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83句四书五经的经典名句精选好句
发布时间：2024-04-22 08:03:44 admin 阅读:59
四书五经名句以及典故
1、四书五经名句经典语录
(1)、译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。
(2)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
(3)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
(4)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(5)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
(6)、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
(7)、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
(8)、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
(9)、她才华横溢却一生坎坷：原生家庭，对一个人的影响有多大？
(10)、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
(11)、自己做事保持谦恭，对待国君十分敬重，服务百姓多施恩惠，役使百姓合乎法度——《论语》经典赏析：子产有君子之道四
(12)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(13)、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
(14)、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
(15)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。
(16)、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。《李斯·谏逐客书》
(17)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
(18)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
(19)、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
(20)、译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
2、四书五经的经典名句
(1)、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。
(2)、“五经”之又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年历史文献，是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
(3)、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。
(4)、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
(5)、不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
(6)、译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
(7)、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
(8)、秦末农民大起义，项羽进入秦都城咸阳，大肆纵火焚烧秦宫殿，《乐》经亡佚。后来到了汉朝时，皇帝曾经多次下令全国各地向国家献书，汉武帝还设置了“五经”博士。
(9)、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
(10)、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。
(11)、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
(12)、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
(13)、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。
(14)、译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
(15)、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
(16)、释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
(17)、译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
(18)、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!
(19)、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
(20)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3、四书五经名句以及典故
(1)、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。
(2)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。《礼记学记》
(3)、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
(4)、译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。
(5)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《里仁》
(6)、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
(7)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(8)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
(9)、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
(10)、以公灭私，民其允(信)怀(归向)。《尚书.周官》
(11)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
(12)、《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行。
(13)、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
(14)、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。《第六章》
(15)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
(16)、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
(17)、译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
(18)、译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
(19)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
(20)、译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
4、四书五经名句以及典故有哪些
(1)、译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。
(2)、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
(3)、译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
(4)、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
(5)、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
(6)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
(7)、译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
(8)、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的`家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
(9)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
(10)、“四书”之原是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍，为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和修身做人的道理。宋代理学家朱熹把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。何谓“中庸”？汉儒郑玄说“名曰中庸，以其记中和之用也。庸，用也。”，最通俗的解释即，去两端，取中间，用朱熹所做《中庸章句》的说法，即其师程颐所说的“不偏之为中，不易之为庸”。朱熹又自注“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”
(11)、译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。
(12)、译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
(13)、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
(14)、译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
(15)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
(16)、《春秋》“五经”之即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，第一部华夏民族编年史兼历史散文集。作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。《春秋》成为经书比《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四经为晚。李学勤先生强调：“我们不说《易》、《春秋》进入经的时间一定和《诗》、《书》、《礼》、《乐》一样早，可是不会像很多人说的那么晚。因为他们认为《易》、《春秋》之所以进入‘经’，是因为孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后来《易》、《春秋》才成为经。
(17)、当然是这套《藏在四书五经里的那些智慧》了，中国国内首套儿童全彩注音版四书五经，全书分为8册，内容全面，浅显有趣，适宜作为礼品送给孩子。
(18)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
(19)、译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
(20)、与天地兮比寿，与日月兮齐光。《屈原《涉江》
5、四书五经名句以及典故概括
(1)、译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
(2)、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
(3)、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。