90句描写现代战争的成语精选好句

描写现代战争的诗句

1、描写现代战争的诗句

(1)、走马脱辔头， 手中挑青丝。 捷下万仞冈， 俯身试搴旗。

(2)、桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!《论语·宪问篇》

(3)、参考资料：百度百科-春望。中国古代关于战争的诗句昨夜见军帖，可汗大点兵。

(4)、很小、很温顺，而且在雕塑的时候，我在欣赏这个伏虎罗汉的时候，我就想，雕塑家为什么会把拳头高高举起，而不把它刻画成是拳头砸在虎的背上的一种状态呢？

(5)、关山和泪到，圆缺及乡愁。盈手梅花色，难将寄陇头。

(6)、_____________________，赏心月事谁家院!(《牡丹亭》)

(7)、会讨论战争更多的全貌，历史上的战争，和平从何而来，以及当今世界仍在战乱中的人们如何生活？

(8)、敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。

(9)、2)哪怕在一个家庭中，我们对战争的认知和立场都如此不同。各种立场意见争论不休，不仅是冲突双方；我们每个在不同环境中成长的人，我们的看法和立场都如此不同，我们到底应该怎样认识战争？我们如何决定自己的立场？

(10)、安塞，是一方古老厚重、雄奇壮美的热土。人文历史璀璨悠久，民间艺术多姿多彩，塞北高原广袤辽阔。

(11)、这本书记录的是一个真实的故事。1979年，苏联发动了侵略阿富汗的战争。阿富汗民族抵抗力量，也就是书中所说的“圣战士”们，奋起反抗。

(12)、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。《自河南经乱》

(13)、1986年，战争已经持续7年，死亡人数高达十几万。这一年，摄影师迪迪埃告别巴黎，跟随无国界医生的一支团队，深入正处于苏联侵略军与当地民族抵抗势力交战战火中的阿富汗，开展不分国籍、不分种族的无歧视救援。

(14)、来源：《中国社会科学》2021年第6期P98—P115

(15)、除石油资源之外，安塞的天然气储量也相当可观，具有极高的开采价值。目前，化子坪一带已形成每年10亿立方米的产能，高桥、西河口南川一带已探明有丰富储量，成为安塞又一能源支柱产业。煤炭资源也有丰富储量，有望实施勘探开采。

(16)、第根据地的旧体诗词创作通过对根据地政教、风习、民情的全方位摹画，表现了d与底层民众之间的血肉联系和鱼水深情，塑造出全新的政d和军队形象，振奋了自近代以来中国人失落的人心。近代以来，一些政d的要人热衷于写作旧体诗词，但他们往往脱离民众，作品内容多为戎马生涯、杀伐功业，表现的只是个人的雄心壮志。根据地的旧体诗词创作与此迥然有别，百姓的日常生活、当地的风俗人情、军民共同劳动的场景成为主要的表现内容。中国共产d及其领导的旧体诗人以人民为本位，将目光投向历史激流中的乡村变革、农民生活、革命精神，拓展了传统旧体诗词的题材领域，展示了“先进的政d”对底层民众的热切关注，表达了他们对国家的深沉情感。谢冕在《辉煌而悲壮的历程》中说：“近代以来接连不断的内忧外患，使中国有良知的诗人、作家都愿以此为自己创作的基点。”抗日根据地旧体诗词不仅反映出内忧外患之际，身兼诗人与政治家双重身份的共产d人如何以“良知”示人，如何以“良知”待人，还给出了应对民族危机的答案，即中国的生命力根植于“土地”，中国未来的希望在于广袤土地上的芸芸众生。立身于广袤土地上的共产d人和军队成为国家形象的代表。这样全新的国家形象满足了近代以来国人对理想中国的期待。

(17)、八载余，强敌嚣张，铁蹄肆踏践。中华民族遭蹂躏，惨痛何堪言！骨露原野，血染白山巅。

(18)、译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。

(19)、青蓝格格的现实书写，与前二人又有不同。人们以为公安人都是客观陈述案件的真实情况，但那是职业的需求。青蓝格格的《预审日记》每一篇都是写预审现场，既有犯罪分子与警察的对话，也有警察对犯罪分子的神态观察和心理推测，但是，她会突破镜像式的写法，甚至写到犯罪分子的梦境。每一首诗，更像一出小小的话剧，犯罪分子与警察的对话，却像哲人之思。是诗人有意的虚构还是她想揭示人性的深层呢？我以为，诗人的写作目标，不是想停留在新闻记者那种镜像式的报道上，她所求的真实，如《残缺之诗》《灰烬之诗》中，皆是超越事件的真实以求心理和思考的真实。因此，她仅仅借助对犯罪现场的追述或预审场面的描绘，深入到人物内心进行合情合理的推测，采用超现实主义的创作方法。如果归类，她的诗，归属诗性现实主义。

