114句锲而不舍金石可镂读音精选好句

锲而不舍金石可镂

1、锲而不舍金石可镂上一句

(1)、⑥当然，专注追寻目标时，还要注意科技动态，建立“备胎”。我们应学会专注创新，为机会到来，迎难赶上。

(2)、书画创作中，有时遇到“卡顿”，似乎心中所想总也不能如愿呈现，很是憋闷。他就在院子里站桩、练武，一套拳下来神清气爽，书画中遇到的问题茅塞顿开，“反之，武术中不能解决的问题，也能从写意画的方法中获得启发”。

(3)、汉武帝有言，盖有非常之功，必待非常之人。这“非常之人”，并非是具有三头六臂的“超人”，也不是无所不能的“完人”，而是“叩石垦壤，挖山不止”的愚公们。上世纪60年代，河南林县人民在极度困难的条件下，凭着钢钎铁锤，在太行悬崖上凿出了一条长逾70公里的“人工天河”，创造了“当代愚公”的奇迹。据计算，如果把这些土石垒筑成高2米、宽3米的墙，可纵贯祖国南北，绕行北京，把广州与哈尔滨连接起来。河北塞罕坝林场的建设者们，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙土上植树造林，用双手造出了112万亩人工防护林，创造了荒原变林海的壮丽奇观，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。他们的业绩和经验，无不告诉我们这样一个浅显而隽永的道理：山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能胜利。

(4)、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。

(5)、孙和平工花鸟，长期仰慕著名国画大师娄师白。“娄先生14岁成为齐白石先生入室弟子，服侍左右25年，继承齐白石艺术技法特色，并有所创新。娄先生善画花鸟瓜果，尤以画小鸭子为最，画作简练中洋溢出生机勃勃之感，真难以有出其右者”。

(6)、今年1月，继陕西西安、山西长治、吉林长白山之后，北京鑫平书画院云南丽江分院挂牌成立，为这片富于民族艺术的多彩土地又增添浓墨重彩一笔。

(7)、专心致志，可以提高能力，成就大事。《劝学》里提到“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”专心致志才能达到这样的力量。当今是一个知识爆炸的时代，成为全才几乎是一个幻想。如果想要有所成就，就一定要静下心来，盯准目标。向蚯蚓钻土一样坚定不移的做下去。我们常常被古代工匠高超的技艺所震撼，感叹这样的工匠精神再难寻觅。最具技术不发达的古代，工匠能够做出如此精美的器物，正在与他们几十年如一日的坚持与专注

(8)、江阴市委政策研究室主任石效民围绕“惊醒、忧急、振奋、实干”四个关键词，解读江阴奋勇争先建设社会主义县域示范的生动实践。

(9)、接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”这正如梁启超所说，意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”(见《荀子柬释》引)。荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。这显然是对学习者更大的鼓励。

(10)、笔触要宁方勿圆宁直勿曲，形象上要见棱角，使画面更增加张力，凸显作品中精、气、神。”他认为，中国画尤其大写意画，特别重视用墨，百色墨为先，掌控娴熟时，可得墨分五色之感，同时对色彩运用，则越单纯越好，讲究黑白灰对比，立意之高古，构图之险绝。

(11)、采风归来，一幅《清气满乾坤》一气呵成。作品完成后，即被人民大会堂收藏，编号：第1907号。

(12)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(13)、又三年，孙和平入中国国家画院进修，师从邢少臣、吴悦石等先生。在恩师、著名画家邢少臣眼中，孙和平底子好、悟性高，“稍加点拨便能领悟，举一反进步之神速令人瞠目。这一切都归于勤奋刻苦”。

(14)、■释义：意思是，骏马一跃，也不会达到十步；劣马跑十天，也能跑得很远；雕刻东西，如果刻了一下就放下，朽木也不会刻断；如果不停刻下去，金属和石头都可以雕空。(来源：习近平用典)

