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103句古语有云耕当问奴织当问婢的意思道理精选好句
发布时间：2024-04-11 07:52:22 admin 阅读:59
古语有云耕当问奴织当问婢的意思
1、翻译古语有云耕当问奴织当问婢
(1)、A.甲诗标题和乙文标题中的“书”字都是“写，记”的意思。
(2)、本文选自《苏轼文集》卷七十(中华书局1986年版)。是苏轼所作的一篇散文，用简洁的笔法叙述了一件事情，并申明了艺术创作离不开实际观察，做事要尊重常识与经验的主张。
(3)、(答案)上海市普陀区2020-2021学年六年级上学期期末语文试题
(4)、正用需要引用者对所引用的语句持肯定的态度，用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般是用来印证自己的观点，表达自己的思想感情。它既可以是明引，也可以是暗引。
(5)、正确、流利朗读《书戴嵩画牛》，能用自己的话讲讲这个故事。
(6)、赏析：只有将知与行相结合起来，才能够取得进步。
(7)、(伯牙)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 D
(8)、预设2：“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”牛在角斗时，力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿之间，现在却是摇动尾巴相斗，画错了啊。
(9)、黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。
(10)、读准多音字“好”“数”“曝”，把握朗读的停顿，正确、流利地朗读课文。
(11)、古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(12)、句意为：蜀中有个姓杜的处士，喜爱书画，所珍藏的书画数以百计。故选A。
(13)、译文：有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。
(14)、过渡：同学们，要讲好这个故事，就要抓住故事中的两个人物：杜处士和小牧童，(板书：杜处士 牧童)想象他们的动作、神态、语言、心理。
(15)、3-2教师及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。
(16)、回顾内容，检测背诵情况：你会背吗？试一试！
(17)、(答案)上海市虹口区2020-2021学年六年级上学期期末语文试题
(18)、 有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随， 随之； 随之； 随之。
(19)、伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
(20)、=============================================
2、古语有云耕当问奴织当问婢的意思道理
(1)、 “戏于庭”：请想象小朋友在庭院里开展哪些游戏?
(2)、你能演一演牧童的动作和神态吗？能不能加上牧童的语言吗？(想象牧童的动作和表情)
(3)、作者想用乙文告诉大家的道理是：__________
(4)、以读为本，读中感悟。从初读读准字音读通句子，到理解句意的基础读出节奏，读出韵味，层层递进。阅读形式多样，有指名读，分组读，男女生对读，教师引读，齐读，最后达到熟读成诵。
(5)、②根据乙文画线句“耕当问奴，织当问婢”是“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女”，用来和戴嵩的画“谬”对比，说明了任何艺术创作都要从生活中来，要仔细观察生活，虚心向劳动人民学习生活经验的道理；“不可改也”强调了这个道理是颠扑不破的真理，任何从事艺术的人都要实践这一真理，否在，就会贻笑大方。
(6)、伯牙弹琴，锺子期倾听，正当弹琴的心志在高山的时候，锺子期说：“弹得好啊！像高山一样高峻！”过了一会儿弹琴的心志在流水。锺子期又说：“弹得好啊！像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙摔断琴弦，不再弹琴。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
(7)、而苏轼之引用古语就更有意味了，所谓“耕当问奴，织当问婢”真的是指要向各行业的行家里手请教和学习吗？或者说即使真是此意，那绘画的行家里手是谁？是戴嵩还是牧童？在我看来，苏轼引用古语的意思是：“耕织之事固然要请教奴婢，因为他们是行家。但对绘画之事而言，戴嵩才是行家，奴婢牧童则是外行，所以也就别问他们和把他们的看法当真了，因为他们根本就不懂得‘神似’之艺术妙理！”
(8)、1-1平板出示阅读材料，学生自由朗读，划出节奏停顿。
(9)、此题考查古诗文的文学常识。《六月二十七日望湖楼醉书》的作者是宋代的苏轼，他六月二十七日游览西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖楼上喝酒，写下五首绝句，这是第一首。《书戴嵩画牛》是宋代苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴，然后在此基础上突出一个牧童拊掌大笑斗牛画的情景，最后以古语结束全篇。据此可作答。
(10)、师：所以你觉得应该这样停顿是吧。我们一起来读
(11)、(2)句意：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画。好，喜欢，爱好。
(12)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
(13)、苏轼：字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山(四川省眉山市)人，北宋著名文学家、书法家画家，历史治水名人。此文作于熙宁元年，时苏轼因父丧归蜀。
(14)、 苏轼
(15)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
(16)、_______________________________________________________________
