104句八月十五杀鞑子是真的吗精选好句

八月十五杀鞑子

1、朱元璋八月十五杀鞑子

(1)、上完供后，月饼是要掰开分着吃的。当人们掰开月饼时，见里面有一个叠着的小纸条，上写“八月十五杀鞑子”几个字。有不识字的，便去附近找个上过私塾的人认一认。人们明白了，这是上天的旨意，也有人听说过有农民起义军正在造反。一下子，老百姓心中的怒火升腾起来，他们知道，苦日子到头了，复仇的时候到了！人们你联系我，我联系他，很快大家就组织了起来。人们拿起干农活的家伙，迅速包围了村公所。        

(2)、而且，蒙古人怕汉人造反，每十家汉人才有一把菜刀和剪子，要用的时候就去蒙古人家里借，用完了再还回去。还传说汉人家的姑娘出嫁，要先陪蒙古人睡三天，所以结婚之后，汉人会把生下来的第一胎摔死。

(3)、傍晚，等后羿回到家后，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早己逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似妻子嫦娥，在天上望着他，好似妻子正在伤心得痛不欲生。后羿便拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

(4)、领导说了！您点一个  小编的工资就涨一毛！

(5)、但这个传说似乎不靠谱，有这样的记载，唐僖宗李儇曾在中秋节赐饼给新科进士，当时此饼并不叫月饼。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月饼仍不叫月饼的。有的学者称“月饼”一词出现在南宋吴自牧的《梦梁录》一书中，我查了一下，并无此词。

(6)、辛亥革命的指导思想——三民主义中的“恢复中华”四字已经诏告世人：若中华犹存，何言恢复？先生提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”(民族、民国、民生)三民主义将“驱除鞑虏，恢复中华(民族)”放在首位，表明反满先贤们清醒地明白，中国没有光复，汉民族没有独立，谈何中华之崛起？种种历史事实表明，孙中山先生所领导的辛亥革命是一场首先争取汉民族独立，继而以西方三权分立之民主政体为范本在中国建立近代民主社会的反满革命！孙中山的胸襟是要抛弃一己之私和畛域之见，谋求整个中国的新生，而不仅仅为某一集团或阶层谋利益！但在阶级史观主导下的当代历史教材中，关于孙中山先生等近代反满先贤们与洪门等会d势力广为互动的大量历史资料被一笔带过，且对贯穿洪门发展始末的秘密复国性质根本不提，有意将洪门末期的黑社会性质放大，千方百计抹杀洪门与“反清复明”宗旨的关系，目的就是要虚无化辛亥革命的汉民族独立革命的真正本质，将积极谋求整个中国独立和重生的辛亥革命强行绑架到阶级史观一手炮制的“资产阶级民主革命”的贼船上！

(7)、鞑子兵住在村公所里，每天有酒有肉。厨子、佣人、家丁、更夫，样样尽有。鞑子规定，村民家家养羊，好一点儿的人家还要养牛。并要求，一般家庭，每年给村公所供一只羊，好一点的人家，每年供一头牛。小麦、花生、黄豆等样样有规定。

(8)、到了中秋之夜，各家各户都在院里摆上月饼、瓜果祭月，鞑子见有好东西吃喝，也会凑过来大吃大喝。分食月饼时，会发现月饼里有张绵条，为了便于发现，事先染成青红两色，上面都写有“请在今夜子时杀死住在你家的鞑子兵”。鞑子不识汉字，看了后会问道：“这是啥玩艺儿？”就会回答他这是饼芯子。

(9)、于是朱元璋下令，把杀鞑子的时间定于农历八月以月饼里夹带纸条为信号。

(10)、然而，最让人留恋的还是捏面人、蒸面人的热闹气氛。十五一大早，男人们带着提前蒸好的面贡(纯白面的小圆馍馍)上坟祭祖去了。女人们这一天的主要任务就是捏面人。孩子们一个个都高兴得晕乎乎的，蹦跳着东家出西家进看各家捏面人。面饧好了，大案板往炕上一放，女人们就盘脚打坐地在炕上开始捏面人了。老家的面人风格简洁浑厚、朴实雅洁，大都有纹样，点染时也不用大红大绿涂抹，只用筷子点红点点或用细高梁杆裁齐了，掏空端口的杆囊，六根六根地捆在一起，形如梅花，然后蘸着红色点梅花花。所以，捏面人的工具也很简单：切刀、剪刀、锥子、梳子、眼睛籽儿、高粱秆儿、红吃色。七月十五捏得主要是面人和面鱼(春节是花馍、枣牌，清明是寒猪、寒羊)。年长的女人们边捏边教，年轻的媳妇、女子们边捏边学。真有捏得好看的呢。一团面在她们手里，两刀三剪子就是个人样，然后眉、眼、鼻子、嘴，样样放周正，嘴角上翘是抿嘴笑，用锥尖压一个麦粒大的小面条，是樱桃小口。品种主要有仙女捧桃、爬娃娃、七人人、美人鱼等等。最复杂的要数“仙女捧桃”了，有头戴、腰裙、项珠、腕珠，仙女手捧的仙桃上要有两片叶子，肚上还盘有蛇盘兔(取蛇盘兔，必定富之意)，满身都有纹样、撒有海贝、花絮，真漂亮。“七人人”要捏七个，每一个一个动作，左脚右手捏粘在一起是踢鬼人人，四肢青蛙一样盘曲的是耍水人人等等。而且，每一种姿势都编有一个小故事。记得我大姑捏面人时就边捏边给我们讲每个面人的职责故事。那时候太小了，现在虽然想不起故事的具体内容了，但当时真的觉得特好玩，我们一群孩子没有一个捣乱的，都是静静地听着，巴达巴达地看着。

