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81句孔子对生命的思考名句精选好句
发布时间：2024-04-18 08:51:51 admin 阅读:59
孔子对生命意义的思考的名言
1、孔子对生命意义的看法的一句话
(1)、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
(2)、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》
(3)、2)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(4)、(解读)别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
(5)、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(6)、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
(7)、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
(8)、格言大意：要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。这两句诗借描述登高望远的情景，倡导一种不断攀登、积极进取的精神。
(9)、(解读) 君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
(10)、孔子是个内心充满热情的人，也是一个风趣，会出其不意搞搞怪的人。终生怀抱理想的孔子，一生到处碰壁，但孔子总能从失败的阴影中挣脱出来，时不时让自己，也让身边的朋友快乐一下。
(11)、(简介)威廉·莎士比亚(1564年4月23日-1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。
(12)、山不辞土石，故能成其高。——《管子·形势解》
(13)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
(14)、格言大意：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
(15)、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
(16)、对待命运，中国传统儒家的态度是，不怨天，不尤人。乐天知命。也就是说，人不要因为先天的条件比别人差而报怨。要随时保持乐观的心态和进取的精神。达则兼济天下，也就是运气好了，为世所用，为时所用，则造福天下百姓。运气不好，没有施展抱负的机会，也要乐观向上。修养自身，达到人格的完善。
(17)、(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
(18)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
(19)、对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
(20)、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
2、孔子对生命的思考名句
(1)、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
(2)、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——唐·李白
(3)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
(4)、③盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
(5)、无可讳言，随着阅读与思考的深入，我后来也对“学而时习之”一语，得出了不大一样的见解。比如在新近杀青的《德教释疑》中，我就基于此前提出的观点，指出了“正由于儒学原本就是‘认识本位’的，而并不是‘伦理本位’的，它才会如此地凸显出这个‘学’字；也就是说，从先秦儒学的角度来看，无论‘道德’或‘仁心’有多么要紧，其本身都并不足以构成‘本体’或‘本源’”。而“一旦缺乏这第一步的理解，我们也就无法充分地领会，为什么《论语》在开头第一句，就要讲‘学而时习之，不亦说乎’，从而以‘好学’和‘悦学’之心，为整个这本书都定下了调子。所以，就像孔子自述的那样，‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’我们基于他本人的立场，会发现唯有这种殷勤‘劝学’的精神，才是须臾不可少离、必须终身持守的，否则也就谈不上‘朝闻道，夕死可矣’了。”
(6)、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
(7)、(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
(8)、要求：要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
(9)、这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。
(10)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
(11)、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
(12)、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
(13)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(14)、格言大意：在普天下人忧虑之前，自己首先忧虑了；在普天下人都快乐之后，自己才快乐。这两句话抒发了吃苦在前、享乐在后的高尚情怀和以天下为已任的博大胸襟，一直给后人以激励。
(15)、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 ——泰戈尔
(16)、短暂的生命中的美好时光疾逝而去，正当我们热衷于鲜花、美酒和女人的时候，老境却已逼近我们。
(17)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(18)、第关注社会制度，通过政治哲学的努力指出对人的终极关怀的途径。孔子和柏拉图都在这个时期提出自己的国家学说，都想通过建构一种完美的社会制度，从而实现一劳永逸的对人的终极关怀。孔子提出“大同社会”的理想，柏拉图勾勒出人间的《理想国》，他们都是针对当时严重失序的社会开出自己的药方。孔子主张“圣贤政治”的道德治国的思想，主张行“仁”“礼”，以德治国、追求大同世界，主张“为政在人”“内圣外王”，修身、齐家、治国、平天下。柏拉图则主张“贤人政治”，将实现正义为自己的根本政治理想。主张由智慧和知识的哲学家为王，即“哲学王”统治，“哲学王”通过知识进行统治，远比法治具有更大的优越性。
(19)、天庭的光永明，地上的阴影无常；象铺有彩色玻璃的屋顶，生命以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。 ——雪莱
(20)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
3、孔子对生命意义的思考的名言警句
(1)、天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
(2)、由此也就想起了一个比喻：即使如“狮子搏兔”，毕竟也需用足了全力，方能显出自身的“好看”，显出浑身上下的“精气神”来。那么，再把这个比方挪到这里，也就要求在一旦哪句话上“卡壳”了，就不惜拿出“封盘长考”的毅力来，既不满足于仅仅从字面上再觉得哪种解释是“可从”的，也不愿让意识油然地往下“溜号”，总想去连缀其他读懂了的句子，捎带着便以为也读懂了这一句，而无论如何，就只咬紧牙关地盯紧了这一句，去琢磨还有可能的余味没有。事实上，这种对于“严守字面”的坚持，也是源于另一种方法的悔悟，因为在自己晚近获得的省觉中，已是越来越清晰地痛感到，正由于孔子只是相对零散地留下了这些个“片言只语”，而后儒则是相对集中地撰写出了一卷卷“长篇大论”，才在后世造成了理解的障碍，使人们往往要在后儒的过滤下，来有所隔膜地领会孔子本身，于是也便很难再原汁原味地领教到“先秦理性主义”的精神了。
