84句弗洛姆 语录精选好句

弗洛姆经典语录

1、弗洛姆评价

(1)、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

(2)、不要感叹人生苦短。拾起梦想的种子，用一生的时间去播种，在最后一刻去收获。你会发现，你的一生，其实很精彩很充实！

(3)、母亲的良知说：“不端行为，甚至犯罪都不会使你失去我的爱，失去我对你生活和幸福的希望。”父亲的良知说：“你做错了，免不了要自食其果，最重要的是如果你要我喜欢你的话，你必须改变你的方式。”

(4)、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。

(5)、在人类持久的自由之战中，弗洛姆看到一个非常耐人寻味的现象：在整个人类发展史上，我们看到，自由一次次地历经挫折获得最后的胜利，但是随后就会出现“逃避自由”的现象。第一次世界大战结束时，人们认为，这次世界大战是自由之战。一战后民主政权比以往显得强大些。一时间德国人认为，旧的君主制被民主制所取代。但是，没有多久，独裁者又重新登上政治舞台。不少人认为，独裁者的胜利是少数人的狂热造成的。但是，当我们看到对希特勒，德国人举起的手臂如森林般的密集，我们还能认为这是少数人的狂热吗？弗洛姆终于“无可奈何地认识到，几百万德国人渴望放弃自由，就如同他们的父辈曾为之而奋战一样，他们在寻找着逃避自由的方式，而不是想要获得自由”［1］(P2)。我们不否认，专制体制是对自由最大的损害。纳粹统治时期的德国清楚地证明了这一点。不过，纳粹统治时期德国人的狂热，不能完全归咎为纳粹的独裁专制，这是一个“集体罪恶”。它与人的性格结构中的动力因素相关。

(6)、这个世上，大多数人都在追求拥有，而很少有人追求给予，那么什么是富有呢？富有就如弗洛姆这句名言所言。

(7)、如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。是的，不知道什么是爱的人是苍白的，不知道如何去爱的人是盲目的。从社会的维度去解读爱的动力，是人们为了摆分离、脱孤独和恐惧，达到同社会或者说自然的一种统一性。这种动力是我们爱的勇气，但同时也是对自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践就是对客观的认知自己的思想和情感体验的确认。他来源于你的的情感体验，投射于你的思想，经过一系列的加工和处理，这个东西变成了我们所认知的爱。体验需要客观的认识，投射需要理智的确认。

(8)、不要由于别人不能成为你所希望的人而愤怒，因为你自己也不能成为自己所希望的人。托马斯曼

(9)、37其实人生本身没有捷径，只要少走弯路，就是捷径了。邓亚萍

(10)、当一个人拥有至善而珍惜它并知道自己何时为最快乐时，这就是成熟的标志。

(11)、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云：此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。--董必武：《题赠〈中学生〉》

(12)、无论出现什么情况，如误解、争执、沮丧、忧愁、外部压力剧增、身体疲乏或怒形于色，都不能动摇成熟的爱。

(13)、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。--赫伯特

(14)、毛姆《月亮和六便士》：爱情在男人身上只不过一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件，但小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。

(15)、如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目。而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。

(16)、每天安静地坐十五分钟，倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。

(17)、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。--贝弗里奇

(18)、弗洛姆认为，自己与弗洛伊德的立场恰好相反。他坚持认为：“心理学的关键问题是个体与世界的特定类型的关系问题，而不是这种或那种本能的需要本身的满足或受挫。”［1］(P7)他不认为世界是这样的：即有一个受本能驱动的个体，在他之外还存在着一个强大的社会。社会要么满足个体的本能，要么挫败个体的本能。在他看来，“人最美好的向往与最丑陋的癖好，都不是固定的生理本能的组成部分，而是创造人的社会进程的结果”［1］(P7-8)。社会对个体有压抑的一面，也有创造的一面。人的本性、激情、焦虑都是文化的产物。这一视角也导致弗洛姆与弗洛伊德的另一个差别，即弗洛姆更注重与个体性格特征相关的社会性格。所谓社会性格是指“在某一文化中，大多数人所共同拥有性格结构的核心，这与同一文化中不相同的个人的个性特征截然不同”［3］(P62)。探讨渴望自由和逃避自由的心理机制主要是就社会性格而言。

(19)、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

(20)、幼儿的爱遵循着这样的原则：“我爱因为我被爱。”成人的爱则遵循着这个原则：“我被爱因为我爱。”

2、弗洛姆 语录

(1)、盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。──陶渊明

(2)、人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。——爱迪生

(3)、昨天中奖的小伙伴是：@讲究将就 赶紧私信世图君领奖~

(4)、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发展有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚

(5)、最痛苦的一种再见是从未说出口，但心里却清楚，一切都已结束。

(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

(7)、怀特《最美的决定》：我发现，没有她，生活变得十分艰难，这倒不仅是因为她在许多事情上给了我实实在在的帮助，更因为她使我无论白天黑夜都感到安定。而现在，我整天觉得飘摇不定，心里一团乱麻。我好像无法跟上日常生活的节奏，也无法处理她的遗物。