(15)、小土块堆积成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。

(16)、当然，在全力以赴地专注追寻自己的目标时，也可以为自己留一条后路，一旦遭遇不测，可以充当“备胎”的角色，为自己留下机会。

(17)、“敢于将鸡蛋放在一个篮子里，把活下去的希望全部集中到一点上。”从创建到现在，华为只做了一件事，专注于通信核心网络技术的研究与开发，始终不为其它机会所诱惑。

(18)、评委老师对学员们首创的翻转课堂给予了较高评价。

(19)、文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

(20)、荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

2、锲而不舍金石可镂读音

(1)、原句：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

(2)、孙和平初见“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。多年钻研，他对中国传统艺术，尤其绘画大写意技法见解深刻独到。

(3)、荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到；可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”、“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。

(4)、然而，我们的社会恰恰缺乏这种专注。几十年来的快速发展，带来了成千上万的机会，也造成了人们浮躁的心态，人们急功近利地追求利益的最大化，却不能静下心来做好一件事，自然就会在一些高精尖的领域遇到难题。

(5)、诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

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(7)、所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

(8)、那天，娄先生在画室里，站在孙和平身后，握着孙和平的手，在纸上慢慢画出徒弟困惑之处。“那种运笔的力道、方向，笔触和感觉，终生难忘。”孙和平讲着，不禁眼眶微湿，“先生在，心有归依”。

(9)、收看人次超10万！江阴市公开选调海内外优秀青年人才宣讲会顺利举办

(10)、143个字，字字珠玑、情意深重，孙和平以此为向，时时自勉。娄师白先生为爱徒题跋所写“锲而不舍，金石可镂”，则已成为孙和平座右铭。

(11)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

(12)、锲而不舍是一种精神状态，也是一种衡量人道德水平的准则，它能够弥补人在先天条件上的某些不足，古人就曾经说过：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。即便天资不够聪颖，基础不够扎实，只要能够像驽马一样锲而不舍，同样就能达到甚至超过那些资质好的人的成就。若是做任何事情都没有一点毅力，稍有困难就畏缩不前，很多时候都会有功亏一篑的遗憾。拿破仑说得好，“人生最大的光荣不在于永不言败，而在于屡败屡战”。正是这种精神的支撑，才让他成就了震古烁今的一代霸业。

(13)、(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

(14)、人之所以能肩负重任、自强自立，正是靠的脊梁；一个民族，一个国家要自强不息、奋发前进，同样要靠一大批“脊梁”支撑和推动。敢担当、能负重，有硬度、有韧性，能抗压力和打击，无论在任何艰难困苦的场合都能忍辱负重、百折不挠、奋斗不止，乃是“脊梁”精神的写照。无数优秀的共产d人，正是这样的“脊梁”。从“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”的焦裕禄，到“拼命也要拿下大油田”的王铁人；从在悬崖绝壁凿出“生命渠”的黄大发，到甘愿做一粒种子的钟扬，在他们身上所体现的“敢教日月换新天”的壮志豪情、“咬定青山不放松”的顽强意志、“越是艰险越向前”的奋斗精神，正是共产d人能够战胜一切艰难困苦的制胜法宝。其背后是情怀与梦想的支撑，是初心铿锵有力的搏动。

(15)、孙和平每幅作品，从写生到创作、从立意构图到笔墨运用，均千锤百炼直到娄先生满意。“最难忘几次随娄先生参观画展，先生带着我，一幅一幅看，精到之处，便停下点评，每每一语中的，听后豁然开朗。”那是孙和平难以忘怀的记忆，是他生命中宝贵的珍藏。

(16)、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(17)、2002年，孙和平创办北京鑫平书画院，这是京北第一家书画院。书画院以“继承传统艺术，弘扬中华文化”为宗旨，贯彻“百花齐放百家争鸣、求同存异、相互学习、共同发展”方针，为书画艺术交流提供平台。

(18)、循此前行，孙和平也在日复一日练习、体悟中对大写意画有了自己的理解。“在恩师的点拨和教化之下，我在长期创作实践中更加体悟到大写意画笔法之精髓，无不体现着精、气、神。大写意画要求笔墨结构有铿锵之声，线条有力度即有‘骨’，形象中有厚度、有笔触、有笔与笔之间的间架结构。”

