139句古人关于责任的名言有哪些精选好句

古人关于责任的名言

1、古人关于责任的名言警句

(1)、如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。--斯宾诺莎

(2)、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

(3)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语》)

(4)、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓

(5)、爱因斯坦凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

(6)、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

(7)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》 

(8)、君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿，不会用冷酷的眼光看世界。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。    

(9)、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。

(10)、(解读)　哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

(11)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

(12)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

(13)、车尔尼雪夫斯基未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！车尔尼雪夫斯基天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基人生有世，事业为重。

(14)、把握意志的行动，才能对他的行为负责任。(马克思)

(15)、我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。--泰戈尔

(16)、(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。) 

(17)、17：漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

(18)、(解读)朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

(19)、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》百学须先立志。——朱熹

(20)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

2、古人关于责任的名言有哪些

(1)、释义：应该忧虑的是自身不好，而不该忧虑别人不了解自己。《老子》中说“知人者智也，自知者明也”，人生要多些反思，也要多些扪心自问，看清自己更重要。

(2)、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

(3)、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 

(5)、谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。--泰戈尔

(6)、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。——西塞罗

(7)、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋

(8)、如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。——马克思

(9)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

(10)、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。——西塞罗

(11)、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

(12)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

(13)、1一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

(14)、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

(15)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

(16)、15：挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、平衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动。

(17)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——(汉)陈蕃语

(18)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

(19)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

(20)、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

3、古人关于责任的名言名句

(1)、一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基

(2)、天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分？《罗贯中》

(3)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》

(4)、——列夫·托尔斯泰要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆这个社会尊重那些为它尽到责任的人。

(5)、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图

(6)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

(7)、鲁迅--横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。出自鲁迅《自嘲》

(8)、(解读)　早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

(9)、(译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。) 

(10)、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。《冯梦龙》

(11)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

(12)、(解读)　志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

(13)、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果

(14)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 

(15)、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

(16)、(译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。) 

(17)、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。《孙子兵法》

(18)、译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

(19)、这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整,对个人的关怀。这就是爱,就是主动。

(20)、2:2011年，全镇上下始终坚持发展为第一要务，稳定为第一责任，贯彻“打防结合、预防为主”，“属地管理”，“谁主管、谁负责”原则，落实市委市政府提出的"两个就是、一个打造"，以夯实基础和创新工作为抓手，全面落实社会治安综合治理、平安建设和保护黄山各项工作，取得一定成效，为加快建设“两个重镇”奠定坚实基矗现将主要工作总结如下：

4、古人关于责任的例子

(1)、(解读)　富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

(2)、释义：可贵之处不在于没有过错，而在于能够在犯错之后虚心接受并改过。人都会犯错，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

(3)、天才理应飞向天国，真正的诗人有责任唤醒世人，慎择那最崇高的灵境。——普希金

(4)、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

(5)、有才之士开导人，却一生贫困潦倒;有德之人为了大家的利益而作出牺牲，却一直缄口不言。——巴尔扎克

(6)、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

(7)、(译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。) 

(8)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

(9)、*指苏东坡被捕后，获准回家与妻子儿女告别，为了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。有人推荐杨朴但杨朴不愿入京，被押到朝中见皇帝.皇帝问：“临行有人做诗送行否？”杨朴说：“只有老妻做诗一首.她说‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去，这回断送老头皮.”真宗大笑，就把杨朴放回去了.有关责任的古诗词信念：人生自古谁无死，留取丹心照汗青.(文天祥《过零丁洋》)责任：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.(范仲淹《岳阳楼记》)崇高：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之(林则徐)坚毅：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.(李白《行路难》)无私：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.(陆游《十一月四日风雨大作》)博爱：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)和睦：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩.(杜甫《江村》)克己：不以物喜，不以己悲.(范仲淹《岳阳楼记》)宽容：忍一时风平浪静，退一步海阔天空(《增广昔时贤文》)。关于责任心的古诗词白头搔更短，浑欲不胜簪。

(10)、(译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。) 

(11)、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服矣。(《孟子》)

(12)、知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语》)

(13)、(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。) 

(14)、7:一个人的价值，应当看他贡献什么?而不应该看他取得什么。作者：爱因斯坦

(15)、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

(16)、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

(17)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《论语》)

(18)、——司各特谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

(19)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 

(20)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

5、古人关于责任的名言古诗

(1)、10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊

(2)、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。——高尔基

(3)、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

(4)、(解读)雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

(5)、译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

(6)、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。叔本华

(7)、——李思曾市小人声寂，村寒鸡唱馀。——朱淞平生行乐惯，病起即看花。

(8)、(解读)　宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

(9)、致全体中国知识分子的一封信：读完惊出一身冷汗！

(10)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

(11)、自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(12)、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。陶铸

(13)、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

(14)、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

(15)、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。——周正

(16)、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

(17)、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

(18)、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

(19)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

(20)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

(1)、——梅塔斯塔齐奥光是上帝的长女。——托·富勒日光穿透污云浊气，自己却一尘不染。

(2)、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。——胡居仁

(3)、真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。——克罗齐

(4)、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋

(5)、02 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——《资治通鉴》

(6)、只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。--奥斯特洛夫斯基

(7)、担当有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基

(8)、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡

(9)、献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不幸也幸福的。

(10)、汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南(江东)的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。(参看“三顾茅庐”)，不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。《后出师表》的末后有一句道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”这就是人们常引用的一句成语。

(11)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

(12)、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

(13)、古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

(14)、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

(15)、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(16)、(解读)　想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

(17)、——威尔逊责任到此止步(Thebuckstopshere)。——杜鲁门天下兴亡，匹夫有责。

(18)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

(19)、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯道德名言警句名句牡丹花好空入目，枣花须少结实成。——《增广昔时贤文》

(20)、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆

(1)、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(《论语》)

(2)、一个人如果有了责任感，那么他走遍世界都不怕——王俊翔

(3)、(解读)　做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

(4)、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》

(5)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。(《论语》)

(6)、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《洪应明》

(7)、释义：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

(8)、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根(英国)

(9)、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。()恩格斯

(10)、晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。《辛弃疾》

(11)、只有在到达终点之时，人们才能更好地享受走过的道路的乐趣。——罗曼·罗兰

(12)、千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

(13)、(译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。) 

(14)、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。——西塞罗

(15)、一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基

(16)、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊

(17)、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠

(18)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》 

(19)、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

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