(20)、惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

2、描写现代战争的成语

(1)、今日长缨在手，何时缚住苍龙？译文：长空高阔白云清朗，南飞的大雁已望着飞到了天边。不登临目的地绝不是英雄，算下来已征战了二万里的路途。

(2)、一二克索尼萨斯的一个暴君是自由的最忠勇的朋友：呵，但愿现在我们能够有一个暴君和他一样精明，他会团结我们不受人欺凌！一三把萨摩斯的美酒斟满一盅！在苏里的山岩，巴加的岸上，住着一族人的勇敢的子孙，不愧是斯巴达的母亲所养；在那里，也许种子已经散播，是赫剌克勒斯血统的真传。一四自由的事业别依靠西方人，他们有一个做买卖的国王；本土的利剑，本土的士兵，是冲锋陷阵的唯一希望；但土耳其武力，拉丁的欺骗，会里应外合把你们的盾打穿。

(3)、我们刚才对于这些佛像、对佛经故事壁画的理解，我觉得是对应的。他就像一个和尚在讲给普通的信众，你来到我紫金庵，你看这里面的这些十八罗汉是什么样的？

(4)、白话文释义：身经沙场百战铁甲已破碎，城池南面被敌人重重包围。突进营垒，射杀呼延大将，独自率领残兵千骑而归。

(5)、     我想要说的是，清朝落后于世界，被打败了，但中华民族并没有死，她雄鹰再生了，她凤凰涅槃了。以孙中山为首的一批革命志士在国家的废墟上开始了对民族未来的探索，以毛泽东为首的一批共产d人，在又一个甲午年到来的时候，1954年，彻底洗雪了上一次甲午战争的耻辱，在中华传统文化的基础上建立起了全新的中国文化。这种全新的文化，就包蕴于中国共产d、新中国和人民军队无数的丰功伟绩里，亦直观地体现在毛泽东的诗词文章和书法中。我对古体诗词的喜爱，受到了毛泽东诗词的启蒙和影响，由此回溯，喜欢上了唐诗宋词。记得入伍的时候，我就随身带着一本《唐宋词》，在荒无人烟的导弹阵地上，对月低吟。以后我到雁门关某教导队，首先感受到的就是冷的边关热的血。古体诗词就像内心中的战鼓，无形地激励着我的斗志。

(6)、管仲晏子犹不足为与?日：以齐王，由反手也。《孟子》

(7)、LZ可任选一篇。关于战争的现代诗你该满足了吧

(8)、可能吹妾梦，一为达金微？边月秦时一片月，万古照边州。白动狼烟塞，寒生驿火楼。

(9)、君已富士境， 开边一何多？ 弃绝父母恩， 吞声行负戈。

(10)、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫《雁门太守行》

(11)、解析：甲寅派是1925年出现的封建复古主义的派别之以章士钊为代表。宣传封建思想和封建礼教，提倡文言文，反对新文化运动；鸳鸯蝴蝶派的文学主张是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗；新月诗派提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向；学衡派是五四时期在思想文化界形成的一个文学复古、反对新文化运动的流派，学派以“昌明国粹，融化新知”为宗旨。故D项正确

(12)、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。(杜甫《石壕吏》)

(13)、(4)反面人物的描写——《保》反面人物简单化，漫画化。《红》没有采用当时流行的漫画化手法。敌74师师长张灵甫具有国民d军第一主义“天之骄子”的性格，刚愎自用、骄横狂妄，虽对孤军作战内心恐慌，危急中却又沉着干练。

(14)、通过讲故事让人明白道理。寺庙里的雕塑，也起着这种作用。

(15)、这也是一份冷静沉重的书单，除了战争的残酷，我们还想让孩子看到战争的荒谬，战争的起因，战争背后人性的弱点……

(16)、广义来说，并不是只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等等生物都有战争行为。战争是政治集团之间、民族(部落)之间、国家(联盟)之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的最暴力的手段，是在自然界解决问题的办法手段之通常被认为是原始社会才会使用的方法，由于其造成生命的消失，在现代人类社会不被认可。