(11)、在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉。为了奴化汉人，有的地方竟然规定，新娘的初夜权要献给主政当地的蒙古人(鞑子)。当时男人娶媳妇是不敢张扬的，不少男女是“偷婚”，以避免被鞑子知道。为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀。这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约“杀鞑子”，推翻元政权。当时公开聚会是行不通的，为了传递统一行动的信号，保证隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力。

(12)、这是一个欢腾的夜晚，各家完成了杀敌任务，都走出家门，互相打听：“你家的鞑子杀死吗?”“杀死了!”“你家的呢?”“那还用说，早呜呼了!”于是人们敲锣打鼓，噼噼啦啦的点放起鞭炮。

(13)、1904年，孙中山先生从日本赴檀香山，带同盟会并入致公堂，公告说：“洪门为中国提倡排满革命之元祖……更与本会三民宗旨相合，原可互相提携，共图进取，以成大群合大力而共图光复之大业。”

(14)、中秋晚上，每家都捧出月饼、瓜果祭月。举行祭月仪式之后，各家人围在一张桌前，赏月饮酒。家鞑子也趁热闹，喝了个一醉方休。最后把月饼掰开，分而食之。每个月饼内都夹有一个绵纸纸条，上面写道：“今夜子时杀死你家的鞑子兵。”鞑子兵不识汉文，楞着脸问：“那是啥?”有的说是饼芯子，有的说是祝你全家团圆，还有的说月娘娘保你平安。他们便信以为真，乐得咧着嘴傻笑，叽哩呱啦的说：“就你们汉人名堂多，真有意思!”

(15)、西元1644年，李自成逼近北京，朝廷命令吴三桂放弃宁远，固守山海关。此时，满洲鞑子占领了中国东北(满洲)的最后一片土地，并于同年攻入山海关，39年后彻底征服中国，中国人民及全部物质及非物质文化沦为任鞑子宰割的亡国奴！

(16)、西瓜是从西域经北部传入的，蒙古人特爱吃，汉人说，西瓜要现杀现吃，蒙古人讲地位，不能在井边吃，请求把刀拿家里，为了嘴，蒙古人同意了，于是在赏月的同时，蒙古人归西了。

(17)、据资料考证，在民间，七月十五捏面人要早于八月十五打月饼。

(18)、1912年2月15日，中华民国南京临时政府在南京举行“民国统一大典”。中华民国临时大总统孙中山及中华民国陆军总长黄兴等到南京紫金山谒祭明孝陵，以孙中山名义发表了两个文告，《祭明太祖文》及《谒明太祖陵文》，这充分显示了洪门力量对反清革命的影响。

(19)、其实晚清时期，还出现了很多有关于蒙古人的传说，好多也被现代人信以为真，比方说蒙古人强迫汉人“十家一把菜刀”，甚至还有说法说菜刀都放在井台旁边，只有到井台旁边才能用，而且菜刀都用铁链给固定在地上，防止汉人拿武器造反。另外还有一个说法说汉人新娘在嫁人之前必须要先献给当地的蒙古贵族，也就是说蒙古贵族享有初夜权。这些说法都是在晚清时期才出现的，极有可能都是同盟会这些反清的志士们编出来的历史故事，都不是真的。

(20)、不知道以前做祭祀时面人捏得有多大，反正杀鞑子那年的七月十五面人就开始捏得很大了。在严禁使用刀斧工具的高压形势下，为了准备杀鞑子的工具，人们用五六斤面捏一个大面人，将刀具等铁器工具裹在面人中，送到住鞑子的户家去。收到面人者，将其束之高阁，以示祭祀，一点都不会引起家鞑子的怀疑。等工具备齐时已进入农历八月，组织者们又利用打月饼之机，把“八月十五午夜子时杀鞑子”的字条藏在月饼馅中，以相互赠送月饼的方式，传递信息，以求得统一时间，统一行动，杀家鞑子们一个措手不及。