(19)、中国大写意画重气重势，与中华传统武术内家功夫的“气”的概念几乎完全相通，此“气”皆为内在，存于无形，难以言传，唯机敏者能体会、琢磨。细分之下，亦有精、气、神之类。内家拳练家常有“练精化气，练气还神”之说，可见三者本为一体，又各有归属，是内在功夫向外释放的基础。这样的精、气、神凝聚于画家笔端，对观者形成视觉冲击，于武术者手上，则能毙敌于无形。

(20)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

3、锲而不舍金石可镂的作者

(1)、进修四年间，孙和平每次买一万元宣纸，大半便宜，小半贵，堆满一台小推车，一个月就用光。“练习时用稍微差一点的纸，创作时用好纸”，面对旁人不解的目光，孙和平坦然一笑，“好的画家就像神枪手，是用子弹喂出来的”，而后继续埋头苦练。

(2)、⑤那么，怎样培养专注精神呢？我认为，首先端正态度，设置挑战极限；其次努力追逐目标，改掉浮躁心态；最后“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，心无旁骛是专注的关键。

(3)、江阴市委d校高级讲师唐宗宜给学员们解读了《中国智慧中国道路中国模式》。

(4)、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2019届原创预测同题异构作文)

(5)、锲而不舍是一种精神状态，也是一种衡量人道德水平的准则，它能够弥补人在先天条件上的某些不足，古人就曾经说过：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。即便天资不够聪颖，基础不够扎实，只要能够像驽马一样锲而不舍，同样就能达到甚至超过那些资质好的人的成就。若是做任何事情都没有一点毅力，稍有困难就畏缩不前，很多时候都会有功亏一篑的遗憾。拿破仑说得好，“人生最大的光荣不在于永不言败，而在于屡败屡战”。正是这种精神的支撑，才让他成就了震古烁今的一代霸业。

(6)、江阴市委统战部副部长、市民宗局局长邹宇伟讲授《以d的二十大精神为引领全面推动江阴民族宗教工作高质量发展》。

(7)、而今，孙和平是中国美术家协会、中国书法家协会中少有的“双会员”，国家一级美术师。他也是北京市政协委员、昌平区政协常务委员、昌平区美协副主席；北京美术家协会会员、北京鑫平书画院院长、中国陕西汉唐艺术研究院副院长兼花鸟画创研部主任。

(8)、在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

(9)、文以载道，书画亦然。多年来游刃于花鸟之间，穿梭于大写意之巅，孙和平以书画作品反映时代风貌，探讨中国画发展的更高级阶段，追寻中国传统文化精深要义和昂然风骨。

(10)、他画画，到凌晨两三点钟是常事，有时兴致来了画一个通宵。从八大山人到吴昌硕、齐白石，孙和平遍临历代名家之作，反复揣摩前人精神境界，领会笔墨要领何止一遍、二遍、三遍。反复临画直到和前人笔墨精神相吻合，日日如此，用纸何以千万。

(11)、孙和平初工工笔，继而改为小写意，此后又转向大写意。三翻两转之间，他的画风取向、笔墨把控格外挥洒自如，意蕴深厚。

(12)、所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

(13)、在恩师邢少臣眼中，孙和平“确实是画大写意花鸟画的好苗子，平和雍正、包容、大度，没有这样的胸怀画不好大写意，和平具备了；堂堂正正、大家风范、有亲和力、凝聚力，和平具备了；体魄强健、精气神足，和平具备了。而他具备的正是一些和他同龄人所不具备，所欠缺的。他所具备的也正是画大写意花鸟画的先天条件。正是天生此人，为大写意花鸟画一门之幸。”

