89句诸葛亮在正史精选好句

正史中诸葛亮有多可怕

1、诸葛亮正史上是个什么样的人

(1)、历史上诸葛亮“六出祁山”倒是实打实的，但是，这不过是司马懿，为了“养寇自重”，保持自己在朝中地位，配合诸葛亮出演的一场戏而已！

(2)、《中国军事史略》当中，将诸葛亮与曹操并称，"曹操、诸葛亮的思想可以代表三国时期军事学术的发展水平。"

(3)、首先，三国是个英雄辈出的时代，魏有荀彧、司马懿等一批谋士，吴有周瑜、陆逊等，蜀有诸葛亮等，这些人中并不存在一个第一名，三国演义里那些独占鳌头的情况是虚构的：比如诸葛亮和周瑜，这俩人并没有什么交集；诸葛亮和陆逊、司马懿是有交集的，他们是同一起时期的顶级权臣，但他的争斗未分伯仲，死诸葛亮吓走活司马是虚构的；而夷陵战后，八卦阵内困住陆逊的故事历史上也没有。

(4)、孔明起巴、蜀之地，蹈一州之士，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡费大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨有饮马山河之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣”“每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机。

(5)、诸葛亮联吴抗曹显示了古代统一战线，安抚孟获显示了民族团结，精兵简政显示了领导艺术。诸葛为后人留下了许多格言：淡泊以明志，宁静而致远！勿以善小而不为，勿以恶小而为之。鞠躬尽瘁，死而后已！

(6)、三国演义毕竟是部以历史人物和事件加上野史传说为内容，由作者罗贯中，依据自己好恶为标准，经艺术加工而成的一部小说而已，难免会脱离现实。小说中诸葛亮并非现实中的诸葛亮，无论性格脾气，甚至行为都有可能相差巨大。因为小说毕竟不是历史，更不是诸葛亮传记。

(7)、刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。

(8)、陈寿在《诸葛亮集》中评价诸葛亮：“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。而在《三国志·诸葛亮传》评价诸葛亮：“可谓识治之良才，管、肖之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长钦卫”。

(9)、既然蜀汉是正统政权，那蜀汉的君臣全部都要正面化，而曹魏政权、东吴政权都要反面化。

(10)、诸葛亮有极高的“武德”。“武德”这次词，今天的理解和古人的理解是不一样的。今天我们说一个将领有“武德”，是说他打仗是为了正义而战，是说他战场上不滥杀无辜，侵扰百姓等等。但是在古代皇权社会里，对“武德”的理解不是这样的。古代皇权社会认为，一个将领有“武德”，就是他虽然手握重兵，但是绝不拥兵自重。绝不因为手中有兵，威胁皇帝的安全。

(11)、三伐占领武都阴平，郭淮派兵来攻，诸葛亮率军亲至，郭淮怂了。

(12)、唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。

(13)、实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西省宝鸡市岐山境内)，享年54岁。

(14)、既然宋代开始讲正统，那就要把历史上的朝代也讲上正统，这关系到后世如何评价宋朝的问题，蜀汉和宋代有很多相似之处，最突出的地方就是偏隅一地，尤其南宋朝廷在失去中原，臣服金国之后，还要偷偷的讲正统，通过拔高蜀汉形象也要证明，即使失去中原，咱也一样是正统嘛！

(15)、诸葛亮在《出师表》中曾说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事”。这一句再一次说明了刘备用人之长，知道诸葛亮的谨慎性格。

(16)、所以在这个背景下，一个庶民敢称自己为卧龙先生，把自己住所称为卧龙岗，而且还以龙的名号混迹在襄阳、荆州一带，所以认为诸葛亮的身份其实不简单。

(17)、五伐与魏军相持，星落五丈原，部署退兵，百姓奔走相告司马懿，司马懿领兵来追，汉军扭转旌旗一副决战姿态，司马懿石化目送汉军撤退。百姓谓之死诸葛走生仲达，仲达自嘲吾能料生不能料死，随后视察汉军营寨，感叹天下奇才。

