143句西湖诗句最出名诗句精选好句

名诗句

1、名诗句

(1)、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉(对楚王问》)

(2)、３、“稻香村” 饭店名。借用辛弃疾名句“稻花香里说丰年”。

(3)、周亚夫年老，他的儿子私下定制殉葬用的盔甲盾牌，被人以造反的名义告发。汉景帝将周亚夫交给廷尉治罪。廷尉问：“你是想造反吗？”周亚夫说：“我所买的器物都是殉葬用的，怎么说是要造反呢？”狱吏说：“你这样订购兵器，纵使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”周亚夫顿时无话可说，随后开始绝食，五天后吐血而死。

(4)、两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。32《赠汪伦》李白――李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

(5)、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

(6)、⒂山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。(《浣溪沙》)

(7)、心在浩瀚时空可以替换成心怀天下，心怀梦想，心在追求真理的浩瀚时空。

(8)、⑻万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。(《南乡子》)

(9)、我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的，我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的，我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的，我现在能驰骋由缰的西北草原是霍去病曾经为之而奋战过的，我还能吃到苏轼当年手不停箸的红烧肉，我还能饮到太白当年举杯邀月的花间美酒，我还能在众多浩劫后读到前人的筋骨血肉，我还能在大喜大悲后脱口而背出一句他们曾经用来形容自己的爱恨离愁。这片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这么两件了吧，一件是历史，一件是文化，前者可鉴世，后者可润心。(佚名)

(10)、亡羊补牢，犹未迟也。(《战国策·楚策》)

(11)、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。

(12)、适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的敬意，于平凡中坚守责任，讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》，2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官，都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。

(13)、适用于历经磨难等。两句可以分开分别做标题。

(14)、我们从他的诗文中，可以略见一斑：除上面说的“六经”外，还有《楚辞》、《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士传》、《史记》、《汉书》、《春秋繁露》、《淮南子》等等。陶渊明从大量的“古人书”中，汲取了许多精神营养。须知，陶渊明读“古人书”也是有所选择和取舍的。他学儒家，但又反对孔子轻视劳动，批驳他“谋道不谋食”的主张；他学道家，主张“归隐”(或曰归田)，但又反对“避世”。所以说，读书，既要有继承性，又要有目的性，还要有选择性，把这三者融会贯通，变为自己有用的知识。这就是陶渊明“得知千载上

(15)、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。33《宣州谢眺楼饯别校书叔云》唐李白――弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

(16)、等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》

(17)、委树寒花发，萦空落絮轻。朝如玉已会，庭似月犹明。

(18)、有勤，才有了王献之墨染池水的传说，也才有了历史上不朽的王氏书法。

(19)、抚瑶、顾影、春深、透骨、尽落、垂裳、萦香、新笺、

(20)、《木兰诗二首》之一为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。杜甫《江上值水如海势聊短述》我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

2、西湖诗句最出名诗句

(1)、６、苦斋：明朝文学家章溢晚年隐居在龙泉县一间陋室学习和创作，尽管生活条件很艰苦，但他以苦为乐，在陋室中发愤学习，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为苦。”刘基被这种精神所感动，写了《苦斋记》这篇文章，把章溢的&#x书斋取名为“苦斋”.

(2)、(但这类句子的篇幅切忌超过1/3,否则像鸡汤)

(3)、北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。

(4)、那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。

(5)、慧欣、晓原、依璐、文浩、邦佑、亦萌、译涵、彦华

(6)、李商隐的无题——身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(7)、尼采：那些听不见音乐的人以为跳舞的人是疯子。

(8)、(译注)怎能料到经过千锤百炼的坚刚之物，竟会变得如此柔软，能绕在指头上。意：料想。

(9)、诗歌一开始就从理性的高度入手，提出求学中的“四患”：一患读书不多，二患思义不明，三患自我满足，四患知而不行。这“四患”，是求学过程中四个既互相联系、又互有区别的环节。其中，能否懂得多读胜于少读，主要是认识问题；对书本内容能否深刻领会，主要是方法问题；能否孜孜不倦、学而不厌，主要是态度问题；学到知识后能否付诸实践，主要是目的问题。在诗人看来，“知”与“行”应该是统一的，是一个完整的动态过程，其起点是读书，其终点是践行，而在起点与终点之间，又必须有深刻的思考和永不满足的精神，这才能成“知”。值得注意的是，诗人由首联的言“读书”，至颔联而言“学”，于不经意之中将求知的范围予以扩大，从而包容了书本之外的各种知识。