(17)、我们生长在这里每一寸土地都是我们自己的无论谁要强占去我们就和他拼到底《毕业歌》田汉词、聂耳曲同学们大家起来担负起天下的兴亡听吧满耳是大众的嗟伤看吧一年年国土的沦丧我们是要选择“战”还是“降”我们要做主人去拼死在疆场我们不愿作奴隶而青云直上我们今天是桃李芬芳明天是社会的栋梁我们今天是弦歌一堂明天要掀起民族自救的巨浪巨浪巨浪不断的增长同学们同学们快拿出力量担负起天下的兴亡《保卫黄河》光未然词冼星海曲风在吼马在叫黄河在咆哮黄河在咆哮。河西山岗万丈高河东河北高粱熟了。

(18)、诗作、书法者：张文祥(太平双燕飞)20于广西南宁市

(19)、人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)

(20)、望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片。整条黄河，立刻失去了波涛滚滚的水势。

3、描写战争的现代短诗

(1)、挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。

(2)、角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫雁门太守行李贺

(3)、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。《渔家傲·秋思》宋·范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

(4)、其实最早的基督教里面，他的那些神像也有这个道理的。因为少数的神父是有文化的，能读圣经，读佛经，比如说这些庙里面，但大部分的老百姓是没有文化的。用绘画、用塑像，这些东西是最形象直接的传递的一种方式。你只要有人跟你聊一下这个故事，那个人马上记住，他回去甚至可以跟其他的人去讲这样的故事。

(5)、早在《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之前，抗日根据地就已经有组织地系统塑造中国共产d的政d形象，讴歌其革命精神，传递其政治理想。例如，1941年9月5日，林伯渠在延安发起成立怀安诗社，“用诗歌激励抗战，收复国土，反对专制，争求民主，揭露黑暗，歌颂光明，团结同情者，赞助革命”。而在1942年11月，陈毅、彭康、李一氓等22人于苏北盐阜区成立湖海诗社。1943年1月，聂荣臻、邓拓等人在阜平温塘举行晋察冀边区参议会期间组织燕赵诗社。陈友康指出：“晋察冀边区的燕赵诗社与延安的怀安诗社相映生辉，是中国共产d领导的抗日战争中的一个美好插曲，也是现代诗史上的佳话。”这种“相映生辉”的“美好插曲”表明，中国共产d在文艺战线上有了积极的新动向，即力图通过开掘本土的思想资源、文化资源，以期实现不同群体、阶层之间的情感认同和心灵共鸣，显示出中国共产d运用旧体诗词进行政治宣传和政治博弈的文体“自觉”。

(6)、紫塞三关隔，黄尘八面通。胡笳吹复起，汉月照还空。

(7)、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗《梅岭三章》

(8)、 国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

(9)、刚刚杨老师说，佛教刚从印度传进来，普罗大众没有文化，不识字的时代，怎么来传播这个东西？我觉得塑像、画像，包括壁画里的佛经故事，这些东西最形象地传递了他们的教义，让普通的，还不是信众的或者未来的信众，能够了解佛教的教义。

(10)、安塞日照强度大，年日照时数多，是我国太阳能资源最丰富的地区之具有发展太阳能利用得天独厚的优越条件。年平均日照时间为236小时，日照百分率达54%，太阳年辐射总量为572MJ/m近年来大力实施的金太阳示范工程，据测算，年发电量可达3亿千瓦时。

(11)、你比如说，莱辛写了一个巨著《拉奥孔》，里面描述了拉奥孔在被那几条蛇缠在那边咬死之前，他是有节制的描述。他不是把它描写到人痛苦到完全就不能自制的，他仍然要考虑到这是一座雕塑，本身要具备美感，哪怕是痛苦，描述悲痛的一种美感。他如果把它描述成完全失态的那个东西，他就完全就失去了美感。

(12)、犹喜童心闻捷报，敢忘慈训误归期。明朝巴蜀楼船下，长跪萱闱诉别离。

(13)、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。译文：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。

(14)、王昌龄是写边塞诗，战争题材的七绝高手，可以去找一下他的诗。如“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”等等。