(18)、强调士气和作战勇猛(静如强弩之张，动入关机之发，所向者破，而劲敌自灭)，(获若鹰击，战如河决，则兵未劳而敌自败，此用兵之势也)。

(19)、小时候读三国，自然是知道诸葛亮的那句鞠躬尽瘁，死而后已，只是当时觉得，不就是一句谁都会说的话吗？

(20)、后来刘备着手攻略益州，因为军需物资准备不足，特意派遣诸葛亮到这三个郡城筹备粮草、兵甲等各种军需物资。诸葛亮仅仅三个月时间就能高标准完成任务，刘备可以提前行动，特意留下诸葛亮、关羽、张飞等人驻守荆州。诸葛亮在这段时间里重新开通通商口岸，批准荆州地区的商人和东吴、益州来往做生意，当年荆州得到的赋税对比往年直接翻番。

2、诸葛亮在正史

(1)、季汉灭亡之后，司马昭就曾经派人到成都收集诸葛亮本人的兵法著作，依照这个来练兵。“帝为晋王，委任使典兵事。及蜀破后，令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉暗练之，遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。”

(2)、能够说出这句，说明诸葛亮自己也是清楚自己的，实际上就连司马懿也是十分清楚的“诸葛亮平生仔细谨慎”。

(3)、又提出上为下教，(教令之政，谓上为下教也。非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也。夫释己教人，是谓逆政，正己教人，是谓顺政。故人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱。)主张带兵者必先正其身，才能教育好部队。

(4)、一向给人软包子印象的刘禅大怒，将李邈下狱诛杀。

(5)、诸葛亮是以谋士的身份登上历史舞台的，从宏观战略角度为刘备谋划了“隆中对”，并且制定了先三分天下，再等天下有变，北上伐魏。

(6)、刘协曾被董卓夸奖聪颖过人，故而董卓废汉少帝立汉献帝。汉献帝经历了各种事件最终将董卓扳倒说明是有智慧谋略的，然而为什么青年时候却策划了衣带诏事件导致自己成为曹操手下一个傀儡？这正是汉献帝要离开皇宫另图大业而定下的计谋。也是诸葛亮为什么不跟曹操的原因。

(7)、强调军队是政权的保障。《便宜十六册》当中提到(国以军为辅，辅强则国安，辅弱则国危)，简单来说，他明确了军队、战争是国家政权的保障和基础，是政治的延续。

(8)、自孙权背盟袭荆州，刘备火并孙权败光家业之后，季汉已经是风雨飘摇摇摇欲坠了。隆中对的两路进兵已经是空中楼阁，季汉的战略方向已经变更了。简单来说，其一就是通过北伐的骚扰，试图制造“天下有变”的机会。其通过局部战争来吞并蚕食魏国的领土。第二个目标实质上已经初见成效，武都阴平已经为季汉所掌控，只可惜诸葛亮被老天劝退了。要是再给诸葛亮十年寿命，三国的局势会是怎么样还真不好说。

(9)、三国历史上，真正堪称顶尖水平的奇才只有四位。首当其冲的，当然就是诸葛亮的老对手，他一生的苦主司马懿！司马懿在渭滨，面对诸葛亮率领的蜀军屡次进攻，仍然不动如山，堪称天下最善防守之大将！

(10)、当曹操兵临樊城之后刘备才知道刘琮瞒着自己投降，于是带着军队撤回荆州，途径襄阳的时候诸葛亮建议刘备可以趁机攻打襄阳。而当时的襄阳兵精粮足，城内囤积了大量的粮草，外边曹操的兵马也不远，这条策略可以说非常凶险。而诸葛亮却推荐给刘备，从这里可以看出诸葛亮并不完全是一个谨慎的人，他也会剑走偏锋。

(11)、诸葛亮在文学上的成就就不用多说了，《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等充分展现了诸葛亮在文学上的造诣。在书法上，诸葛亮也是颇有功底，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”宋徽宗在书法上的成就是极高的，但都对诸葛亮的书法尤为喜爱，可见一斑。

(12)、诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章(今江西省南昌市)赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