2、八月十五杀鞑子是真的吗

(1)、“八月十五杀鞑子”的故事是假的，是被人编撰出来的

(2)、我们村当时住着五个鞑子兵，人们称他们为“将军”。五个鞑子虽不多，但这是人家的大后方，铁桶似的，不会出什么漏洞。因为我们村是个小村，大的村子也有住五六十个鞑子兵的。从我们村往南紧临省道，有两个鞑子军营，一个叫前军营，一个叫后军营，每个军营都驻扎着五六千人。最可怕的是他们都骑马，每个鞑子兵都箭法很好，百步穿杨，是他们的看家本领。除弓箭外，他们手上的弯刀，也是冷光渗人。鞑子兵把这弯刀叫“家法”，因此人们也把鞑子兵叫“家鞑子”。        

(3)、 八月十五夜里吃圆饼————上有圆下有圆；上有缘下有缘

(4)、(清国灭亡中国后血腥推行剃发易服等一系列异化中华文化的举措)

(5)、1921年5月5日，孙中山在广州就任非常大总统。就职仪式上，孙中山卫士马湘和黄惠龙来了段竹节钢鞭和八卦剑。黄惠龙又名黄湘，精于少林拳，有“黄湘、马湘，相得益彰”之称。大名鼎鼎的大侠霍元甲，也曾受托创办精武体育会，“希望训练出千万名既有强健体魄，又有军事技能的青年适应大规模革命运动”。

(6)、在八月十五日这一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，进了卧室，对嫦娥非礼，并威逼嫦娥交出不死药。

(7)、家鞑子在家里比老祖宗还了不起，家里好吃好喝的都要先给他享用，稍微不如意还要打要骂的。如果谁家多给些钱给他，家鞑子就会稍微守规矩一些。如果不给钱，他连家里的大闺女、小媳妇的房间是想进就进，想睡就睡。

(8)、元朝成立后，蒙古人被中原汉地百姓称作“鞑子”，这些来自于大草原的即野蛮凶残又荒淫无道，他们为了防止汉人造反，对汉人统治特别严格。为此他们还制定了一个方针政策，一个鞑子负责管理十户汉民，也就是说每十户汉民养一个鞑子。因此鞑子成了大爷，被视为老祖宗，好吃好喝供着，稍有不慎，汉人们就会被辱骂殴打，甚至打死你都是正常的事。所以那时候汉人们在鞑子面前就是名副其实的当孙子。

(9)、传说,隋炀帝好巡游，迁都东京后，他一直很留恋金陵之水，于是，派将军麻叔谋开运河，引南水。麻叔谋是个凶残暴戾之人，开河到达商丘的宁陵后患病，卧床不起。求医诊治，医生把脉后说：务必用嫩羊羔肉蒸熟了加药物一起食用。此风一出，邻村不少百姓为了讨好麻叔谋，都争先为其献嫩羊羔。麻叔谋收下嫩羊羔后也给送羊羔者丰厚的报酬。这时，当地有一个心性残暴的富人，为了求得麻叔谋绕道挖渠以保住他家祖坟的目的，就偷了别人家的小孩，杀死后去了头和脚象蒸嫩羊羔肉一样加药物蒸熟了送给麻叔谋吃。小孩肉蒸中药，味美鲜嫩，麻叔谋一吃便上瘾了。从此，他就命手下寻机偷小孩蒸着吃，方邻左右的村庄天天都有丢失孩子的母亲的哭泣声。为了躲避孩子被偷，人们专门用厚重的木头做了柜子，四角用铁皮裹边把孩子关进去，晚上着人轮流照看。就这样，仍不时有孩子丢失。宁陵的孩子都快被他偷吃完了，他又派人去鹿邑城偷小孩。一时间，麻叔谋的名字成了瘟疫，人们闻之便惊魂失色，恨之入骨。小孩更是闻风丧胆。后，一说是有英雄闻知，将其生擒宰杀；一说是有人告发，朝野大惊。隋炀帝派大将来护儿将其逮捕，以“食人之子、受人之金、遣贼盗宝、擅易河道”等罪名将其腰斩。不管麻叔谋是怎么死的，人们都担心他做鬼也是个恶鬼，仍会食人子。从此，每年七月十五家家都要捏面人，并将面人用麻丕绑在谷草上做祭祀，以求保全自家孩儿平安无事。