(15)、昨夜波声，洗岸骨如霜。关于战争的古诗《凉州词二首·其一》唐代：王翰

(16)、到了现代艺术，不管是雕塑还是绘画，它的手段就更多，更丰富。

(17)、据史料记载，自咸丰9年(1859)年以来，安塞一共发生过12次主要是鸡、羊、猪等牲畜瘟疫，没有发生过严重的人的疫病，2003年“非典”时期也没有发现疑似病例。自明朝天启元年(1621)以来，县内共有过7此震感(包括2008年汶川大地震)，没有发生过地震，未造成地震灾害。虽然在冷兵器时代，安塞属于兵家必争之地，但是进入现代战争之后，安塞便成为“长枪短炮”够不着的地方，即便是现代战争，现代化武器在这个山大沟深的地方也未必能派上用场。从转战陕北毛主席和d中央在安塞生活居住，延安时期有20多个中央直属机关设在安塞，是d中央重要的后方基地便可证明这一点。

(18)、从地理学讲，安塞在地质构造上属于华北陆台鄂尔多斯地台一部分的陕北构造盆地，处于陕甘宁拗陷东翼的高斜坡上，岩层稳定，地质构造复杂，矿产资源丰富。县内已发现的矿产主要有石油、天然气、铁矿石、油页岩、煤、锰矿、铝矾石、石灰石、泥灰岩、石膏、陶土、砖瓦粘土、建筑用砂石以及中华长城石等近20种。

(19)、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。(陈毅《梅岭三章》)

(20)、整饬的防御工事已严阵以待，所以更加团结一心如筑成的堡垒。黄洋界上红军炮火轰鸣，快马报之敌军在渐浓的夜色中逃去。关于抗战胜利有哪些现代诗词《五律·挽戴安澜将军》

4、形容现代战争的诗句

(1)、释义：来自国外的侮弄需要人去抵挡，戴安澜将军受命于危难之中，率部远征，用自己的行动谱写了一曲抗日的《采薇》诗篇。

(2)、第在文学史上塑造出一种全新的“中国形象”，这是一种光明、积极、向上、以人民大众为主基调的“中国形象”。中国古典文学较多在物质层面描绘中国形象，展现的是都市的繁华、宫殿的辉煌、皇朝的强大。根据地旧体诗词则上升到精神气质层面描绘中国形象，通过展示领袖人物和广大人民群众的思想境界和生活志趣及新的军人风貌，自然透露出一种奋斗、质朴、向上、高雅的形象。古典文学中的中国形象书写旨在表现文人士大夫的个人理想和志向，表达他们的失落和得意情绪。根据地旧体诗词的中国形象书写则旨在表现人民大众的生活意愿和审美趣味，歌颂他们的勤劳勇毅和奋斗精神。文学作品塑造的中国形象从以统治者为主基调转向以普通百姓为主基调，从而达到了焕然一新的新天地、新境界。此外，包括国统区文学在内的中国近代以来的文学，它们塑造的中国形象常带有消极负面色彩，难以满足战时人民的殷切期望；根据地旧体诗词中的中国形象，则从正面传达出积极乐观的情绪，让遭受困厄的人们看到了光明与希望。

(3)、    战争是武器的较量，同时也是军人内心信仰的较量。中国军人虽然没有宗教信仰，但依然义无反顾拼死疆场。抗美援朝战争，中国人民志愿军为什么能取得胜利？从武器对比上是得不出答案的。毛泽东说中国是气多钢少，美国说是中国军队有一种谜一样的东方精神。我的理解就是信仰。信仰，很多时候就是通过文化的形象，铭刻在军人心中。两军对阵，谁能赢得最终胜利？哪支军队不怕死的人多，哪支军队赢的希望就大。装备因素、兵力因素、战略战术在这个前提下才有意义。我们坚持无神论，并不是无信仰。没有信仰哪来军魂？没有军魂，哪来战斗力？清军之所以在优势条件下败于日军，就是因为没有军魂。

(4)、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。《梅岭三章》

(5)、与《保卫延安》相比，长篇小说《红日》在思想艺术上有哪些重大进展?

(6)、综上所述，根据地旧体诗词里的中国形象具有这样几个特征：第它具有理性、节制色彩，不宣泄个人主观情感，也不做蹈空的幻想，呈现出典雅和庄重之美；第它内涵丰富而又表意简约明白，形式轻便，容易为大众理解，所以流传广泛；第它具有崇高之美，显示出宽广、博大的国家民族情怀；第它来自根据地的现实生活，具有坚实的生活基础，给人亲切、真实之感；第它是阳光的、雄健的、自由的，建立在对历史的沉痛反思和对未来的坚定信念上，很好地诠释了国家民族的希冀与梦想，契合了国难当头之时人们对中国形象的渴盼。