(13)、其次——治国上。诸葛亮治国能力一直是有目共睹的，之前在汉中之战就可以为刘备不断保障后方供给，在夷陵之战后花费五年时间可以使得蜀汉继续出征，后世评价道：

(14)、诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。

(15)、其次，从战略方针来看，诸葛亮在刘备死后，积极整军，这没错，可他对将领的培养也有不足之处，并导致了五虎死后出现了"蜀国无大将，廖化作前锋"的悲剧。由于诸葛亮的确有名气，刘阿斗那个低智商的玩意把过宫中府中及营中的大小事务都交给他处理，这样一来，其他官员都以为凡是诸葛丞相的决定都是正确的，在各个方面都有了依赖诸葛亮的风气，不但导致了国家少进言的情况，还使一些比诸葛亮有远见的官员有言不敢发。

(16)、什么意思？我小明本来是玩中路的，上路没有中路打得好，而且对线的都是韩服王者前十水平，对方打野和中路还总是过来支援，我在你家坐着小板凳用个几十块钱的蓝牙鼠标操作着四千块钱的笔记本，你却坐着电竞椅玩着两万块钱的电脑，我拼进全力只能把你堵在塔下让你吃塔刀，最后网线被拔掉了只能惜败。

(17)、至于三气周瑜丶空城计丶借草船等是移花接木。周瑜是自己病死，后两项是东吴人的。

(18)、晋武帝司马炎时代，鲜卑起兵造反，将领马隆按照诸葛亮的八阵之法，“隆依八阵图作偏箱车”，“奇谋间发，出敌不意”，以千名步卒大破鲜卑上万铁骑。

(19)、他权倾朝野，他是季汉的实际统治者，但是刘禅从来没有怀疑过他。建兴十二年(234年)，诸葛亮病逝，后主刘禅为诸葛亮发哀三日，李邈上书说：“吕禄、霍禹未必想反叛国家，汉宣帝也并不想成为杀害大臣的君主。因为大臣惧怕君王逼迫，君主畏惧大臣的功勋威望，所以君主和大臣之间才会相互猜忌。诸葛亮独自一人依靠精锐的军队，如狼虎视物，五种权力大的人物不应该守边疆。我对此为国家的安危担忧。如今，诸葛亮已经去世，所以宗族得以保全，西部边疆的战事可以停止，人们也因此而庆祝。”

(20)、早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。

3、正史中诸葛亮有多可怕诸葛亮都有哪些著作

(1)、而刘备认为自己尽管名声在外但实际上都是在中原、荆州地区、在江东地区没有什么实质性的影响，这么些年也没有什么联系。而刘表生前策划杀死江东猛虎孙坚，江东荆州两家算是世仇，江东甚至可能会把我们当成敌人。

(2)、刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十九年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。

(3)、子午谷奇谋一直都是关注三国历史的焦点之裴松在给《三国志》做引注中是这样说的，魏延与诸葛亮建议，“今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安······则一举而咸阳以西可定矣。”却始终没有得到诸葛亮的批准，在一千几百年后来看这段历史的话，既然北伐怎么打都不成功，魏延的放手一搏未尝不是一次机会，但是诸葛亮连考虑都没有考虑。

(4)、可以看出，法正才是刘备的御用军事，刘备是一个看人很准的人，当初刘备力排众议重用魏延为汉中太守，取得了重大的成绩，而刘备不主张任用马稷，然而诸葛亮因为和马稷的私下关系很好，就任用马稷，结果导致第一次北伐的失败。

(5)、但是正是因为其对诸葛亮的神化，才让世人都觉得诸葛亮本领通天。但是毕竟这只是在演义中对诸葛亮的描述，存在一定的主观因素，影响我们对诸葛亮的正确认识。那么，历史上的诸葛亮真的有这么神吗？是否和演义中描写的一样足智近妖呢？以下便是个人的观点。

(6)、劳而无功的结果就是劳民伤财，极大地消耗了蜀国的国力。就算他被人津津乐道的蜀国战略规划“隆中对”，由于关羽失荆州，以及数次北伐劳而无功，也被证明是有问题的。连伟人也对“隆中对”提出质疑说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。”