(10)、 八月十五送鸡子儿————没这一理；没这一礼

(11)、《东京梦华录》这本书记载了宋朝中秋节的一系列风俗，但是里面没有吃月饼这个风俗。月饼这个词虽然出现在宋代，但是与中秋节挂上钩是宋朝之后的事情，更准确一点，极可能是明代。因为在明代一本书叫《西湖游览志馀》，这里边提到了当时的风俗，原文说“八月民间以月饼相送，取团圆之意”，作者是在给别人介绍江南地区的风俗，说明这种风俗诞生的时间不算很久远，所以他才需要给别人进行介绍。因此中秋吃月饼这个风俗是明代才有的。也从明朝开始，中秋吃月饼才固定下来了。

(12)、■定州启动重污染天气一级应急响应，定州也要停课啦？

(13)、另外，《元史》及其它史料也有士兵对百姓泯灭人性的摧残、凌辱有所描述，所以蒙元士兵对江南百姓的残暴统治，是不争的事实。

(14)、唐代留下许多中秋赏月的诗篇，如李朴《中秋》，刘禹锡《八月十五桃园观月》，徐凝《八月十五夜》。唐代中秋赏月似乎还只是文人骚客的风雅之举，缺乏老百姓酬神欢娱的内容。

(15)、相传蒙据时期，中原汉人不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗蒙。朱元璋欲联合反抗力量共襄义举，但伪元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。不久，刘伯温生出一计，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入月饼馅中。再令人分头传送到各地义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应，一举推翻蒙古统治。为了纪念这一义举，中秋吃月饼的习俗也就被继承下来下来，同时，“八月十五杀鞑子”的说法在中国各地广为流传！

(16)、吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

(17)、也由此，麻叔谋的名字，成了小孩的最怕。直到今天，老家民间仍有一句惊叹语：呀，麻虎虎，怕死人了！或者，呀，麻胡子，怕死人了！据说，“麻虎虎”或“麻胡子”就是麻叔谋的演变称呼。

(18)、传说，在元朝的时候，蒙古人把全民分为四个等级，第一等是蒙古人，第二等是色目人和原来的西夏人、畏兀儿人，第三等是北方的汉人、和契丹人、女真人，第四等人是原来南宋的汉人。蒙古人在每个村子里派一个蒙古兵当里长，百姓叫他是家鞑子。家鞑子由汉人供养，吃喝拉撒睡都在汉人家。家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。

(19)、(中华民国临时大总统孙中山等谒祭明孝陵老照片)

(20)、这些士兵，胡作非为，无恶不作，大家恨之入骨，都叫他们“鞑子”或“管家公”。

3、八月十五杀鞑子是什么民族

(1)、在我们村村北，有一条古道，我小时候人们还走，叫“马道”。这马道就是当年“鞑子兵”押着全村人修的。“马道”，顾名思义，就是骑马人走的道。“马道”的形状像水沟，沟底很平坦，也可以走马拉的大车。修“马道”时，是把村与村之间的好地，从中间挖开，大约挖半米深，底面要很平坦，还要用碌碡和土夯把土打实，马跑在上面，不能留马蹄印儿。这是鞑子兵村与村之间相互援助和联络的官道。道修好后，村里人只允许走单个人，不允许在里面走大小车辆。        

(2)、可以看出这些北兵丧失人伦的暴行，令人发指。他们把幼童绑到高处，射箭取乐。派往各处的“甲主”，对于看上的女子随意凌辱，以致一些女子被迫屈身为妓。

(3)、唐宋时期，中秋赏月娱乐性较强，明清两朝，中秋赏月的宗教性开始强化，有的地方，中秋赏月慢慢形成一套相对固定的祭拜仪式。

(4)、(中华民国临时大总统孙中山等谒祭明孝陵合影)

(5)、进入元朝，蒙古人统治了汉人。当时社会把人分为四等，一等蒙古人，为统治者；二等满族、女真等少数民族，享有相当的统治权利；三等汉族，是被剥削、被压迫阶层；四等南人，即原来南宋王朝统治下的汉人，为下下层，统治者根本不把其当人看。为了统治汉人，朝廷实行了十户制，即将百姓以十户为单位划分开，派一个叫十户长的蒙古人、也就是老百姓说的鞑子进行监视、管制。鞑子平时就由这十户人家养着，他们轮流在百姓家吃住，谁家有好吃的都得由鞑子们吃剩了才能让家里其他人吃。百姓叫他们为家鞑子。这些家鞑子平日里横行霸道，为所欲为，一有不顺心就陷害残杀老百姓。有大姑娘小媳妇的人家，都得向家鞑子买门槛子，而门槛子的高与低定价又由着他们，他们想要多少就要多少，有钱人家买得起的，家鞑子还稍微收敛点；没钱人家买不起门槛子的，就只能任其不管闺房还是洞房，想在哪儿睡就在哪儿睡。家鞑子们还享有管辖区内新婚媳妇的初夜权。老百姓对他们恨如山，仇似海。到了元末，农民暴动时有发生，为了加强管制，民间禁用铁器、刀具等，就连做饭用的切菜刀，平日里都的交给家鞑子保管，用时取来，用完归还。