(17)、答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。重点词有：搐：夹紧；股：大腿。
(18)、 首联：“空山新雨后，天气晚来秋。”写山林经一场秋雨的清洗，天气凉爽，空气清新，令人神清气爽。
(19)、结合文中的“耕当问奴，织当问婢”可知，文章要告诉我们“艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习”的道理。
(20)、屏幕出示：有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
3、古语有云耕当问奴织当问婢的意思中云的意思
(1)、 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(2)、师：大家太理解了，读了几遍，我们都知道这个文章的大致意思。我们看，这篇文章里有两个主要人物，是谁？
(3)、从字面上看，这两句是锺子期对伯牙的溢美之词。伯牙弹琴时把自己的心志感情融入乐曲之中，我们通过锺子期发自内心的赞叹，可以感受到伯牙琴技的出神入化，体会到他巍峨高山一样的志向和涤荡流水一样的胸怀。这同时也反映了锺子期欣赏水平之高，以及他和伯牙在音乐方面是何等投契。
(4)、 改①：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不，可改也。
(5)、师：这样就更吸引人。如果你能加入想象，这样来讲故事，就会让故事的内容更丰富。我们先来合理的想象，用自己的画讲讲他们的故事，先自己练一练。
(6)、①方鼓琴而志在太山_____________
(7)、《书戴嵩画牛》是小学语文六年级上册第七单元第21课《文言文二则》中的第二篇课文，作者是北宋文学家苏轼。文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。
(8)、这篇文章以《斗牛图》为线索，写了杜处士和牧童之间发生的故事，最后阐明“耕当问奴，织当问婢”的道理。要认真，仔细地观察事物，不能凭空想象。要从客观规律出发，要谦虚请教他人，大家都有自己的专长。
(9)、本文为我们讲述了_________的故事，告诉我们______________的道理。
(10)、(1)杜处士对《斗牛图》是怎样的态度？(板书：尤所爱)
(11)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 作品译文
(12)、师：你们猜，此时看到一位聪明的牧童，我这位处士会说些什么呢？
(13)、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
(14)、蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？
(15)、“高山流水”的故事我国古诗常有提及，如“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“锺期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
(16)、生：古语有云，就是古人说得好，耕田的事要问农民，纺织的事要问婢女，这是不可改的道理。
(17)、此题考查阅读启示。乙文主要写了杜处士对画作的喜爱，但正是他所爱的名家画作，却被一个牧童指出了错误。牧童很熟悉牛的习性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，说明画者没有去细致地观察事物，完全凭自己的想象来创造。由此可知，这篇文章意在告诉我们，艺术创作要从客观事实出发，实践出真知。
(18)、同学们，今天我们学习一篇文言文《书戴嵩画牛》，讲的是苏轼去朋友李公寅家做客，看到一幅唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，心有所感，回家就写了这篇文章。谁来为了我们读一下课题。(“戴嵩画牛”显示蓝色，与“书”区别)
(19)、B.句中连用“哉”“乎”两个叹词，表现钟子期对俞伯牙琴技由衷的赞美之情。
(20)、师：你看，她添加了一些词语，又联系了生活实际就理解了这句话。还有吗？
4、古语有云耕当问奴织当问婢的作用是什么
(1)、 设计案例：《山居秋暝》是王维山水诗的代表作，清新自然，幽雅恬静，空灵高洁，表达了诗人向往自由、流连自然的美好心灵。
(2)、古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(3)、有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
(4)、牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
(5)、(甲)诗作者是王安石，(乙)文作者___________(姓名)，他们都是________(朝代)文学家。
(6)、作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。重点词语：
(7)、生：不能，这个牧童是为这幅画来指错的，如果他笑而然之，那么他觉得这幅画，笑笑也就是对的，这个不符合意境。处士抚掌大笑，也不能认为不对。刚才同学们都说他对，如果抚掌大笑就不对了。
(8)、D.句中“善”是“擅长、善于”之意，表明钟子期善于鼓琴，俞伯牙擅长听琴。
(9)、师：那这篇文章究竟写了什么呢？我们得好好读读这篇课文。请大家借助拼音读准生字，并注意多音字的读音。
(10)、重点字词：“今”，现在；“斗”，争斗；“谬”，错。
(11)、过渡：“常以自随”，仅仅是爱不释手吗？想象一下，这些时候他会怎样呢？
(12)、好(hào)：喜欢，爱好；所宝：所珍藏的；宝：珍藏；数(shǔ)：清点数目，计算。
(13)、牧童有着认真观察事物，敢于挑战权威的性格。
(14)、引用需要在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等，以表达自己思想感情的修辞方法。
(15)、A.将“善”字提前起强调的作用，强调钟子期对俞伯牙高超琴技的赞美之情。
(16)、师：如果要用一个词，就是笑。我们要读好小牧童，就要读好他的笑，谁来读一读？
(17)、 改②：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也?