(8)、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。--惠特曼

(9)、大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。

(10)、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。——潘菽

(11)、有许多人玩乐致死。有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。——海特

(12)、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。－－斯宾塞

(13)、落日无边江不尽，此身此日更须忙。--陈师道

(14)、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。

(15)、从种系发生的角度来看，同样存在个体发生的过程。弗洛姆之所以强调亚当夏娃不服从上帝不是原罪，不应该殃及后代，是基于一个基本的理念：他认为，正是从他们背叛上帝那一刻起，人类的历史开始了。背离上帝是人类摆脱束缚的行为，因此，人类的历史与自由同时发端。这里所说的自由，不是指“自由地做什么”，而是指“解脱了什么”。人从自然中显露出来是一个漫长的过程，人曾经是自然的一部分，像其他动物一样，人受到自然力的约束。他是安全的，但是，他是不自由的。安全感同样来自自然的原始纽带。当人类逐步脱离自然的原始纽带，成为理性动物，人类感受到前所未有的孤独感，也感受到在自然面前的渺小、无助、孤独、软弱。与个体发生一样，人类渴望挣脱原始纽带，但是，一旦挣脱，人类的孤独感会增加。自由成为人类不能承受的重负。于是新的服从便开始了。

(16)、花季少女李坤同时患上了 5 种绝症。母亲用博大的爱守护女儿，而不堪重负的父亲则选择了逃避。幸运的是，社会各界给了她们母女很大帮助，李坤说：“我生病的这些日子里，几乎每一天，都会受到来自社会各界的关心和爱。他们有的给我些吃的，有的给我些钱，有的抬我上车，有的给我鼓励，这些帮过我的人，我和妈妈都一一记着，一共有 95 人。正是他们的爱心才让我有活下去的勇气，我怎么能轻易放弃？我放弃了，我死了，谁来回报这些爱心？”终于，她用十年写下《治疗日记》，帮助同病患者，报答社会。

(17)、［1］弗洛姆.对自由的恐惧，许合平，朱士群译，范进校［M］.北京：国际文化出版公司，19

(18)、对孩子来说，一个不幸家庭的紧张和不愉快的气氛，比公开的决裂更有害，因为后者至少可以教育孩子，人能够靠勇敢的决断结束一种不可容忍的生活状况。

(19)、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。——瓦西列夫

(20)、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果

3、佛洛姆语录

(1)、人是社会动物，因而需要归属感。这便造成人与周围世界的密切联系。归属感可以在一定程度上解除人的孤独感。一个人可以选择独身，可以在生理上与他人没有什么接触。但是，再孤僻的人也与整个社会的观念、价值、文化有着不可分割的联系。这些联系会给予他归属感。一个人或许觉得自己身在人群中，却与环境格格不入，这是一种心理上、文化上的孤独感。这种孤独感的产生本身也是无归属所致。修道院的修士，身在密室中却可以和上帝沟通。被囚禁的政治犯和狱友关在一起，在躯体上和精神上都是不孤单的。不过，如果他坚持自己的信仰，即便当他被单独囚禁时，他同样不孤单，因为信仰给了他归属感。归属感给人以生活支柱，但它同时证明，人是不自由的。人必须属于某个群体，无论这个群体是什么。

(2)、这样的人，我们现实中，不是没有见过的。有些人，他家里很有钱，但是生活过得很吝啬，舍不得花钱，总是把钱存着给儿子，孙子结婚买房娶媳妇。

(3)、时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。----(意大利)

(4)、分析逃避自由的机制，是要解决个体在压力、孤独和焦虑中放弃自身独立性，把自己与新的外物相结合，以获取自己所缺乏的力量。即寻求建立新的“第二性纽带”，以代替已经失去的“原始纽带”。直白地说就是，自己切断了与生俱来的靠山，出于孤独、焦虑和外界的压力，个体重新为自己找个靠山，以便让靠山替自己承担某种责任。

(5)、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。--鲁迅

(6)、4)、恐惧型的成人，这些人认为自己不值得爱……回避与他人的亲密关系，因为他们害怕被拒绝的痛苦(既不相信自己，也不相信他人)。(括号内为个人注解)依恋类型会影响我们的爱情关系……但我们应该为那些不安全型依恋的人说几句宽心话。当这些人进入一个安全的长期的成人人际关系时，他们要想改变自己的依恋类型也是可能的。

(7)、弗洛姆说：“爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘的情绪，一般来说可以用另一个说法表达，即爱情首先是给而不是得。”如果你读过这本书，你会发现给与得充满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，因为我被人爱(得先于给)的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人(给先于得)。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领略了不同种类的爱：之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。

(8)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲

(9)、对自己不满的人可能会没完没了地更换工作，因为他永远也找不到适合自己的岗位。

(10)、首先，要能发自内心的喜欢自己，喜欢别人，喜欢所在的周遭环境，不要妄自菲薄，而要肯定自己，欣赏他人的优点。学习他人的长处，珍惜当下拥有的，这是爱惜生命的第一步。