(6)、清明节是每年的四月五日，主要活动是扫墓和踏青。清明也为二十四节气之一。描写清明节的诗作有唐代杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

(7)、住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，都可以随意出入。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。

(8)、中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

(9)、宴会上自然是觥筹交错，霓裳飘飞。宴会进行当中，就有来自吐蕃的商人进献了一种胡饼来祝贺。

(10)、久而久之，汉人们就起来谋反之心，最终在朱元璋的领导下，他把“八月十五月圆夜杀鞑子”的纸条放在圆饼里面，汉人们经过吃月饼发现了里面的起义信息，并且联合全国各地的起义军，通知他们在八月十五晚上统一行动，鞑子在一夜之间被彻底杀死。

(11)、其实，这个传说并不能作为月饼起源的依据。上古时，中国古人对日、月、星辰等天体十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。

(12)、(明代张龙章《胡人出猎图》中的女真人(左边二位牵马背弓者))

(13)、古代中国社会有：“南蛮北鞑”之说。这是中原汉人的俗称。从华夏历史中，北方与南方的少数民族多次入侵中原地区，汉族区域的人对中国北方的少数民族区域的人通称“鞑子”，最初称呼是专指鞑靼人，这个称呼其实指的也就是蒙古人和女真人(即满族人)。而汉族区域的人对中国南方的少数民族区域的人通称“蛮子”，其意大概是说这些区域的人没文化，野蛮不讲理。近代，中华56个民族的文化相互渗透，这些诬俗也被淡忘了，汉族也出现新观念，即逐渐认可南方少数民族的始祖蚩尢与黄帝一样都是中华民族的祖先。

(14)、天亮时，大家在大街上互相打听，倘若偶尔一家因为特殊原因没有杀死鞑子，大家便一齐拥向这户，众人合力惩治一个没有防备的鞑子，轻而易举地就把他了结了。

(15)、北宋，正式定八月十五为中秋节。中秋赏月风气空前兴盛。孟元老《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月”。吴自牧《梦梁录》也称：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂飘香，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月”。“至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节”。除赏月玩月之外，也有拜月以表达祝愿的。如《新编醉翁谈录》记载，人们“登楼或中庭焚香拜月，各有所期”。

(16)、回答这个问题之前，我先提一下八月十五必备的食品——月饼。

(17)、端午为农历五月初习俗有赛龙舟、吃粽子、采艾叶、系红线等。据说是为纪念屈原于此日投汨罗江而死。

(18)、朱元璋为了联络更多的人参加义军，按照军师刘伯温的办法，将写着“八月十五杀鞑子”的纸条藏在了一种馍饼当中，然后派人在八月十五两日送到各家各户。

(19)、 茅房里吃月饼————答案：难为你开口；难开口

(20)、因为蒙古人不爱吃烤面饼，因此这一办法成功骗过了蒙古人，从而在八月十五各路义军纷纷起义，成功推翻了大元朝。为了纪念这一事件，人们便在八月十五这一天过中秋节，吃夹馅的烤面饼，而这种烤面饼最后演变了现在的月饼。

4、八月十五杀鞑子的来历

(1)、所以说，聪明的朱元璋，及时利用民众对鞑子的仇恨心理，杜撰出这样一个口号来，也未可知。

(2)、在隆汉和盛唐时期，凶残而背信的胡族——匈奴和突厥几次险些攻入中国，但最终均被汉、唐帝国君臣击败，匍匐乞怜于阙下！而晋朝及宋朝的几百年间，中国迎来两次大规模的胡族入侵，汉人的故乡——黄河流域均告沦陷，汉室被迫迁往江南，人民惨遭屠戮。

(3)、       为继续南下扩张，北方便成了鞑子兵的后方根据地。为巩固后方根据地，鞑子兵加强了对农村的统治。面对鞑子的强大，有的汉族官僚便投靠了鞑子兵，为他们统治汉人出谋划策。鞑子如虎添翼，北方的统治更加巩固，手段日臻完善，中原北方的老百姓如临万丈深渊，过着朝不保夕的生活。

(4)、宋代有了月饼这个词，但是非常遗憾的是这时候月饼跟中秋节之间有没有关联并没有文献记载。中秋节出现得很早，先秦时期就已经有赏月的风俗了，到了汉武帝时期已经蔚然成风了，唐代当然也不例外，中秋节要赏月，可是没有吃月饼这一说。宋代有了月饼这个词，但也没有跟中秋节直接挂钩。那宋代有月饼的证据有哪些呢？说到宋朝的吃，那必须得想到苏东坡，苏东坡写的一首诗中说“小饼如嚼月，中有酥与饴”，这种饼就具有月饼的雏形了，它的形状如同月亮一般圆，而且里面有油有糖。但是苏东坡把这种月饼称之为“如嚼月”，只是用来形容其形状，并没有说这种饼和中秋有什么关系。