(18)、B.C.方/鼓琴/而志在太/山 D.方鼓/琴/而志在太/山
(19)、(1)句意：伯牙在弹琴时心里情志在高山。志：心志，情志。
(20)、师：计算。所以这里应该读数(三声)把音注在书上。我们一起来读第一自然段。注意读准字音。
5、古语有云耕当问奴织当问婢的意思不可改也
(1)、C.根据乙文“所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴”可知，此画为戴嵩所画，处士只是收藏，文中也没要求处士对所画内容的评判，因此，处士没有尴尬又无奈的理由。根据“处士……然之”，可知应是对牧童生活经验的赞赏。所以本项理解不正确；
(2)、B.蜀中有个姓杜的处士，有好的书画，所宝贝的东西数以百计。
(3)、面对牧童的质疑，杜处士笑而不语，大家想想杜处士心中是怎么想的呢？
(4)、师：晒的意思。我们学过一个成语叫。一曝十寒
(5)、我姓杜，人称杜处士。我读了不少书，可就是不愿意做官,我最大的爱好就是收藏书画……
(6)、师：不错，读准了字音。这篇课文是什么意思呢？请大家借助注释及联系上下文说说文章的意思。用“？”标出不理解的词句，同桌讨论。
(7)、理解：由于知音逝世，不再弹琴，既是悲伤，也是悼念。
(8)、囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。
(9)、分组读----齐读，读出牧童的天真、自信、直率，挑战权威。
(10)、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(11)、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(12)、师：杜处士是怎么喜爱，怎么讲的，还想到了杜处士的心理活动。这样故事的内容就更丰富。我们提高难度，转换一下角色，来讲一下这个故事。
(13)、A.实践出真知 B.虚心使人进步 C.术业有专攻 D.不耻下问
(14)、 案例一：三年级上册小古文《司马光》仅仅两句话：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”虽然是第一次接触小古文，但凭课文中的注释，再加上大多学生都听过《司马光砸缸》的故事，读懂这两句话难度不算很大。但教学如果仅仅满足于读懂这两句话的话，显然没有多少挑战。因此，我在教学时做了如下设计：
(15)、 第一步：引导学生对文本进行质疑，提出自己的疑惑。
(16)、结合注释通读全文，将这个故事用自己的话说一说。
(17)、师：画轴。一个字读出了在不同语境中的意思。你接着说
(18)、师：读得很流利，这个曝也读对了，这个字是什么意思？
(19)、(1)考查了文言字词的解释，要结合句子来理解。(好)书画：喜爱书画。一日(曝)书画：有一天，他摊开了书画晒太阳。处士笑而(然)之：杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古语(云)：古人有句话说。(2)考查了文言文中的省略句。A．(杜处士)所宝以百数；省略主语“杜处士”。B．(戴嵩)尤所爱；省略主语“杜处士”。错误。C．(牧童)拊掌大笑；省略主语“牧童”。D．(杜处士)不可改也；省略主语“这个道理”。错误。(3)考查翻译语句。解答时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达句顺。重点词有搐：紧紧地夹；股：腿；掉：翘着；谬：错误。这张画是画的斗牛啊!斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了!(4)考查了文中语句的作用。古语是对文章的一个总结，使论据更充分，论证更有说服力。
(20)、这两句话的字面意思是“耕种的事应该去问农民，纺织的事应该去问织工”，如果是画牛，就应该向终日与牛为伴的放牧人请教。进一步总结，就是遇事要向内行请教，要尊重常识和经验，而不应当闭门造车，凭空臆想。
(1)、反引需要引用者对所引用的语句加以评判，持否定的态度，即所使用的意思与原来的意思是相反的，以达到标新立异，或起到讽刺的作用。反用从形式上还可以分为三类。
(2)、文章主要写了杜处士对画作的喜爱，但正是他所爱的名家画作，却被一个牧童指出了错误，根据牧童的身份及话语“牛斗，力在角，尾搐入两股间”，可知牧童有生活经验，敢于直言的特点。文中“耕当问奴，织当问婢”的意思是：耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。这句话告诉我们，不懂的问题要多向别人请教。也暗含着实践出真知(生活中要理论联系实际)的道理。
(3)、为了帮助大家更好地理解这句话，老师还带来了两张图，大家仔细看，第一幅是——尾搐入两股间，第二幅是——掉尾而斗。现在，谁能来说说这句的意思？知道意思以后，那你再来读读这句话的停顿。