(14)、历史文化源流|古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志

(15)、专心致志，可以在激烈的竞争中得以生存，发展。俗话说“一招鲜，吃遍天”，想要在激烈的竞争中胜出，必须有一门儿独到的能力，这种能力正是日积月累出的专注。君不见，有多少公司急于扩大规模，投身于多个领域，却被分散了力量，被对手逐一击破；君不见，多少有志青年，好高骛远总想面面俱到全面发展，却因为没有把精力集中于一点，无一技之长而碌碌无为。在这个竞争激烈的年代，没有专注，就会力量分散，被各方面的专业人士赶超。华为面临着美国的芯片的封锁时，没有畏惧。安然启动“备胎”，使用自主研发的海思芯片，正是专心致志研究的成果。而中兴却沉溺于扩大规模，没有的专注，在贸易战中被美国打得一蹶不振。

(16)、文章开篇就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。为什么首先提出学习问题呢？因为荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

(17)、不能坚持到底,即使是朽木也不能折断.只要坚持不停地用刀刻,就算是 金属玉石也可以雕出花饰.雕刻一下便放弃,即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒,就是金石也能被雕刻

(18)、5米长、2米高的画幅上，书画家孙和平将遒劲有力的青松与漫天飞雪相伴相衬，大写意的扛鼎之力、无穷意蕴与工笔技法的生动细腻、毫发毕现相携成趣，既有雪压松针而不折的坚韧不屈，也有松枝伴雪的恣意飞洒，磅礴凛然，风清气正。

(19)、   锲而不舍，金石可镂。语言文学系线上教学第三周继续严抓学生基本功。

(20)、那么，我们应该怎样培养专注精神呢？我认为，应该给自己设立一些难度很大的挑战，这样才能全力以赴的去追逐目标，从而逐渐的改掉浮躁的心态。

4、锲而不舍金石可镂原文

(1)、有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

(2)、出生在北京昌平农村的孙和平，家中务农，没人从事书画艺术。或许是燕山山脉绵延巍然、如画风景，点燃内心关于美的火种，孙和平自幼酷爱书画，“可以说到了痴迷程度”。他笔下的花草树木、人物动物，也总是那么鲜活灵动。

(3)、荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。便写下《劝学》，希望可以教导弟子可以持之以恒的学习。

(4)、几十年来，钻研书画的同时，孙和平也未曾放弃习武。中国文化博大精深，而且彼此融合贯通。书法、绘画与中国武术之间就有着内在联系和互动关系，相互影响、相互作用、相互启发。

(5)、“锲而不舍，金石可镂”语出荀子，意思是只要坚持不停地用刀刻，就算是金属玉石也可以雕出花饰。它告诫人们，只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。习近平总书记还曾用“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”等历史典故，激励我们做事要有决心与耐心，从小事做起，从点滴做起，且坚持不懈，则大事可为、大业可成。

(6)、孙和平常说，在国家画院进修期间，得到邢少臣、吴悦石等先生教诲良多，获益匪浅。“邢少臣先生提出带有前瞻性的绘画理论，中国画当中的可雕塑性，即雕塑性写意。要求画面整而不碎，聚而不散，追求画面空间感与体积感，更是精、气、神完美体现。”

(7)、2016年构思创作《清气满乾坤》时，孙和平前往黑龙江采风。在隆冬爬上长白山余脉，彻骨凛冽。站在山巅，他伫立深思。远近层叠的山峦有着“山舞银蛇，原驰蜡象”的雄浑，极寒的空气又有着独特的清灵透彻、大气苍莽。

(8)、机会总是会留给那些有准备的人。我们应该学会专注，用心专为机会的的到来，做好准备。

(9)、《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

(10)、“这很可爱，但千万不要告诉任何人。”世界第一款数码相机由柯达的工程师发明，但数码业务并没有得到柯达高管的重视，柯达依然执意投入交卷，错过了数码技术的风口。

(11)、因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。第三段至此结束。通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。

(12)、“天行健，君子以自强不息”。中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。习近平总书记曾充满豪情地指出：“在几千年历史长河中，中国人民始终心怀梦想、不懈追求，我们不仅形成了小康生活的理念，而且秉持天下为公的情怀，盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。”其中，愚公移山的故事被毛泽东同志倍加推崇，在d的七大闭幕式上作精彩阐述，旨在教育和激励全d发扬愚公“挖山不止”的精神，挖掉帝国主义和封建主义两座大山，从而极大地鼓舞了全d和全国人民的斗志，为最终取得革命胜利、建立新中国发挥了不可估量的作用。