(5)、我们家兄弟姐妹多，打上三二十个月饼，给爷爷奶奶、老爷姥娘和必须送的亲戚们送过后，姐弟们每人最多也就只能分一个。十五晚上，母亲在院子里的石磨头上铺一块垫子或者放一块木板，作为临时桌子。然后，把仅有的三两个未分出去的月饼切成六分之一或八分之一的牙儿，放在盘子里；再把放了好长时间的西瓜也切成牙儿放在盘子里，还有葡萄、果子、枣等自产水果都放在盘子里，再端在磨头上的垫子上或木板上，对着月亮摆好后，再将盛了粮食的升子(盘粮食的容器)里插上三柱香，放在月饼和水果的下方。香点燃了，人对着月亮跪地磕三头。这就是祭月。那是一个很神秘而肃穆的时刻，月光清濯濯地浸润着简陋的农家小院，三柱香燃起来，袅袅青烟仿佛与挂在天空的月亮有了一丝联系。母亲在虔诚地一项一项做着规定动作。父亲是共产d员，一般不参与这种活动。我们姐弟几个静静地站在一边谁也不敢出生，仿佛咳一声就会震裂薄薄的月纱。时间过得轻轻的，像冲荡天地间的月光。香终于燃烧完了，月饼和西瓜可以吃了，姐姐赶紧伸手拿了两牙牙月饼送到了父亲和母亲嘴里(否则，他们是不舍得吃的)，等她扭回头来时，盘里的月饼早已让弟弟妹妹们分吃完了。

(6)、■定州居然有这么多停车位，你的车还没地儿停？这几条街将新增停车位？

(7)、这是一个欢腾的夜晚，各家完成了杀敌任务，都走出家门，互相打听：“你家的鞑子杀死吗？”“杀死了!”“你家的呢？”“那还用说，早呜呼了!”于是人们敲锣打鼓，燃天灯，放鞭炮！

(8)、子时一到，有的家鞑子醉倒了，有的家鞑子睡着了，有的还抽着大嘴在蛮笨。汉人对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰碰胳膊肘，全都心领神会了。几十个人杀一个还不容易？趁着夜黑，用木棍打，用农具砸，各家各户一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，没一顿饭食的工夫，平日嚣张跋扈的家鞑子，全都报销干净了！

(9)、孙中山还让冯自由在日本组织三合会，秋瑾从属于三合会，职位为“白扇”，入会仪式一如洪门，有刀架脖，喝鸡血，跨火盆等，这大概也反映了孙中山对传统洪门不得已的迁就。从此孙中山调动洪门弟子更加得力，之后又陆续发动了八次起义，均以洪门弟子为主干，历史上著名的秋瑾、徐锡麟的牺牲，汪精卫回国刺摄政王等事件，都是这八次起义直接或间接造成的，但最终八次起义均告失败。直至1911年武昌以拥护革命的新军力量为主起义，各省独立，清廷始知大势已去，于数月后(1912年2月12日)被迫退位。

(10)、中秋节是团圆节，“但愿人长久，千里共婵娟”就是八月十五人们面对月亮思念亲人的情感外露。由天上月圆延及人间团圆。

(11)、腊八节，俗称腊日期在农历十二月初八。古时我国一些地方有在腊月祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，也有“喝腊八粥”的习俗。

(12)、我小的时候，月饼可是非常难以吃到的好东西，想吃到月饼，得有几个前提：首先家境要宽裕，能买得起月饼。其次得等到中秋之夜，父母或祖父母在院里摆好桌子，桌上放些祭品，长辈磕头祭祀之后，再把“月姥姥”或“天帝”吃剩下的月饼拿刀切开，视人数多少而分食。

(13)、根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

(14)、三个有面子的人来到了老边家，正好老边的老婆也在。话本来不好言明，但遮遮掩掩又解决不了问题，谁知那惹事的孩子，在村公所受着什么罪？就这样，三个人还是开口了。话还没说完，老边的老婆就像疯了一样，又是哭又是闹，一边骂老边不会管儿子，一边说自已不想活了。正哭闹间，院子里有人大喊：大丫头跳井了！快来救人！原来，老边的女儿没正名，从小就叫“大丫头”。这一喊，屋里人都吓得出了一身冷汗。大家都从屋里跑到街上。

