，是基本的修养，是成功的必备素质。生而为人，思想坚定为成人之本。
(14)、读书的好处自然不用多说，拿最简单的例子来说，学生学习的知识大多数是从学校的课本上得来的。书的种类五花八门，需要归类学习，胡乱的看不一定会有效果。
(15)、鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍兴城里的一所的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。鲁迅的座位，在书房的东北角，使他用的是一张硬木书桌。现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里。
(16)、我对于甘阳老师讲的敬畏之心特别感兴趣，在我们这个时代，其实缺少对自己的传统、根本原则的敬畏之心。但回到兵部尚书、国子监，回到孔庙，不是办法，尤其是孔庙。跑到曲阜之后，我有点后悔去，我原来心目中的那种神圣气象和庄严气象我在那里没有感觉到。我们这个时代，发生了十分根本性的变化。天主教徒查尔斯·泰勒对世俗时代作了以下概括：在我们时代，第一政治生活和宗教没有关系，第二人们逐渐脱离宗教信仰和宗教实践，上教堂的人越来越少，第三相信上帝只是诸多选项之而且常常并不是最容易持守的信仰。
(17)、凭着这种持久的约束和激励，他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
(18)、把一个人和他人区分开来的品质，不是天赋，不是教育背景，也不是智商。
(19)、何时、何地做何事，不是靠别人决定，而是自己决定，这才是自律。
(20)、因此，越自律的人，越容易收获成功；而放任自我的人，越容易收获不幸。
3、现代名人自律的例子1000字
(1)、 越来越多的艺术家和批评家也意识到，艺术的出路在于方式、形式之上的思想观念。而这些思想观念来源于社会进程所产生的现实需要。也就是说，艺术的重要性在于艺术家和批评家之间有效的配合，将其行为性质归属为知识分子性的话语主张，来积极参与社会的变革和调整社会运行的平衡性。就像历史上先锋派艺术揭露资产阶级的虚伪，鼓舞民众争取自己的权利一样。也因此，当代艺术观念性的评价是第一位的，也是决定性的。至于说艺术作品的品质，其实和所有人类的产品一样，都会有"品质"这一评价向度，但相比之下，它是第二位的，有时甚至是不重要的。当然我们希望任何"产品"都应该有一个优良的品质，但在观念为先的历史性要求下，它不重要。如果我们仍然站在传统美学的艺术批评意识形态来看待现今的各种艺术现象，那么对众多能够影响社会的艺术作品将是无法解读的，因为搞错了语境关系。
(2)、自律的孩子是块金子，自带闪光，有着无限的可能。
(3)、慎独是自律的最高境界，它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右，而是丝毫不放松自我监督的力度，谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行，一如既往地保持道德自觉。
(4)、A．布洛以海雾为例，证明审美主体想要体会到独特的审美之境，就要忍受审美客体所带来的危险。
(5)、后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。老师的为人和治学精神，那个曾经为鲁迅留下深刻的记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
(6)、王安石是位冰清玉洁的伟大人物，他不贪官位。进士及第后，其他人都汲汲奔走要谋求一个馆阁之职或京官留在汴梁，这样提升的机会多。而王安石主动请求到偏远地方任职，来到鄞县(今宁波市)出任县令，其后几次辞京官。
(7)、2007年上半年，温州商界邀请柳传志前往“交流”。当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机迫降在上海，工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳传志不同意。
(8)、C.“跋涉过漫长的生活道路”,强调的是漫长的生活历程可以提供丰富的回忆素材。故不能支持康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基的观点。
(9)、西晋时期的周处，自省自奋，浪子回头，为民除三害。
(10)、许衡说;“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗?”许衡始终没有摘梨。名人因自律成功的故事篇4在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读；老师提问时她也会出一脑袋汗；她的笔记记得工工整整，不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
(11)、白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”
(12)、父母可以先教孩子遵循时间计划去做事，给孩子制定时间表，比如当孩子做一件自己不太愿意做的事情时，让孩子自己给出一个完成时间，告诉他在这个规定时间内做完后，剩下的时间就可以自由支配，激发孩子的积极性和主动性，培养良好的时间管理能力。
(13)、他们常常是朝三暮想到什么做什么，没有计划性，不能有始有终。
(14)、2003年，学者斯蒂文·赫尔提出了一个概念——时间商。
(15)、鲁迅十七岁时从三味书屋毕业，十八岁那年考入免费的江南水师学堂;后来又公费到日本留学，学习西医。1906年鲁迅又放弃了医学，开始从事文学创作，先后在北京大学、北京师范大学等学校教过课，成为中国新文学运动的倡导者。
(16)、众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘!”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意?”
(17)、除了这些，社交平台上的生活展示当然更是少不了的：
(18)、然后冲曾国藩大叫：“你这么笨，还读什么书！”
(19)、有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会场外坐在车里等待，开会前10分钟从车里出来，到会场时一分不差。
(20)、 刘辉：那天的会我也参加了，我感觉即使是从艺术批评的角度而言，很多艺术界的青年批评家，仅仅把艺术价值定义于形式主义价值和风格特征，也是非常狭隘的。从艺术史的角度看来，艺术价值在不同历史时期，从来都是不一样的。形式和风格的追求，仅仅是现代主义时期的核心价值观。而我们很多号称"新锐"的艺术批评者的知识结构和观念意识，都还停留在这短短的一段时间。对于艺术史新的认识和发现，对于艺术理论的发展，没有关注，这是很遗憾的事。
4、现代名人自律的例子要简练
(1)、越王勾践兵败后，到吴国做奴隶，三年后才返国，回国后，睡在柴薪上，吃饭前尝一尝很苦的熊胆，必雪前耻。后来终于灭了吴国。
(2)、凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
(3)、你偷过的每一个懒，都会在日后成为最深的遗憾。
(4)、客人：可以分享一下你平时都是怎么保养的嘛？
(5)、小孩子是需要大人去引导和管教的，如果让小孩子顺其自然的成长，很难保证孩子不会误入歧途，尤其是当今社会如此之多的诱惑，单单一款网络游戏就能让孩子坠入深渊，更毋庸谈及各种网络贷款，都是大大小小的黑洞，让一个人的一生陷入万劫不复之中。