(7)、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

(8)、你没有夺来的权利描写战争的现代诗歌有哪些这是世界上最著名的一首战争诗歌：生命成可贵爱情价更高若为自由故两者皆可抛———裴多菲《哀希腊》(英国)拜伦拜伦诗选——哀希腊(size=3)(《唐璜》第三章)一希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！火热的萨弗在这里唱过恋歌；在这里，战争与和平的艺术并兴，狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！永恒的夏天还把海岛镀成金，可是除了太阳，一切已经消沉。

(9)、人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)

(10)、安塞，这块山花遍野的黄土地，有着黄土一样深邃厚重的悠久历史，有着山花一样绚丽多彩的革命传统。

(11)、安塞，这方浑厚谧静、钟灵毓秀、生机勃发的热土，不就是卢梭笔下的圣皮埃尔岛么？

(12)、大地呵！把斯巴达人的遗骨从你的怀抱里送回来一些！哪怕给我们三百勇士的三个，让德魔比利的决死战复活！八怎么，还是无声？一切都喑哑？不是的！你听那古代的英魂正象远方的瀑布一样喧哗，他们回答：“只要有一个活人登高一呼，我们就来，就来！”噫！倒只是活人不理不睬。九算了，算了；试试别的调门：斟满一杯萨摩斯的美酒！把战争留给土耳其野人，让开奥的葡萄的血汁倾流！听呵，每一个酒鬼多么踊跃响应这一个不荣誉的号召！一0你们还保有庇瑞克的舞艺，但庇瑞克的方阵哪里去了？这是两课，为什么只记其而把高尚而坚强的一课忘掉？凯德谟斯给你们造了字体-难道他是为了传授给奴隶？一一把萨摩斯的美酒斟满一盅！让我们且抛开这样的话题！这美酒曾使阿纳克瑞翁发为神圣的歌；是的，他屈于波里克瑞底斯，一个暴君，但这暴君至少是我们国人。

(13)、这就是安塞的新颜，这就是如今安塞的生动写实，这就是今天的“安塞印象”。

(14)、 一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传-曹刿论战》)

(15)、须晴日，看红装素裹，分外妖娆。(红装一作：银装)

(16)、当时的海外华人华侨也创作了许多旧体诗词以宣扬抗战，鼓舞人心。如邱菽园所作“抗战韵语”其中一首写道：“抗战精神是应兵，环球与国博同情。可知弱比御强德，自力多时获再生。”诗人为抗战献计献策，虽有些书生意气，但真挚的赤子之心还是感人的。邱菽园另一首作品则强调中华大地人才辈出、凝心聚力、同仇敌忾。诗云：“请君听我抗战诗，漫无奇语敢矜奇。河山依旧人材出，同射天狼旭日旗！”澄清的《星洲妇女界捐募棉衣寄赈绥远同胞》谓：“天南万里寄征衣，为答将军破虏归。卫霍雄风振朔漠，龙城此日重生辉！”诗人希望借英雄卫青、霍去病唤起人们对大汉雄风的记忆。海外华人笔下的中国形象多为对过去历史的追忆和对未来世界的想象，在硝烟弥漫的年代，由于缺少本土的灾难感受和战争体验，有时难免空幻，虽然赤子之心弥足珍贵，但不具备根据地旧体诗词中的中国形象那样的现实性、感召力和英雄主义精神。根据地旧体诗词里的英雄形象是鲜活的，感染力极强，表现的精神气质也是现代的、崭新的、伟大的。如邓拓的《吊栓牛》，凭吊对象是灵寿县一个普通农民栓牛，他不幸被害。诗人赞美他的斗争精神：“献身家国出田间，杀敌心雄起揭竿。奔走危疆嗟枉死，激昂斗志厉如山。一夫但得擎长剑，片息宁教活丑犴！知汝重泉犹切齿，未寒热血骨先寒！”邓拓还写了晋察冀抗日军政学校的普通学生田其昌，并呼吁根据地青年向他学习：“志士英风同辈范，柏兰壮迹口碑长。寄言燕晋年青侣，报国今朝仗武装。”此类老百姓身边的英雄具有强大的榜样力量，更容易感染根据地军民。

(17)、昊天不负我炎黄，日寇投降喜若狂。万里江乡疑梦寐，八年涕泪付汪洋。

(18)、释义：把它扔掉诗囊曾几时，惊人消息耐人思考。八年流着泪愁何在，万里江乡梦也怀疑。

(19)、刚才郑老师讲到，传统时代的诗歌的语码能不能适应我们今天的生活，答案肯定是否定的。传统时代的诗歌的语码肯定是有限的，传统时代的兵器拿到今天来打现代战争也是非常有限的，我们必须得承认这一点。