(7)、“田畴辟，仓原实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人，亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也。”

(8)、在演义中，罗贯中塑造了一个神机妙算、足智多谋，运筹帷幄，死而后已的诸葛亮的形象。在演义中。诸葛亮又是"火烧博望"，又是"借东风"，又是"草船借箭"，"火烧赤壁"，"七擒孟获"，"三气周瑜"，简直把诸葛亮写成了神。但是在正史中，诸葛亮却远非如此。

(9)、再者就是诸葛亮出使东吴。在诸葛亮看来刘琮既然投降了曹操那意味着变成了我们的敌人，荆州上下也会对敌视我们，单单江夏的刘琦3万大军肯定保不住我们，建议刘备和孙权结盟。

(10)、对于带兵将领的要求呢？(夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也。)

(11)、后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；

(12)、真实历史上的诸葛亮，其实远没有演义中吹捧的那样神化，但也有不小的本领。演义中刘备三顾茅庐的故事真假难辨。但可以确定的是，诸葛亮确实向刘备献策《隆中对》。诸葛亮提出了尽可能的避开强大的曹操，占据荆州，再图益州，寻求三分天下的计策。而事实也证明了，诸葛亮的此番谋划的正确性。

(13)、陈寿对诸葛亮的评价较为公允，一方面是肯定了诸葛亮的政治能力和治军能力，另一方面也认为诸葛亮缺乏奇谋。

(14)、而且，像魏延这样的大将，因为没有被选为先锋，心中不满，肯定还会故意捣乱。这样一来，蜀国军队里的团结就很成问题。诸葛亮认为，保持内部的团结比打胜仗更重要。因此，他选择了退兵。再比如在第四次北伐的时候，李严负责押送粮草，因为他不能及时把粮草送到，于是谎称没有粮草了。诸葛亮当时明知道他在说谎，可是依然按他说的，选择退兵。

(15)、而诸葛亮在军事上的成就则更高，完全不是现在人所说的“诸葛亮不通军事”；陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到，诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！若提鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳。”可见，诸葛亮治军有方。

(16)、长大之后，读了史书，看着诸葛亮将刘备从一个县长推向皇帝，看着五虎一个个死去，想的事情越来越多，吃的东西越来越少，他没有时间好好教导儿子，所幸他们都还争气，所谓故瞻、尚亡,则武侯存，他们为季汉奉献出了自己的一切。

(17)、为什么这么说呢？因为按照他的思想打造出来的军队，基本就是三国时期的解放军。换句话说，他的治军思想和理论放在今天也不过时。

(18)、诸葛亮未出茅庐就为刘备定下了“三分天下”的战略，在刘备时期一直是主管政治为刘备制定法律，管理赋税，在汉中之战时期保障后方供给“足食足兵”，在夷陵之战后受命托孤，凭借一己之力将蜀汉起死回生，使得曹魏与孙吴反目，并且亲自平定了南方的叛乱，稳固了蜀汉内部，随后五次北伐曹魏，接连斩杀王双、张郃等名将，击败司马懿，阻止曹真伐蜀，攻陷武都、阴平，稳定蜀汉。

(19)、刘备拿下益州后果断北上和曹操争夺汉中，留下诸葛亮镇守成都。因为此前刘焉父子在益州实行残酷统治，导致益州士族一直很排外。刘备虽然拿下益州但实际上对于这些士族人来说同样也是外人，和刘焉没什么两样。诸葛亮并没有杀鸡儆猴，而是启用口碑较好的世家子弟做事，允许世家一起商议国策但限制世家招募私兵。另外又重新制定了比较宽松了律法的律法，保护当地老百姓的权益。在张弛有度的策略下，仅仅一年时间益州士族归心，集团上下一心打赢汉中之战。