(15)、蒙古大汗即元皇帝大恼，领大军杀来，直到腊月杀到淮河一带，人困马乏刀刃卷，再也杀不动了，有人建议，留下这些奴隶种田，让他们从大年初一第一顿饭开始，顿顿还供飨着原来的主人，画出他们的画像，供奉在吃饭的厨房。

(16)、做为后羿的妻子，嫦娥的心地非常善良，常把丈夫射来的猎物接济穷苦的乡亲们，乡亲们都夸后羿娶了一个温柔、贤惠、善良的好妻子。

(17)、很显然，草原地带的胡人部族本属于草原游牧体系，和南部文明国家根本扯不上关系，但中国当代历史教材惯于以当代中国国界划分内外，只要是历史上大致在中国现行版图內出现过的游牧政权都一概归之为中国内部的民族政权。而事实上，人类历史上曾出现过多次战争和迁徙，各民族的领地变动不居。以全球史的眼光来看，世界上的各个民族是以他们力所能及的所有区域为活动舞台的，而不仅限于某国界限以内！在1492年发现美洲以前，人类文明史的舞台主要是亚欧大陆。如果翻开世界地图，我们会看到自亚洲东部外兴安岭往西，历经呼伦贝尔大草原，蒙古草原，西域沙漠，中亚哈萨克大草原，再到乌克兰大草原，直至东欧平原是一块辽阔的区域。由于深处于欧亚大陆的内部，基本上是一片绵延的温带大草原，非常有利于游牧。而紧邻这块游牧地带的南方，特别是黄河-长江流域，印度河-恒河流域，地中海流域的气候温润，土地肥沃，海陆交通发达，形成璀璨的文明中心。

(18)、由此看来，早在好几个朝代前，就有了吃月饼的习俗，再把他算在朱元璋的时代，这显然是错误的。 其次，“八月十五杀鞑子”这个故事，并不见于元明清时期的史料上，在历史上应该是不存在的。翻遍历史，元末明初的所有正史以及相关的史料资料，都找不到在八月十日发生过大反抗的记载。故事中说到的家鞑子的制度同样在史料中无法找到。

(19)、为此他们还制定了一个方针政策，一个鞑子负责管理十户汉民，也就是说每十户因此鞑子成了大爷，被视为老祖宗，好吃好喝供着，稍有不慎，汉人们就会被辱骂殴打，甚至打死你都是正常的事汉民养一个鞑子。

(20)、尽管如此，20世纪初期，在中国处于满清老牌殖民者和西洋及日本新殖民者水深火热的双重压迫下，革命d和会d的首要目标是一致的。孙中山等反满复国革命d的首要奋斗目标是“驱除鞑虏，恢复中华”，而洪门会d的宗旨是“反清复明”。我们知道，起源于寒冷地带的渔猎帝国清国虽然采用了中国传统的国号，帝号，年号，尊号，谥号，庙号等表面规仪，但其文明的本质是游牧渔猎文明系统，明清易代是外来入侵而非中华文明体系内部的王朝更易。中华文明体系内部的王朝更易，更易的仅仅是一家一姓的政权，但整个中华文明系统并未改变，但明清易代就不一样，满清入主中国是以游牧渔猎文化系统血腥入主中华文化系统的殖民政权，更易的不仅仅是一家一姓的政权，而是万民遭劫的中华文明体系的更易和变异！因此，1644年满清入关之后的清国是胡人鞑子入主中国的征服王朝，其文明体系和明朝所代表的中华文明体系有本质区别。因此，“驱除鞑虏，恢复中华”和“反清复明”虽表述不同，但意思相同。

5、八月十五杀鞑子是什么意思

(1)、由于北方草原地区的地理条件不利于农耕，只适合放牧。当一处草地被牛羊连根啃光，一片荒芜之后，胡人鞑子便举族迁徙到下一处水草丰茂的地方，如此循环。胡人在这种极端低等的社会生产方式下形成了与汉族农耕文明截然不同的游牧、渔猎文明体系。

(2)、公元1279年，在元军的围堵之下，南宋丞相陆秀夫带着宋末帝赵昺在崖山跳海而亡，南宋灭亡。元朝作为我国历史上第一个由异邦人建立的政权，却与汉人显得格格不入。首先他们对中原地区只有索取而且也没有建设，就是把中原地区当成了大草原，而汉人正是奶牛。他们给汉人巧立了很多莫名其妙的税目，即使是大灾之年，各种横征暴敛也是从不停下。在他们眼中，奶牛只要用力挤一挤，还是会有牛奶的。