(20)、第从文学史角度看，抗日根据地旧体诗词对中国形象的塑造表明，旧体诗词具有鲜明的时代感和旺盛的生命力，打破了长久以来旧体诗词缺乏现代性和不能入史的“臆断”。例如，诗坛宿将柳亚子就对旧体诗持悲观态度：“我是坚持‘旧诗必亡、新诗必昌’底主张的，但认为旧诗也许还有五十年的寿命吧。”抗日根据地旧体诗词不仅没有消亡，反倒开拓了“中国形象”塑造这个重大题材，使新的时代命题在旧的文体中得到“阐释”和艺术的呈现。这种文体探索也包含了从微观叙事到宏观叙事的理性“自觉”。应该说，清末以来盛行的“我手写我口”的诗歌微观书写逐渐遭遇瓶颈，抗日根据地旧体诗词对中国形象的书写隐含着宏观叙事的“转向”，实现了历史真实与艺术真实的统表现了崇高美和悲壮美。在此过程中，其对抗日战争“非常态势”下中国形象的塑造亦回应了近代以来的爱国诗潮，生发出恢弘大气的“历史纵深感”。当然，抗日根据地旧体诗词题材广泛，多角度反映生活，并积极表现现实，对当代旧体诗词创作也有启示意义。比如，新中国成立后的诗坛上，柳亚子、郭沫若、赵朴初的旧体诗词对中国作风、中国气派的探索就延续了这种风气。

5、描写现代战争的诗句有哪些

(1)、秦时明月汉时关,. 万里长征人未还.. 但使龙城飞将在,. 不教胡马度阴山..

(2)、吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。

(3)、就是韩愈诗歌里面写的一句叫“盘马弯弓惜不发”，把弓已经拉满了，但是就是骑在马上，他就是纹丝不动，保持这样的状态，这个时候你可以想象，这个箭射出去以后是什么样的状态。

(4)、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。《凉州词》

(5)、五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。国中忍见儿皇。关于抗战胜利有哪些现代诗词永远不会忘记二战(诗歌)——写给世界反法西斯胜利七十周年无论破旧的船儿，停泊在栈桥与港湾，多么的幸福，多么的温暖，多么的自由，多么的平安。

(6)、“现实主义”这个词语，作为文学术语，在中国使用不过百年，我们新的学术系统，也曾借助它对中国古代文学进行过重新的划分，把《诗经》中那些描写战争，百姓疾苦生活，还有男女情爱，以及仪式的诗篇，当作现实主义诗篇，把屈原的《九歌》等来源于神话和传说的作品，当作是浪漫主义诗篇，由此分类了中国文学的两种传统。在这样的划分里，比如唐朝诗人，沉郁顿挫的杜甫，成为现实主义诗歌的杰出代表；同时期的李白，天马行空的想象和自由不羁的行事风格，人们称之为浪漫主义。这样的划分准确吗？现实主义和浪漫主义，一定是两块领地吗？我觉得，现在的文艺理论工作者，需要反思，比如《静夜思》，“举头望明月，低头思故乡”，现实还是浪漫？诗歌写的不就是人之常情吗？我以为，可以归为诗性的现实主义。李白的《将进酒》，与现实断然无关吗？并非如此。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。/天生我材必有用，千金散尽还复来。”哪一句无关现实？这也是由现实生发出的诗性的现实主义。

(7)、边柳叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。岁岁愁扳折。

(8)、世界被血腥的杀戮所覆盖关于战争的现代诗、古诗有哪些马上作戚继光南北驱驰报主情江花边草笑平生一年三百六十日都是横戈马上行军中夜感张家玉(明末抗清英雄)惨淡天昏与地荒西风冷月冷沙场裹尸马革英雄事纵死终令汗林香出师讨满夷自瓜洲至金陵郑成功缟素临江誓灭胡雄师十万气吞吴试看天堑投鞭渡不信中原不姓朱赤壁杜牧折戟沈沙铁未销自将磨洗认前朝东风不与周郎便铜雀春深锁二乔渔家傲范仲淹塞下秋来风景异。

(9)、沙坪爆竹同欢庆，沪上萱闱岂可忘。雪尽马关奇耻辱，千秋百世永留芳。

(10)、不作寻常床箦死，英雄含笑上刑场。吕惠生(一首)留取丹心照汗青忍看山河碎？愿将赤血流！烟尘开敌后，扰攘展民猷。

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