(3)、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
(4)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(5)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
(6)、此外，当然也还有另外一些“子曰”，比如“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，又如“质胜文则野，文胜质则史”，再如“及其老也，血气既衰，戒之在得”，乃至“其知可及也，其愚不可及也”，确实就如在前文中讲过的，恐怕一开始就连字面都未曾读通，而大体上，只是先由前人去望文生义，又由后人来以讹传讹。可想而知，唯有与此相应的那些章节，才会构成这本新书的主要侧重，否则我也不会特别就此发笔了。于是又不在话下，这也将构成最为吃重的章节，因为我必须为此多费一些笔墨，先从字面的意思着手辨析，然后再去窥测其中的“精义”。
(7)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄章句下》
(8)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
(9)、公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州(今湖北黄冈)任团练副使。春三月作者游蕲水清泉寺时写下此诗。
(10)、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
(11)、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代·文天祥《过零丁洋》
(12)、这个时代，尽管东西方哲学对人的终极关怀出发点不同，但是都不约而同地把对人的关注作为哲学的重大任务。轴心时代的先哲们，尽管民族、文化、地域不同，但是他们都在哲学应当完成和能够完成的任务上殊途同归，这种心有灵犀的人生哲学关怀，集中表现在东方哲学的代表人物孔子和柏拉图身上。
(13)、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
(14)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
(15)、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。
(16)、在知天命之上，还有更高的境界。人到六十之时，就达到耳顺之境。耳顺之意是说，听到任何不同的意见，都不会觉得不舒服。这是在生命的洞达之后产生的一种包容心态。有容乃大，无欲则刚。这个境界是对不同于自身的生命体验的理解与尊重，霍达与包容。
(17)、抗日战争时期，赵一曼女士在哈尔滨市立医院养病时，在被警察监视的情况下，白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花，这是她文人气质的体现，也是热爱生命的体现。她却不只是爱自己，更爱他人、爱共产d，她希望能有更多的人走出黑暗，先后争取了董警士和女护士。然而，却被南岗警察署在赵一女士逃走后将他们逮捕，并被日本宪兵强杀。她的生命的崇高不只体现在关心自己上，优秀的“大我”精神使她的生命镀上耀眼的光。
(18)、然而，那些以往勉强“可从”的解释，是否当真属于孔子的原意呢？一旦把这个疑团揣到心里，而凡是再碰到“讲不通”的地方，就不再强令自己去姑且跟从了，在这种较真的“轴劲儿”下，也就难免要棋手那样，陷入苦思冥想的“封盘长考”了。当然一旦到了这个时候，再读起《论语》来也就不觉得顺溜了，只怕即使花上一辈子精力，也不敢夸口能读过它“一百遍”了。
(19)、(解读)骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
(20)、(简介)埃斯库罗斯，公元前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯。于公元前456年去世。他是古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有悲剧之父、有强烈倾向的诗人的美誉。
4、孔子对于生命的看法
(1)、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，最聪明的办法，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行。
(2)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(3)、知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
(4)、(解读) 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
(5)、。作者：费尔巴哈应该笑着面对生活，不管一切如何。
(6)、浙江大学敦和讲席教授、中西书院院长，曾先后任职于浙江大学、南京大学、中国社会科学院、北京大学和清华大学，并曾主持恢复了清华国学院。发表了《西方的丑学》《理论与心智》《道术与天下》《悲剧的文化解析》《思想的浮冰》《天边有一块乌云》《自由与传统》《引子与回旋》《前期与后期》《我们共通的理性》等三十余种著作或译作。主编了“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”等十几套学术丛书，并创办了长期由哈佛燕京学社赞助的《中国学术》杂志。
(7)、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
(8)、孔子在自己的祖国鲁国为政,由中都宰至司空又为大司寇。政治理想功败垂成之后奔走周游列国凡十四年,始终坚守自己的理想,通过身体力行,为现实世界提供未来的希望。如果说孔子行私教在于关注个体完整成人,那么他的政教理想则不仅关注个体生命领域内的道德实践,更注重将个体的道德实践引向人类社会整体理想生活秩序的塑造,以个体生命秩序的改良来重整人类社会理想生活秩序。
(9)、选②④为组合，立意可定为“生于忧患，博爱众生”
(10)、。作者：海涅使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
(11)、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。
(12)、只是，一开始完全没有意料到，自己竟又会情不自禁地想就这次家常便饭式的温习再写本书。事实上，受到了各种出土文献的刺激，原本也只想借机整理一下，到底有哪些“子曰”才真正算是可靠的，从而对孔子的领会如何才不是可疑的？
(13)、孔子的这个修养过程说起来简单，做起来却并不容易。现实中五十依然糊涂，七十还活不明白的人比比皆是。可见，圣人之言，看似简单，要做到，没那么容易。
(14)、15)学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
(15)、格言大意：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
(16)、(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
(17)、9)由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
(18)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(19)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
(20)、作者：佚名生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。
5、孔子关于生命的意义的名言
(1)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。