(3)、八月十五杀鞑子，是在中国老辈人中广为流传的一个故事，也作月圆杀鞑。讲述这个故事之前，我们先来了解一下“鞑子”为何物？

(4)、一般说来，鞑虏，鞑子，鞑靼，指的是塔塔儿人，就是鞑靼人。他们是生活在西伯利亚南部的一个游牧民族，后与蒙古民族融合，并随成吉思汗西征。

(5)、阶级理论作为一个后起的西方现代社会思潮，经历了一个由弱到强的发声过程。阶级理论是一种社会理论，任何一个社会理论的成立都离不开历史的印证和支持。自阶级理论出现后，为了论证它的正确性，在历史研究领域，各种史料均被选择性地引用，成为阶级理论的佐证材料！这种历史研究方法是非常荒谬的！社会及历史研究理论本来是为还原历史真实、指导历史进步服务的，现在倒反过来，把历史真实经过一番遴选，用其中某些可用的片面史料来佐证后起的理论，人为造成一种言之凿凿的印象！

(6)、(西元1644年5月28日，千古罪人、汉奸吴三桂引导清国侵略军攻入山海关！)

(7)、元末的暴政，引起广大农民、包括朱元璋、刘福通、陈友谅等的奋起反抗，这是毋容置疑的事实。

(8)、一个名叫后羿的大英雄，其力无比，身怀绝技，人称“神箭手”。他同情受苦的百姓，为救人于水火，便登上世界顶峰喜玛拉雅山，支脉的昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气用箭射落九个多太阳，只留下一个太阳按时起落，在天空运行，为民造福。

(9)、有些版本作“月圆杀鞑”的字条藏在月饼里分发给其他人，纷纷约定在八月十五那天起义，大家一起反抗，推翻暴政。

(10)、寒食节在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。

(11)、我终于知道了为什么送面人都在七月十五以后，而送月饼却在八月十五以前的出处了。 

(12)、又如1900年的惠州起义中，起义军“在多祝驻营时，通知居民不必闭户，必须在门前点一灯为标志，取其复明之意”。1907年的潮州黄冈起义中，会d占领黄冈建立军政府时，标明“大明军政府孙”。后来辛亥革命成功后，孙中山曾带新政府祭拜明孝陵，也算是给了洪门一个交待。

(13)、且说大唐贞观四年八月十五日，征讨的突厥的太宗李世民大胜而归。时逢中秋，天气晴朗，太宗看着天上的一轮明月，心情大好。

(14)、中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

(15)、也有时候，即使村里支起烤炉，我们家也不去炉上打月饼。到了十五那天，母亲自己用油、糖和面，在家里的铁锅上烫些硬饼子，十五就算过了。

(16)、相传在远古时候，天上有十个太阳同时出现，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，晒得庄稼枯死，民不聊生，人类难以生存。

(17)、在老家，闺女从订婚开始，连续三年婆家每年七月十五都得给娘家送面人。“仙女捧桃”抿嘴笑便是首选。为了展示婆家的仗意、婆婆的手巧，面人捏得特别细致，五六斤面捏一个。讲究的人家还请民间巧手专门去捏。那面人可真叫个大，一口敞口大铁锅都得把面人头和面人身子分开来两次蒸，出锅了，头和身子再用预先制作好的高粱秆串起来，然后，用红吃色点画。点画出来的面人鲜嫩嫩，白胖胖，有红是白，真好看！周围邻居都要争相去欣赏。从七月十六开始，大面人放在长方形的大竹篮里，上面遮块白毛巾，由新女婿背着亲自送往新媳妇家。在送面人的过程中，路过村庄和户家时，只要人们提出来想要看面人，不管认识不认识，新女婿都不得拒绝。如果拒绝了，就会遭人笑话，甚至说新女婿小气、不精明(智商不够)。村里人大都是就近结亲，话一但出去了，风一样快，传到新亲家耳朵里，就会使刚刚定亲的两亲家心理上不愉悦。

(18)、后来，朱元璋冒死带人起义。可是毕竟元朝的家鞑子政策管得太死，义军人数太少。

(19)、这个说法流传范围很广，如今，经不起推敲，已慢慢出现真相。

(20)、直到唐代，中秋节俗得到随意而自由的演进，将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩。

(1)、后来元世祖忽必烈定都燕京，改国号为大元，建立元朝。从此忽必烈成为中国外邦异族的第一个皇帝。

(2)、“八月十五杀鞑子”的传奇故事起源于满据时期，故事的本意是：期望中国在遭受满洲鞑子近300年的亡国奴役之后，在整个汉族社会万马齐喑、麻木不仁的境况下唤起汉人的血性和自强意识！

(3)、元朝成立后，蒙古人被中原汉地百姓称作“鞑子”，这些来自于大草原的即野蛮凶残又荒淫无道，他们为了防止汉人造反，对汉人统治特别严格。

(4)、 七月十五吃月饼————答案：赶先；赶鲜；赶鲜儿；赶先儿

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！