(10)、夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。

(11)、假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。

(12)、(曹植)君子成人之美，不成人之恶。(论语)。千古名诗句大全白居易：

(13)、(译注)敢以灵巧的双手和精细的针线活在人前夸耀，却不愿把双眉画得长长的，去跟别人争妍斗丽。

(14)、同寿东父年，旷代永长生。仙人篇曹植(三国魏)仙人揽六箸，对博泰山隅。

(15)、“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”出自杜牧的《清明》。可取名：牧遥

(16)、思君若汶水，浩荡寄南征。李白《沙丘城下寄杜甫》

(17)、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》

(18)、唯见碧流水，曾无黄石公。李白《经下邳圯桥怀张子房》

(19)、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。

(20)、云烟、舞柳、陌上、染云、舒袖、白衣、春罗、墨染、

3、名诗句如果冬天来了春天还会远吗是谁的诗句

(1)、——陆游《示儿》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》精忠报国。

(2)、岝睾既高峻山峰。(宋)陈梦良《登泰山二首》：何处鸾笙凤管清，觉来身世在蓬瀛。

(3)、比喻人在顺境中，容易疏忽大意，掉以轻心，而出错误。故顺境之中尤要谨慎，保持警惕之心。选自袁枚的《小心坡》：“险极坡难过，小心容自持。劝君平地上，还似过坡时。”

(4)、不知是谁，说起了祖父母辈的名字，随之引来了众多网友的分享与感叹，也引来了那些来自名里字间的美好。

(5)、浅意、花赋、婉词、一顾、袖舞、落琴、歌阙、听琴、

(6)、 ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)

(7)、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

(8)、 ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪渥斯)

(9)、我学着李白对着明月饮酒，月亮和李白又怎么能得知？李太白既能作诗又能喝酒，我如今也喝百杯作诗千首。我虽羞愧没有李白的才华，却料想明月不会嫌我陋丑。我也不曾登上天子船，我也不曾到过长安眠。住在苏州城外一间茅屋里，无数桃花盛开月光撒满天。

(10)、(朱熹)我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

(11)、模板：守住XXXX，是XX建设的根基。长期以来在XXX的推进过程中，许许多多的地方建设者更多关注的关注XX速度，只是考虑到表面上的XX漂亮、整洁，却对YY少有过问。久而久之，由于XX的“亮丽”与YY的“落后”形成的鲜明对比，往往会造成难以预料的人间悲剧。ZZ事件的上演正是XXXX走得太慢所致。

(12)、的秀、思然、海勇、学平、博仁、英俊、采雨、义鸿

(13)、含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。李白《行路难其三》

(14)、稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。

(15)、原句：一个人可以掩饰和伪装自己的行为动机，却无法掩饰和伪装自己的XXXX。

(16)、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》

(17)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原(离骚》)

(18)、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》

(19)、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

(20)、空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。

4、名诗句积累

(1)、(译注)坎坷的世路如今都已走惯了，现在我这颗心不论到哪里都会悠然自在。

(2)、今生今世，我最忘情的哭有两次。一次在我生命的开始，一次在你生命的告终。第一次我不会记得，是听你说的；第二次你不会晓得，我说也没用，但两次哭声的中间啊！有无穷无尽的笑声，一遍一遍又一遍，回荡了整整三十年，你都晓得我都记得。(余光中)

(3)、(译注)只应该耐守寂寞，回家乡闭门隐居吧。

(4)、月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。李白《金陵城西楼月下吟》

(5)、陶渊明从小爱读书。他在《饮酒》诗中说：“少年罕人事，游好在六经。”“六经”，指的是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。他还在《五柳先生传》中自谦地说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明从“古人书”中，受到了儒家思想的深刻熏陶，确立了“大济于苍生”宏伟抱负，树立了为国戍边、杀敌立功的雄心壮志。这正是他“历览千载书，时时见遗烈”的丰硕之果。

(6)、文章华国，诗礼传家。读书，自古以来都是中国人未曾舍弃的文明传统，可在现代社会中，读书似乎成为少数人的独特爱好，所谓的“阅读危机”也频频见诸报端。但值得欣慰的是，在政府和社会的多方引导下，读书正在成为越来越多人的习惯，慢慢回归主流。