(20)、刘备在打仗方面最信任的人其实是法正，而并非诸葛亮

4、诸葛亮正史比演义里还厉害

(1)、演义吹了诸葛亮的军事能力，但是正史诸葛亮军事也不差，三国演义没有告诉我们蜀汉总兵力不过10w，每次北伐带兵不过数万。可就是这数万北伐军，居然打的数十万魏军龟缩不前，排除神话部分，这战绩比起动不动三十万大军北伐的演义诸葛有差么？演义中，出陇上诸葛装神的故事大家一定耳熟能详，说的是诸葛亮兵至祁山，军中缺乏粮草，于是设计迷惑魏军，出现几个“诸葛亮”司马懿不知是人是鬼，十分害怕，仓皇逃窜，诸葛亮得以收割陇西小麦。这段故事其实原型是正史中的上邽——卤城之战。

(2)、考证历史之后大家会发现，诸葛亮和汉献帝的生卒年相同，而且在很多历史事件的节点上曾一同出现过。

(3)、三国这段历史是从东汉到西晋之间的一段军阀混战时期，从时间上来说，不过60年时间，期间有曹魏、蜀汉、东吴三个政权。

(4)、首先，诸葛亮的政治能力丝毫不逊于荀彧；诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。而且诸葛亮掌权后，在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

(5)、在正面化诸葛亮的过程中，诸葛亮差点就成神了，在读《三国演义》的时候，往往就感觉诸葛亮有姜子牙的功力，绝活是奇门遁甲，随便摆几块石头就是八卦阵，在赤壁之战的时候能借东风，最为神奇的就是诸葛亮竟然会续命，最后诸葛亮要续命成功了，估计就成神一般的存在了，有时候我就纳闷了，一个能够呼风唤雨的人都没能让蜀汉取得胜利，你说蜀汉到底有多渣。

(6)、此外，诸葛亮还精通音律，喜欢操琴吟唱。陈寿《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”

(7)、至于陈寿评价诸葛亮奇谋为短，翻翻诸葛亮的履历，攻心平南中，而后无再反。一伐奇袭，二伐牵扯，四伐诱敌深入，我实在是不觉得诸葛亮是个缺乏临场应变，不懂奇谋的人。司马懿确实曾经评价过诸葛亮“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”，但从事后的“天下奇才”看来，要么就是稳定军心，要么就是真香定律了。毕竟连他的儿子，他的孙子，都无比崇拜诸葛亮，还追封诸葛亮为武兴王，乃至于他的儿子使用的是诸葛亮的练兵治军之法，简直就是打脸现场。

(8)、当然，既然司马懿这么说了，诸葛亮这个人谋略不行，那陈寿当然只能这么写了，毕竟寄人篱下是不？那后世怎么评价的呢？李靖直接说了，史官鲜克知兵。战场上的事情，你懂个屁。当然考虑到立场问题，陈寿的父亲作为马谡的参军，被罚剃头，在这种情况下还是小心翼翼地吹了起来：(然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。)什么意思？诸葛亮呢，治军比较厉害，但是奇谋就没那么灵光了。治理人民的才干比起行军打仗要厉害。而且对上的都是一时人杰，再加上敌众我寡，还是客场作战，所以最后还是没能成功。

(9)、强调治军、武备。(夫国三大务，莫先于戒备)，通过治军之法打造一支虎狼之师。(以教令为先，诛罚为后)。强调教育，反对一味地惩罚。

(10)、除此之外，《三国志》中还记载了诸葛亮的言行：

(11)、演义里面描写诸葛亮是一个草根，长期在南阳隆中种地，经常把自己比作管仲、乐毅，平时也会帮农夫改良农具。因为名声在外，刘备特意带着两兄弟三顾茅庐请他出山，诸葛亮被刘备的诚意打动，嘱托弟弟诸葛均守好家业后跟随刘备征战天下。

(12)、如果某一方面不到位，诸葛亮宁愿不打，也不愿意冒险。比如魏延提出的“子午谷奇谋”，就具有相当大的冒险成分。这样打，也有可能夺取关中，也有可能大败溃逃。胜利当然不说了，失败的后果是严重的，就是很可能激起蜀国反弹，乃至于被灭国。包括第四次北伐，李严说粮草运不到，诸葛亮除了考虑政治因素外，同时也是害怕后勤保障不到位，影响战争推进。

