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77句论语原文及翻译及解读精选好句
发布时间：2024-04-16 15:39:45 admin 阅读:59
论语原文及翻译注解
1、论语原文及翻译注释
(1)、(注释)里：邻里。周代五家为邻，五邻为里。这里用作动词，作居住讲。
(2)、(译文)孔子说：“人的过错各有不同的类型。观察一个人的过错也可以知道这人有没有仁心。”
(3)、(译文)孔子说：“算了吧！我没有见到过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己、作自我批评的人。”
(4)、(译文)孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
(5)、(注释2)攻：攻击。异端：指怪异的杂学邪说。也已：语气词连用，表示肯定。
(6)、(译文)孔子的马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。
(7)、(8)为仁之本:仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
(8)、(译文)孔子说：“宁武子这人，当国家政治清明的时候就表现自己的聪明才智，当国家政治黑暗的时候便装出一副愚笨的样子。他的那种聪明别人可以做得到，但他的那种装傻别人就做不到了。”
(9)、(译文)孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听说一件事就可以类推出十件事，我听说一件事不过类推出两件事罢了。”孔子说：“是不如他，我和你都不如他啊！”
(10)、(译文)王孙贾问道：“(人家都说)与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”
(11)、(孔子)看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，态度也一定要变得严肃起来。看见穿礼服的人和盲人，即使是常见到的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上(表示哀悼)。遇见背负国家图籍的人，也要把身体俯伏在车前横木上(以示敬意)。做客时，如果有丰盛的筵席，一定要态度变得庄重并站起来(表达谢意)。遇见疾雷大风，一定要神态变得庄严(以示对上天的敬畏)。
(12)、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。
(13)、翻译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
(14)、(注释)①好(hào)：喜爱。②恶(wù)：厌恶。
(15)、(注释)(1)脍：音ｋｕàｉ，切细的鱼、肉。(2)饐：音ｙì，陈旧。食物放置时间长了。(3)餲：音àｉ，变味了。(4)馁：音ｎěｉ，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。(5)败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。(6)饪：烹调制作饭菜。(7)不时：应时，时鲜。(8)割不正：肉切得不方正。(9)气：同“饩”，音ｘì，即粮食。(10)不及乱：乱，指酒醉。不到酒醉时。(11)脯：音ｆǔ，熟肉干。
(16)、(注释)回:颜回,孔子最得意的学生 发：发挥
(17)、zǐyuēsānniánwúgǎiyúfùzhīdàokěwèixiàoyǐ
(18)、dìnggōngwènjūnshǐchénchénshìjūnrúzhīhékǒngzǐduìyuē
(19)、(译文)孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”
(20)、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。
2、论语原文及翻译及解读
(1)、(注释)(1)侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。(2)訚訚：音ｙíｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。(3)踧踖：音ｃúｊí，恭敬而不安的样子。(4)与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
(2)、(大意)林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。”
(3)、(译文) 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到正义的、应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
(4)、(注释)由：即仲由，孔子的学生，字子路 垮女：诲，教诲，教导。女，同“汝”，你。 知：通“智”
(5)、(译文2) 孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”
(6)、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
(7)、10•9祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
(8)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”
(9)、(译文)孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
(10)、(译文)有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
(11)、10•26升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
(12)、(注释)(1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。(2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
(13)、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
(14)、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
(15)、(孔子)托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，向受托者躬身下拜两次送行。
(16)、蔡礼旭老师：《做孩子一生的贵人》合集(共23集)
(17)、(注释)(1)闵子骞：姓闵名损，字子骞，鲁国人，孔子的学生，比孔子小15岁。(2)费：音ｍì，季氏的封邑，在今山东费县西北一带。(3)复我：再来召我。(4)汶上：汶，音ｗèｎ，水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要离开鲁国到齐国去。
(18)、(注释)关雎(jū)：《诗经》第一篇的篇名。
(19)、shàngzhīwùbùrénzhěqíwéirényǐbùshǐbùrénzhějiāhūqí
(20)、(大意)孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。”
3、论语原文翻译注释
(1)、曾子说:“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了
(2)、(解读)这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。
(3)、翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
(4)、(孔子出使别的诸侯国时)手持玉圭，恭敬谨慎地低头躬身，像是重得举不起来的样子。向上举时达到好像在作揖的高度，放在下面时达到好像是授给别人东西的高度。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。
(5)、(大意)子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”
(6)、(注释)①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶(Wu)乎：哪里，怎么。③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。
(7)、(大意)孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”
(8)、见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之；式负版者，有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈必变。
(9)、wéirénzàocìbìyúshìdiānpèibìyúshì
(10)、③犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(11)、(原文)4-21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
(12)、译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
(13)、(译文)子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”
(14)、意思是： 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
(15)、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(16)、与：同“欤”，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。
(17)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(18)、(孔子的)朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
(19)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
(20)、(译文)孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
4、论语原文翻译及注释
(1)、(注释)①宁武子：卫国大夫，姓宁，名俞，“武”是谥号。
(2)、秦东魁《家庭生活》1~41合集《教孩子的学问》1~33合集
(3)、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，无可无不可，只要是符合正义的就行。”
(4)、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(5)、(译文)颜渊、子路侍立于孔子身旁。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
(6)、zǐzhāngxuégānlùzǐyuēduōwénquēyíshènyánqíyúzé
(7)、(译文) 孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”
(8)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
(9)、(原文)4-15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
(10)、古时候君主吃饭前，要有人先尝一尝，君主才吃。孔子对国君十分尊重。他在与国君吃饭时，都主动尝一下，表明他对礼的遵从。
(11)、(2)饐：音yì，陈旧。食物放置时间长了。
(12)、清代经学家刘逢禄《论语述何》说，“孟子曰，可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，圣之时者也。“乡d”篇记孔子言行皆准乎礼，而归之时中。礼以时为大也。”孟子说君子可以出仕做官的时候就出仕，不适合做官了就把官辞掉。让他久处官位也可以，让他马上离开也可以，他总是看时节因缘。圣人识时务，知道进退的学问。所以，乡d篇里所记录的孔子的言行，都符合礼。而归之时中，所以这一篇最末一章讲到圣人识时务，这说明孔子一生倡导礼，但是最重要的礼以时为大，是让我们看清楚时务。
(13)、(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(14)、 (原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(15)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(16)、(译文)孔子说：“即使有周公那样的才能和那样美好的资质，只要骄傲吝啬，那他其余的一切也都不值一提了。”
(17)、宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。