(7)、李煜写伤情，叫人读来感同身受，愁思满目，离恨入骨。恨水，恨水，他面对流年易逝，似乎也正发出着不能空度的感叹，传达着心境中的波澜，要在不可倒转的时间里，留下属于自己的印记。

(8)、(译注)璞玉经过琢磨大多会变成玉器，铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑。沉埋：埋没。倚天：古人想象中靠在天边的长剑。语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”。此处指好剑。

(9)、(礼记)文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易)闻道有先后，术业有专攻。

(10)、终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。(白落梅)

(11)、 ●礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传)

(12)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(13)、携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》

(14)、陶渊明不仅爱读儒家著作，而且博览诸子百家之书。他说：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如!”“周王传”、“山海图”(即“山海经”)都是道家的著作，陶渊明认为，读这些书可以使人顷刻之间游遍宇宙，感到快乐。也即是说，他从“古人书”中可以得到知识和娱乐。那么，陶渊明究竟读过哪些“古人书”，目前尚无确凿资料佐证。不过，

(15)、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

(16)、万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。

(17)、春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。李白《山人劝酒》

(18)、有人说起祖父的名：荣卿、怀雨、绍塘、春庭……

(19)、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

(20)、知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为，知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。(王小波)

5、名诗句摘抄大全

(1)、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐《拜年》 明·文征明

(2)、其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。

(3)、４、“十驾斋” 取意于荀子“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

(4)、但是，诗人对读书特有的感情和兴趣，更主要的则是对读书本身的喜但是，诗人对读书特有的感情和兴趣，更主要的则是对读书本身的喜好。“人家不必论富贵”，便表明他的主要目标并不在于对富贵的追求。“读书声”之所以显得美好，是因为读书本身就是一种人生乐趣，是一种精神寄托，是一种美的享受。在《书斋漫兴》的第一首中，他曾自豪地告诉人们：“过客不须频问姓，读书声里是吾家”。可见，读书已成为他的家风和特点，成为全家男女老少共同的习惯和嗜好。在这样的环境里，在这样的风气下，诗人对读书声产生一种特有的美感，便很正常了。

(5)、第一种用法是用于群体。哪群人？遇到什么阻力？目标是什么？

(6)、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。《长恨歌》

(7)、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。

(8)、水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。--《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》

(9)、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。(《赠刘景文》)

(10)、(用法例释)用以说明评论文艺作品或其他事情的是非得失贵在中肯。［例］切勿听了赞扬的掌声，心花怒放；一闻逆耳之言，就皱眉头。……郑板桥有副著名的楹联：“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精。”我觉得很好，可作座右铭。(臧克家《欲休还说》)

(11)、一贵复一贱，关天岂由身。李白《中山孺子妾歌》

(12)、在那条悠长又寂寥的雨巷中，徘徊着的是戴望舒的身影。他的名取自《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮”，望舒是神话中为月神驾车之人，依傍月色，迎取光明。

(13)、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。

(14)、子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。——李白《行路难三首》

(15)、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。--《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

(16)、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

(17)、(译注)两句诗琢磨三年才得到，自己吟诵时不禁双泪流下。二句：指《送无可上人》中“独行潭底影，数息树边身”两句诗。贾岛重视炼字，以苦吟著称。

(18)、唯春王国维《晓步》四时可爱唯春日，一事能狂便少年。

(19)、 ———歌德：《亲和力》 文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

(20)、成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。

(1)、“犹未及髯之绝份逸群也”出自《三国志》。可取名：逸群

(2)、野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天。--《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》

(3)、(杜甫)祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)J己所不欲，勿施于人。

(4)、⒀十年生死两茫茫，不思量，自难忘。(《江城子》)

(5)、(译注)隔靴搔痒，抓不着要点，就算是赞颂又有什么益处呢？一语中的，入木三分，即使是骂人，也堪称精辟。

(6)、适用主题：怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》，2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大，不加以理解就否认一切；也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受。谨慎而不失敬畏，才是我们对待知识应有的态度

