75句道德经名句及翻译精选好句

道德经名句

1、道德经名句精选及感悟

(1)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不

(2)、老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，世界文化名人，世界百位历史名人之其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

(3)、夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。

(4)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(5)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(6)、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

(7)、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。

(8)、孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

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(10)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(11)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(12)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。

(13)、(译文)前一句形容人的心境本是空明和宁静的状态，只因内心的欲火与外界的扰动而闭塞不安。

(14)、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

(15)、有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。

(16)、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

(17)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(18)、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

(19)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

(20)、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

2、道德经名句及翻译

(1)、一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(2)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(3)、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(4)、精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。

(5)、 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(6)、(解释)有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

(7)、主要有七个：(1)沉溺“以少为得”的错觉。几乎所有读者和所谓的专家都爱把自己肤浅的感受，当做真得，还四处分享宣扬，却不知都非正解，害人害己。(2)走向“避世、离家、隐居”的歧途。尤其是千百年来的道教一派，更是系统性歪解此经，将无数后人引向邪路，逃避济世责任，虚度人生。(3)错将文字当真理。一读即错，一行即失，看不到老子句句都在否定文字的作用，反复提醒人警惕“有”的迷惑性。(4)永远陷在旁观“道”的天然错误之地，以讹传讹，而不悟“道即心、即己、即身”的入门之义。(5)不懂“舍是道门、欲是道障、念是道害、求是道反”的最深义，试图“读经以谋私利、制人以享独惠”，与老子的公德思想背道而驰。(6)以其他文化典籍的教理歪解此经，甚至冠以现代科学、哲学的帽子，歪曲经义，随意涂抹，以玩弄圣贤为乐，欺师灭祖。(7)崇尚空谈、清谈和夸夸其谈经文玄义，将老子的圣贤教育思想导向“无根基的超脱、无实证的妄想、无依据的自盲”，说食为饱，害人终生。

(8)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(9)、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》

(10)、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

(11)、(解释)无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

(12)、人有生老病死；花有盛开凋谢；月有阴晴圆缺，无不在道的规律中运行。

(13)、(解释)必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

(14)、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

(15)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

(16)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

(17)、是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(18)、(名句赏析)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

(19)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

(20)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、道德经名句

(1)、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

(2)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(3)、解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

(4)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

(5)、我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世名言警句

(6)、(名句赏析)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

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(8)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

(9)、(名句赏析)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

(10)、天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

(11)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不

(12)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(13)、(解释)虽说道无为，但天下没有一件事不是道所为。

(14)、使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名名言警句

(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(16)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先

(17)、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。

(18)、(名句赏析)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

(19)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有

(20)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜

4、道德经名句摘抄

(1)、莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。彼此当年少，莫负好时光。

(2)、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。--宋.王安石《咏石榴花》

(3)、第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

(4)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

(5)、隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(6)、江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。--宋.释仲殊《绝句》

(7)、老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

(8)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(9)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(10)、自古迄今，几乎所有人都被此经的五个难关卡住，困在“摸象”的迷局里，极少有真懂的，即：(1)不懂首章“道、无、有”三字的含义和关系，不自觉走向歪解经义的方向。(2)不懂此经真义不在文字，不自觉的陷在字里行间打滚，翻来覆去的瞎琢磨，离题万里。(3)不懂此经是教人作圣贤的，不自觉间以私心解义，谋求私慧，彻底违背老子的圣心初衷。(4)不懂“修道需无欲、证道需无为、成道需无我”的根本原理，只读不行、只学不行、只谈不行，不自觉间变成“嘴把式、花架子”，自误误人。(5)不懂“道即心，德即仁，为即公”的圣贤教育通义，把经文当术书看，日久走向邪路。大人们对此经都还一脑袋浆糊，何况孩子呢？只怕到头来，孩子也越读越糊涂，如瞎子摸路，苦不堪言。

(11)、到处皆诗境，随时有物华。--宋.张道洽《岭梅》

(12)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(13)、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

(14)、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

(15)、不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

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