(13)、四伐出祁山，还兵行险着集兵一处，司马懿和张郃领兵支援，断了汉军粮道并对汉军形成钳制之势，此时出现经典(畏蜀如虎)。在汉军后勤被断，前后夹击的情况极大优势下，司马懿依然不敢相信诸葛亮会做出这么冒失的举动，怀疑其有后招而不敢出战。最后思来想去，我都围着你了你还能怎么着，遂于张郃分兵夹击。这个行为正中诸葛亮下怀，他一生谨慎，这次露出了这么大的破绽，就是要引你跟我决战。他命王平固守南营抵御张郃，自己亲自领兵在卤城大破司马懿，获甲首3000级，玄铠5000领，角弩3100张。按照三国时期魏国的披甲率，基本上就是上万人的战损。而张郃始终无法攻克王平，司马懿不得已带张郃退兵，诸葛亮一路北进越过木门道，与魏军相持了一段时间，后来粮尽退兵，张郃前来追击被射杀。

(14)、三国强盛，是中国历史上最著名的交战和分歧时期之在这种情况下，他也创造了“三重发展”中的英雄最受欢迎的是刘宣臣所建立的舜权，与吴魏不同，孙中牟吴氏是一个真正富庶的王朝，虽然被称为18岁的格格蒙江东，但这只是从建山先民那里继承下来的，而魏方曹则以弟子闻名，尤其是在以后正如他为了侍奉诸侯而俘获天子一样，魏国只是一种救赎，刘玄德在舜国的成长史尤其令人振奋。

(15)、据说，诸葛亮临死之前，仍然耿耿于怀，自己频频败于司马懿之手！第二位，则是曹操麾下的“鬼才”郭嘉！郭嘉擅长洞悉人心，掌控朝局，是司马懿这个“冢虎”的最大克星！

(16)、诸葛亮并不是个面面俱到的人，翻开正史，你几乎找不到他打过什么胜仗，神机妙算更是无从谈起，但这个人很善于治国，是个政治家。

(17)、姜维，一个降将，穷兵黩武九犯中原，象征着一个落寞皇朝最后的垂死挣扎。用张公子的话来说，(甚至在季汉灭亡后，姜维还是筹划着那著名的复兴大业。他说服了钟会，搞定了邓艾，而且给刘禅的秘奏里如是说：”愿陛下忍数日之辱,臣欲使社稷危而复安,日月幽而复明。”。最后计策未成，但一日之内，拖死了钟会、邓艾和他自己。他好歹也算熬到了季汉的最后一刻。我其实挺难想象：一个人要执着到什么程度，才能在如此漫长的时间里，在如此狭窄的夹缝中，在如此难以逆转的大势下，不断冲击命运？仅论执着，他实在还胜过诸葛亮。)

(18)、诸葛亮最大的成绩，实际就是在刘备死后，稳住了整个蜀汉政权，不至于在统治者换代的时候政权被颠覆，当然，诸葛亮终其一生也没能改变被颠覆的局面。

(19)、司马懿一切的心思，可以说在郭嘉面前都无所遁形！可惜的是，天妒英才，郭嘉早早的去世了！第三位，则是“凤雏”庞统，诸葛亮曾感慨过，凤雏智谋，十倍于我！

(20)、演义没有说比起军事，诸葛亮更强大的是政治才能，当刘备被打的走投无路之时，是诸葛亮出使东吴，力促孙刘联盟。当吴蜀联盟破裂，是诸葛亮力促蜀吴重修于好共抗曹魏。可见诸葛亮强大的外交才能。。蒋琬、廖立、庞统、马良、马谡、董允、蒋宛等重要人才，都是诸葛亮推荐的，出师表中更是推举了很多人才，可见诸葛亮知人善任。刘备攻取益州，离不开诸葛亮在后方调度粮草，益州初定，又是诸葛亮联合刘巴制定蜀科。诸葛亮几年之间，外平南中叛变，内修政理。让千疮百孔的蜀汉变得民殷国富。三国志说诸葛亮的政治能力是不下于管仲萧何的，算无遗策的贾诩都评价诸葛亮：诸葛亮善治国。

