113句教育格言孔子精选好句

教育名言孔子

1、孔子名言有关教育

(1)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(2)、多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。《素质教育观念学习提要》

(3)、所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。瑞士著名教育家皮亚杰

(4)、     这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

(5)、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

(6)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

(7)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(8)、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

(9)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(10)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

(11)、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

(12)、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

(13)、⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(14)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

(15)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

(16)、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

(17)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

(18)、孔子的教育是做人的教育，这主要是指孔子教育的性质是面向人生的，而非宗教的；他的培养目标是完美人格的人，道德高尚又是这种人的基本特征，故孔子的教育，以道德教育为中心。

(19)、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

(20)、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

2、教育格言孔子

(1)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

(2)、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

(3)、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

(4)、懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。

(5)、译文：他聪敏勤勉而爱好学习，又谦虚下问，不以为耻，因此称他谥号为文。

(6)、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》

(7)、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(8)、(释义)：学过的内容要经常复习它。 二：词语：温故知新 

(9)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

(10)、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

(11)、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

(12)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

(13)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(14)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

(15)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(16)、华智教育由多名资深教师任教，紧扣考点，所教学生多次获得省市级英语大赛一等奖，该机构曾获“内蒙古英语教学优秀辅导机构”，有多名学生考入呼三中、秋实、包一中、呼二中等顶级名校以及多所国家级重点大学。

(17)、     孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。

(18)、春秋 孔子《论语》：学而不思则罔，思而不学则殆。

(19)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

(20)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

3、教育名言 孔子

(1)、⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(2)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

(3)、译文：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(4)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(5)、这句话出自《论语·子张》，多少父母将这句话视为家训：“好好读书，将来才能考上公务员！”、“读好书才能有好仕途！”、“读书就是为了做官！”这些理解都不对。

(6)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘孔子《中庸》

(7)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

(8)、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基

(9)、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

(10)、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(11)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

(12)、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

(13)、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

(14)、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

(15)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

(16)、试问，学校之设施是否合乎国家之需要？对于学生之输入，是否合乎社会之需求？造就之人才，是否将来有转移风俗刷新思潮改良社会之能力？若曰不能，是自小视教育也若仅为个人增加知识技能而办教育，则教育神圣亦不足称矣。张伯苓

(17)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

(18)、⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(19)、(翻译)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”

(20)、3)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

4、孔子说的教育名言警句

(1)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

(2)、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》

(3)、(翻译)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

(4)、祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。

(5)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

(6)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(7)、孔子施教，非常注重引导学生关心他人和了解他人，并以此作为道德教育的入手处。《论语.学而》开端便是“……有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是孔子教育学生应该有乐群的情怀，他引导学生由只爱一己，或者只以与家人相处为乐，变为以有朋友为乐。这虽然是情感上的微妙变化，但它往往是一个由只知有己到也知由他人变化的开始。儒家后学对孔子教诲的深意颇为重视，故《礼记.学记》专门提出应当培养学生“敬业乐群”。

(8)、正是从社会出发，孔子高度重视教育的政治作用。他明确提出了“德治论”，主张以道德教化来治理国家。其著名教育格言为：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”

(9)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(10)、⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(11)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

(12)、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

(13)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(14)、译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。

(15)、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

(16)、(翻译)孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

(17)、     这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？

(18)、“人生教育”。孔子认为人的一生都应该受教育，所谓活到老学到老。他还现身说法：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

(19)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(20)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘

5、孔子名言关于教育

(1)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

(2)、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。卢梭

(3)、(翻译)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”

(4)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(5)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

(6)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(7)、d的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 

(8)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

(9)、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

(10)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(11)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

(12)、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

(13)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

(14)、译文：勤奋学习而不满足,，教导别人而不倦怠。

(15)、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

(16)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

(17)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

(18)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

(19)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

(20)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

(1)、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

(2)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(3)、“学而时习之，不亦说乎？”“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉。”

(4)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

(5)、(翻译)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

(6)、孔子关于教育作用的论述，同样体现了以社会为本的特点。他主张“君子务本”，而什么是“本”？孔门公认“孝悌”乃是做人的根本。有人认为“孝悌”只是处理家庭内部的道德规范，与社会无关，其实不然，中国的古代社会是宗治社会，所谓“家”，就囊括了族、宗以至整个社会。孔子希望建立一个井然有序的社会，反对“犯上作乱”，而孝悌之教恰恰能使人安分守己。故有子说：“其为人者也孝悌，而好犯上者鲜也；不好犯上而好作乱者，未之有也。”孔子其所以如此重视孝的教育，是因为他直觉到宗法社会对孝悌的依耐性。他以此教人爱父母，至于爱其家庭，再至于爱天下国家。故古人曰：“忠臣出于孝门之子。”

(7)、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)

(8)、孔子(公元前551年到公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

(9)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

(10)、⊙ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(11)、学习传统文化的正确态度，是取其精华去其糟粕。不要因为孔子有些不合时宜的话，就否定孔子很多有益的教诲。

(12)、孔子的教育思想富于有理性的精神，这与他以服务社会、人生为直接目的分不开。对于人的欲望、情感，他一贯主张应当依据人的理智来驾驭，反对恣意妄为，为一时之利欲而忘却了道义。

(13)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》

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