(7)、“愿君多采撷，此物最相思出自王维的”《相思》。可取名：君撷

(8)、(译注)吟咏出一句五言诗，用尽了一生的心血。

(9)、要从自己的视角、立场与感受出发，去叙述某个事例，把“我”当做“见证人”“旁观者”，而不是“置身事外”“事不关己”地简单照搬素材。

(10)、“防民之口，甚于防川”出自《国语》。可取名：民川

(11)、假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢？假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。

(12)、   (4)“如果英雄意味着个人主义，那么我认为不需要。如果英雄意味着觉醒，意味着伟大，那么我认为迫切需要。”------“知乎”网友

(13)、材料作文中，作文的材料可以是一则寓言故事，一句名言，也可以是一段哲理文字，一首诗歌。我们写作时都一定要引用、概述材料，然后行文中紧扣材料来写。

(14)、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴《蝶恋花·柳永》

(15)、荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

(16)、(译注)虚浮的名利比酒还厉害，醉得人心到死也不醒悟。。

(17)、清丽、风辞、初霁、剪雨、染离、影依、拢月、月兮、

(18)、该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了超越特定对象的哲理意义。读书万卷，积累理论知识，是重要的，因为“人生处万类，知识最为贤；但是，理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合。反之，如果理论脱离了实践——“一语不能践”，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的——“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。

(19)、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》

(20)、假若当初周厉王能听从良言，不钳民口，又何至于落得个众叛亲离，被流于彘的下场呢？假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，又怎能得到齐国的援助，使国家摆脱困境呢？要想使国家兴旺安定，当权者就要善纳人言。

(1)、１０、贼者居：清代戏曲家李渔的书斋。他虽富有文采，但生活随便，不大讲究读书人的礼节，他寓居北京时，将自己的书斋命名为“贼者居”。

(2)、一身报国有万死，双鬓向人无再青《夜泊水村》中国历史名人写的最有名的诗句关于爱国的古代诗句文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

(3)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

(4)、屹兰、叶青、瀛浙、文萱、天俊、富强、淼蓝、德屿

(5)、假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。兵败官渡呢？假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现"贞观之治"的太平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。

(6)、‍‍‍2019年8月高考优秀作文专辑8月出炉，买买买！

(7)、……徂徕之松，新甫之柏。丘陵歌(周)孔丘登彼丘陵，峛崺其阪。

(8)、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。--《秋词》明诗词名句有石灰吟于谦

(9)、(译注)纵然生得一副好长相，原来肚子里什么学问也没有。皮囊：外表，长相。佛家称人的躯体为臭皮囊。草莽：丛生的杂草，喻废物。

(10)、CCTV有一则著名的公益广告，其广告词为“出国旅游，文明当先”。对此，有人深表赞同：近几年国人在境外的不文明表现已经严重损害了国家形象，所以“面子工程”是必需的。也有人提出疑问：莫非国内旅游，文明可以暂时靠后？建议改作“出门旅游，文明当先”比较合理。更有人指出：文明是每个人必需的素养，无论是否出门(国)旅游，“标准”应当统“居家出门，文明在先”才是正道。

(11)、 ———约翰.洛克：《教育漫话》 　　●礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)

(12)、(论语)兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

(13)、９、聊斋：清代小说家蒲松龄的书屋。他一生仕途不幸，晚年以和别人闲说的故事为素材，写成了《聊斋志异》，书斋因此得名。

(14)、桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。--《堤上行》三首之二

(15)、 ●生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)

(16)、花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《如梦令》

(17)、适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是:“这江山，谁也带不走。”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁，结局都是一样的。千秋万岁后，谁知荣与辱。

(18)、译文：一支折断了的铁戟(古代兵器)沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。关于中国名人的古诗有哪些有关诸葛亮的诗

(19)、(译注)好事都是从困难中得来的，年轻人不要专想从容易的事情中找轻松。无：通“毋”，不要。易中轻：从容易做的地方求得轻松，指轻取功名。用以说明好事都是从克服困难中争取到的，只图容易和轻松是得不到的。

(20)、分析：适用于倒二或倒一段的总结，尤其适用于近些年爱考的时代精神等时政相关主题。

(1)、凌高一览知天远，迂曲千蹊觉洞深。译文：敕使联镳上翠岑，飞泉跳涧吼雷音。

(2)、适用于浩然等，其中浩然气可以替换。比如一点诚信意，千里快哉风等。

(3)、适用主题：事物的基础，人的决心，初心的力量，发展的依靠。

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