5、正史中诸葛亮有多可怕啊

(1)、提出了完善又具体的作战指导思想。战前动员以及准备，(夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，处生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也。夫将者，人之司命，国之利器，先定其计，然后乃行。)

(2)、诸葛亮为政治收敛军事才华。诸葛亮的军事才干实际上是很高的，对战争也是有很高的阅读能力的。但是，为了政治上的安定团结，他常常努力收敛自己的军事才华。比如在第一次北伐中，当马谡失街亭后，本来诸葛亮并不是没有再战的机会。但是，由于当初大家都对诸葛亮任用马谡为先锋，造成街亭失守这件事很不满。如果诸葛亮再打下去，将士们的怨气可能更加大。

(3)、在陈寿所著《三国志》中，对诸葛亮的评价非常的客观，也被认为是对诸葛亮最为真实的评价。陈寿这样评价诸葛亮：识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。他治国理政的能力可以与管仲、萧何相媲美，但是军事并不是他所擅长的。从诸葛亮正史中的表现来看，确实如此，在军事上，诸葛亮并没有《三国演义》上描写的那么出色。

(4)、尤其作者罗贯中先生深受儒家思想影响，崇敬汉刘皇室，褒刘贬曹充斥三国演义，而诸葛亮又是蜀汉军师，夸大美化，脱离现实极有可能。正如鲁迅先生指出的那样“……状诸葛之多智而近妖”，也就并不奇怪了。

(5)、最后，在性格方面，诸葛亮惺惺作态，早在隆中之时，诸葛亮就自比管仲，乐毅，管仲乐毅是谁，那都是张良萧何级的大谋士，他们都是了自己的抱负大官，诸葛亮自比他们，自然有扭乾坤的野心，可当刘备来三顾的时候却两次都闭开了，自己想做大官却东躲西藏，让刘皇叔两次败兴而归，这有点虚伪的嫌疑。此外，当周公瑾病逝时，诸葛亮前来吊唁，对头已死高兴都来不及，他却在公瑾棺前哭的一塌糊涂，这不是惺惺作态是什么？其心理就不言而寓了。

(6)、诸葛亮死后，司马懿曾经视察汉军的营寨，感慨“天下奇才”。每次行军驻扎的时候，营垒，并燥，厕所等必须严格按照诸葛亮的要求去布置，力求任何时候都能根据战事战局变更战守。各项政治举措保证了大后方政治清明，仓廪丰实，(日用兵而民不知兵，月调赋而民不知赋)，让军队没有后顾之忧。只有魏国约五分之一的人口和领土，以超强的执行力整顿疲敝之局，把蜀汉团结成一个拳头，然后以六万之众，数次北伐有二十万大军做后盾的雍凉地区，(自来自去，驰骋纵横)，打的魏国(雍凉不解甲，中国不释鞍)，(十万之军,东西奔赴,边境无一日之娱;农夫废业,民有饥色。)到后来魏国平公孙渊时，占天下9州之地的曹魏起四万兵都捉襟见肘。曹叡这人在诸葛亮以诸葛亮的死为节点，前后完全是两个形象。诸葛亮死前一直是以明君示人，诸葛亮死后终于大兴土木建造宫殿，可见诸葛亮北伐给魏国带来的压力。

(7)、在刘备具体带兵作战中，也很少叫上诸葛亮，而是让诸葛亮坐镇后方，运筹帷幄，这是一个很正确的选择，当年刘备在徐州时候就因为自己出战把小张飞留在徐州，结果老窝被人端了。

(8)、形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年(211年)，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年(221年)，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

(9)、诸葛亮追求的“十全”战争有远瞻性。从战功及用兵奇谋来说，诸葛亮确实不能和白起、韩信这样的军事天才相比。但是，诸葛亮的军事思想也并不是一无是处。他追求的是“十全”战争。所谓的“十全”战争，就是确保整个战场高度精密配合的战争，先锋、中军、侧翼、粮草，各方面都要协调配合，及时到位，这样才能打胜仗。

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