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61句论语全文注释及翻译完整版精选好句
发布时间：2024-04-17 07:57:56 admin 阅读:59
论语全文注释翻译
1、论语原文及翻译及注释
(1)、知(zhì)：通＂智″本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。
(2)、宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。
(3)、(译文)祭祀祖先就好像祖先在跟前一样，祭祀神就好像神在跟前一样。孔子说：“我不亲自参加祭祀，就如同不曾祭祀一样。”
(4)、十有五：十五岁。有，通“又”用在整数与零之间。
(5)、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
(6)、(译文)孔子说：“父母在世，不要离家远行。如果非远行不可，也必须有一定的地方。”
(7)、zǐyuējiànxiánsīqíyānjiànbùxiànérnèizìxǐngyě
(8)、(译文)孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
(9)、这一段还是讲关于孝敬父母的问题。事奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言。这就成了封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。
(10)、zǐyuēfùmǔzhīniánbùkěbùzhīyěyīzéyǐxǐyīzé
(11)、(注释)哀公：鲁国的国君，姓姬名蒋，鲁定公的儿子，在位２７年(公元前４９４一４６６)。举直错诸枉：举，提拔。直，正直，这里指正直的人。错，同“措”，放置。诸，“之于”的合音。枉，与“直”相对，不正直，这里指不正直的人。
(12)、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
(13)、(译文)孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”
(14)、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
(15)、①孟懿子：鲁国的大夫，三家之姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(16)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
(17)、(大意)孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”
(18)、10•6君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
(19)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(20)、孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
2、论语全文注释及翻译完整版
(1)、(注释)(1)三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。(2)《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。(3)相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。(4)堂：接客祭祖的地方。
(2)、zǐyuērénérbùrénrúlǐhérénérbùrénrúyuèhé
(3)、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
(4)、(译文)孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
(5)、 译文 孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛
(6)、(译文)孔子说："君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。"
(7)、这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
(8)、(译文) 季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”
(9)、(译文)鲁定公问道：“君主使唤臣下，臣下事奉君主，该怎样做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”
(10)、⑧为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
(11)、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
(12)、zǐyuēfēiqíguǐérjìzhīchǎnyějiànyìbùwéiwúyǒngyě
(13)、(译文)孔子说：“算了吧！我没有见到过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己、作自我批评的人。”
(14)、(译文)孔子谈到季氏时说：“他用天子规格的八列歌舞队在自己的庭院中奏乐舞蹈，这种事都忍心做得出来，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
(15)、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。
(16)、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
(17)、(译文)有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
(18)、③百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。
(19)、本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
(20)、2仲弓问子桑伯子①。子曰：“可也，简②。”仲弓曰：“居敬③而行简④，以临⑤其民，不亦可乎？居简而行简，无乃⑥大⑦简乎？”子曰：“雍之言然。”
3、论语全文注释翻译评析慢慢细读
(1)、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。
(2)、政；求之欤，抑与之欤？子贡曰：夫子温、良、恭、
(3)、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
(4)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
(5)、(翻译)孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(6)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
(7)、孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
(8)、孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
(9)、16子曰：“攻①乎异端②，斯③害也已④。”
(10)、(译文)孔子说：“君子懂得的是大义，小人只知道小利。”
(11)、①孔文子：卫国大夫孔圉(音ｙǔ)，“文”是谥号，“子”是尊称。
(12)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
(13)、千乘(shènɡ)之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。
(14)、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
(15)、(注释)子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。贤贤易色：第一个"贤"字作动词。用尊重贤人来代替(易)爱好美色，也就是新生贤人超过爱美丽的女人。致：献。
(16)、⑤反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
(17)、孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
(18)、子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
(19)、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
(20)、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
4、论语全文及翻译注释
(1)、教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》)