(11)、人生有一道困难，那就是如何使一寸光阴即是一寸生命。

(12)、母爱依其真正的本性是无条件的。母亲爱这新生的婴儿只是因为这是她的孩子，而并非因为孩子实现了任何特定的条件，或是达到了任何特定的期望。

(13)、“幸福密码学”，发送积极心理学知识，传播幸福人生密码，提高幸福指数！爱生活，爱“幸福密码学”！

(14)、席慕容《独白》：不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜;这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。

(15)、弗洛姆《爱的艺术》：如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情，如果作为一个正在爱的人，你不能把自己变成一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。

(16)、爱某个人并不只是一种情感，同时它也是一种决定，一种判断，一种承诺。一种情感出现了，但也可以消失。当我的行为并不包含判断和决定时，我怎么能断定这种感情将永远持续下去呢?

(17)、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

(18)、在人类持久的自由之战中，弗洛姆看到一个非常耐人寻味的现象：在整个人类发展史上，我们看到，自由一次次地历经挫折获得最后的胜利，但是随后就会出现“逃避自由”的现象。第一次世界大战结束时，人们认为，这次世界大战是自由之战。一战后民主政权比以往显得强大些。一时间德国人认为，旧的君主制被民主制所取代。但是，没有多久，独裁者又重新登上政治舞台。不少人认为，独裁者的胜利是少数人的狂热造成的。但是，当我们看到对希特勒，德国人举起的手臂如森林般的密集，我们还能认为这是少数人的狂热吗？弗洛姆终于“无可奈何地认识到，几百万德国人渴望放弃自由，就如同他们的父辈曾为之而奋战一样，他们在寻找着逃避自由的方式，而不是想要获得自由”［1］(P2)。我们不否认，专制体制是对自由最大的损害。纳粹统治时期的德国清楚地证明了这一点。不过，纳粹统治时期德国人的狂热，不能完全归咎为纳粹的独裁专制，这是一个“集体罪恶”。它与人的性格结构中的动力因素相关。

(19)、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。(伊朗)

(20)、［1］弗洛姆.对自由的恐惧，许合平，朱士群译，范进校［M］.北京：国际文化出版公司，19

4、爱的艺术弗洛姆经典语录

(1)、人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。——佚名

(2)、生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。--柏克

(3)、“当一个人的社会关系网比预期的更小或更不满意时，孤独就会出现”——你可以与别人只有很少的接触，但只要你对此满意，就不会觉得孤独。相反，即使你已经有了很多朋友，但只要你仍然感到需要更多更深刻的友谊，你依然会觉得孤独。

(4)、只有身体好才能学习好工作好，才能均衡地发展。--周恩来

(5)、她的生活很平静，家世良好，工作轻松，没有财务负担，也没有什么远大的理想。——锦绣

(6)、只有爱那些对实现某种目的帮不上什么忙的人，爱才会开始显示出来。《旧约全书》里，爱的中心对象是穷人、陌生人、寡妇和孤儿，甚至是民族的敌人。

(7)、每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间，即便只有六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是用着聪明的才智，也不会有所作为。--雷曼

(8)、我的东西是我的。我给你，你可以拿着，我不给，你不该怨我，更不能抢，对你好应该珍惜，而不是觉得理所当然。太多人不明白这个道理。

(9)、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。——佚名

(10)、好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点。——罗杰斯

(11)、8没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。(苏)马卡连柯

(12)、如果我不能漂亮，我将使我聪明!一个人要想真正的成长，必须在洞悉自己并坦然接受的同时又有所追求。

(13)、人的思想如一口钟，容易停摆，需要经常上紧发条。——威赫兹里特

(14)、劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。——白居易

(15)、一个人能够，并且应该让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实——弗洛姆《逃避自由》

(16)、总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。多年后，某个灯下的晚上，暮然想起，会静静微笑。那些人，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹，心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。

(17)、只有当我们愿意承受打击时，我们才能有希望成为自己的主人。

(18)、奥运会对于雅典来说，并不是“压倒一切”的。奥运会虽然重要，但仍然只是雅典常态社会生活的一部分而已。正因为此，七名中学生遇难后，雅典方面不但没有刻意淡化处理，更没有故意封锁消息，而是果断取消闭幕式文艺演出，以表达对逝去生命的极端惋惜。也许有人会说，用另一种方式处理会更好些：比如对事故淡化处理，决不让一次偶然的事故影响奥运闭幕式的正常举行，只有这样做才能显示出对其他国家的尊重和友好，只有这样做才能“弘扬奥运精神”，只有这样做才能赢得别人对自己的尊重。但雅典人的思维很简单：相对于人的生命来说，奥运会只具有工具性的价值。更重要的是张扬人的尊严和价值。

(19)、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。三毛

(20)、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀

5、弗洛姆的书值得看吗

(1)、人都是只有喜欢的东西才会特别上心，所以一个人爱不爱你是很明显的。

(2)、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。

(3)、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

(4)、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长?

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