130句王阳明的语录叫什么名字精选好句

王阳明经典语录大全

1、王阳明座右铭

(1)、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

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(3)、幸有桃源近，全家肯去无。心学大师王阳明的名言有哪些王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。

(4)、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。

(5)、以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

(6)、不为久利之事，不往众争之地，本质上，说的是人生的长期投资法则：

(7)、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。——王小波

(8)、其实，阳明心学对日本影响甚深，数之不尽的日本政治家、企业家，都将王阳明及阳明心学奉若神明。2015年，日本超过150年的企业有21666家，而中国不足100家。日本(企业)为何这么牛？答案就是：无所不在的匠人精神。

(9)、弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

(10)、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。

(11)、老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。

(12)、那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。

(13)、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

(14)、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

(15)、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。

(16)、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

(17)、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

(18)、三年后，湘军直捣黄龙，拿下南京城，曾国藩又把功劳让给湖广总督官文。

(19)、越国强仍大，稽城高且孤。利饶盐煮海，名胜水澄湖。

(20)、0不贵于无过，而贵于能改过。解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。

2、王阳明的语录叫什么名字

(1)、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

(2)、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

(3)、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

(4)、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。

(5)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

(6)、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

(7)、良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶就穷尽了是非，穷尽了是非就穷尽了万物的变化。

(8)、人生启迪：很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。而王阳明告诉我们，只要时刻保持这种“想要”的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使“我想”转变成“我能”，使目标一步一个脚印地成为结果。

(9)、知善知恶是良知，为善去恶是格物。余姚“四碑亭”，留有纪念他的碑亭。

(10)、凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。

(11)、用言论诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。

(12)、王阳明将朱熹的天理与内心联系在了一起，朱熹认为天理要从书中去寻找，王阳明则认为心外无理，天理就在我们的心中。

(13)、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”

(14)、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。

(15)、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

(16)、知行合“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的。

(17)、 “身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》

(18)、人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。

(19)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

(20)、语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。

3、王阳明经典语录大全图片

(1)、露华明橘柚，摘献冰盘香。洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。

(2)、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式——以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。

(3)、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。

(4)、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎?

(5)、人生启迪：人活在世上，做什么不需要克己呢？为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己，因为克己的实质，不是源于外在的压迫，而是源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。克己，如同佛家的戒律，只要观念上不要跑偏成压抑欲望，而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。

(6)、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？

(7)、《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书，作者是王守仁(王阳明)，这本书是王守仁(王阳明)的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。

(8)、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来

(9)、不管宁静不宁静。夫万事万物之理不外于吾心。

(10)、感悟：蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。反之，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。

(11)、我们的心总是活泼泼的，古人说心猿意马也好，现代人讲意识像水一样不断流动也好，总之不消停。我们要运心如镜，我们的心却总是等闲平地起波澜。

(12)、知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的结果。

(13)、大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。

(14)、石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。

(15)、(出处)《静心录之外集林汝桓以二诗寄次韵为别》。

(16)、学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。

(17)、批评直言道：“小事精明，大事糊涂。徒尚文饰，不求实际。刚愎自用，出尔反尔。”

(18)、全文一面哀悼死者，一面借以抒发作者遭贬荒远异乡的凄苦，怜人怜己，吊死伤生，兼而有之。言辞悲伤恳切，深情哀婉，反复曲折。

(19)、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

(20)、初晴鹤点青边嶂，欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。

4、王阳明经典语句

(1)、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。

(2)、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。

(3)、(译文)山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。

(4)、他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》：我爱龙泉山，山僧颇疏野。

(5)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(6)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

(7)、天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？

(8)、彼时，曾国藩给朝廷上书，把头功让给了胡林翼，将作战之功让给了绿营将领多隆阿。

(9)、之后，曾国藩重新得到了皇帝的信任，复出带兵，更收揽下无数能人才士。

(10)、王阳明让他举例说明，徐樾就兴奋地列举起来。然而他每举一个，王阳明就否定一个。这样重复了十几个后已无例可举，徐樾相当沮丧。

(11)、月明猿听偈，风静鹤参禅。今日揩双眼，幽怀二十年。

(12)、感悟：坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。

(13)、醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。

(14)、把得稳，任放纵。次韵正辅同游白水山(苏轼)只知楚越为天涯，不知肝胆非一家。

(15)、烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。

(16)、百善孝为先，在王阳明心学体系下，孝不用学，它就是发自良知的行为。

(17)、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

(18)、曾国藩差点被皇帝治罪，所负责的事务，也全部得不到别人的支持。

(19)、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。

(20)、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

5、王阳明经典语录大全集

(1)、似木吴儿劲，如花越女姝。牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。

(2)、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。

(3)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

(4)、人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

(5)、以下整理王阳明最经典的十句话，这10句经典语录说尽了心学的高明境界。 

(6)、香细云岚杂，窗高峰影遮。林栖无一事，终日弄丹霞。

(7)、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。

(8)、人生启迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高骛远的辱，并不使自己处于困顿疲累、痛苦挣扎的境地。这就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。

(9)、公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。

(10)、伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。

(11)、人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

(12)、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

(13)、    王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

(14)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

(15)、《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

(16)、王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”

(17)、人生启迪：自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。

(18)、老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

(19)、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利。

(20)、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。

(1)、知善知恶是良知关于宇宙天地人的正确认识。王阳明指的是一种天赋，分别是自己善的和恶的意向的道德意识。句意：知道善知道恶是一种正确的认识；

(2)、几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

(3)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(4)、稊米休言圣，醯鸡益伏愚。鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。

(5)、他指着船里的蜡烛光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”

(6)、九华山下柯秀才家苍峰抱层嶂，翠瀑绕双溪。下有幽人宅，萝深客到迷。

(7)、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。

(8)、对于“市场上还有没有关于阳明先生(或心学)的书？”这个问题，我认为是有的。我在北京西单图书大厦搜过很多次，也多次找到各种书，但都不是太理想。我印象深的的《儒学正脉——王守仁》(浙江人民出版社)，写的凑合。为了找别的书，我上网查了查，下面是查到的书(但没在市场找到过。)

(9)、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：”你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。“

(10)、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

(11)、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

(12)、他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。

(13)、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，便知此花不在你的心外。”

(14)、(译文)繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。

(15)、欲従稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。

(16)、有一个人修禅访道，请示师父：“人跟别人的关系到底怎么样才叫合适？”

(17)、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人

(18)、很多时候，久利之事、众争之地，看似炙手可热，实际可能是一块烫手的山芋。

(19)、弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”

(20)、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？夫学贵得之于心。

(1)、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。

(2)、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。

(3)、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。

(4)、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。

(5)、老僧殊未解，犹自索题诗。谪仙楼隐地，千载尚高风。

(6)、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

(7)、日脚斜穿浪，云根远曳蒲。凝风花气度，新雨草芽苏。

(8)、很多人在发榜现场因为没看到自己名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是因为伤心过度，于是都来安慰他。

(9)、郡邑移仙界，山川展画图。旌旗遮屿浦，士女满闉闍。

(10)、千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。

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