(13)、偶然机会，孙和平结识一位中央美术学院毕业的美术老师，就这样跟着老师画起来。那时孙和平没想过当画家，6岁习武的他，心愿是像《少林寺》电影里演的那些武林高手一样，有一间像样的练功房。

(14)、一次，孙和平创作中遇到难题，有一处细节怎么也处理不好，百思不得其解，于是求教娄先生。先生孩童似的顽皮一笑，带着孙和平直奔画室，孙和平受宠若惊，他知道娄先生在画室作画时素不许他人入内，连夫人也不行。

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(16)、锲而不舍获得成功的事例举不胜举。大医学家李时珍经常以付出生命为代价，尝遍百草，九死一生，耗尽二十七年，终于写成千古名著《本草纲目》；著名地质学家李四光在“中国贫油”言论盛行之时，毅然投身于祖国石油勘探事业，走遍万水千山，钻研了荒原大漠，肌肤被吹裂，历经千辛万苦，终于提出“中国富油”的惊世结论，使我们甩掉了“贫油”的帽子；著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，但他却成功了，靠的也正是锲而不舍这一精神。

(17)、孙和平注重传承古风笔墨，也着意捕捉时代状态和精神面貌。言为心声，意随笔传。他的作品线条优美、神情毕肖、意趣高雅，以水墨语言，提升艺术品格。很多作品都沿袭古人水墨语境，融入现代的水墨构成，巧妙地运用虚中有实的水墨语言，形成画面静动交织韵律。

(18)、古诗词来源：《荀子·劝学》。作者：荀子(荀况)。年代：战国时期。

(19)、秉持这一理念，孙和平国画用笔饱蘸浓墨，一笔下去，从笔尖、笔腹到笔根，画到毛笔中水墨枯竭为止，润含春雨，干裂秋风。“用笔力透纸背，力能扛鼎，笔如耕牛，这时画面会产生意想不到效果，会达到你想要达到的力度与厚度。

(20)、‍‍‍2018年8月作文专辑出炉，欢迎选用！

5、锲而不舍金石可镂的拼音

(1)、也许，有人会说：“我不是愿意见异思迁，而是我们工作难以做出什么成就。”工作平凡，表面上看上去是可以做“锲而舍之”的借口。但是，有哪一种伟大不是从平凡中脱胎而来的呢?时传祥是一个掏粪工人，好像他一辈子也不会做出什么成就的，但是他勤勤恳恳，踏实工作，受到人民的称赞，为劳动者树立了榜样，这不就是成就吗?人生是一个过程，锲而不舍本身为我们提供了一种美好方式，从锲而不舍中我们所获得的不仅仅有最后的成功，也有成功途中的快乐，目标的大小实际上并不能成为轻易放弃的理由。

(2)、推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“輮”为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。此外，荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。”(引自严北溟关于《劝学》的说明)这与他的“制天命”的思想也是联系着的。

(3)、花许清风一缕香，清风摇影慢敲窗。11月16日下午，中青班学员们先后来到如皋市如城街道顾庄社区和如皋水绘园，领略当地依托花木盆景特色产业拓宽惠民富民渠道、推动新农村建设高质量发展的经验做法。

(4)、不同的企业经营者发展过程中有不同的选择，人的成长同样如此。对此，你有怎样的感悟和启发？请阐述你的观点和理由。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，不少于800字。

(5)、《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

(6)、本周，中青班赴泰兴市和南通市开展现场教学，感悟基层d员干部坚强笃行的初心与使命，学习市域治理现代化过程中的创新实践，感受沿江生态修复保护的有为担当。

(7)、在措辞上，他不说应该不断学习，而说学习不可以停止，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。从学派传统来说，儒家一向劝导人们好好学习。如《论语》的第一句就说：“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎！”荀子自称是孔子的继承人，他的著作第一句也说：“学不可以已。”这从表面上看，只是继承了儒家的“劝学”传统，其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来，“生而知之者上也，学而知之者次也。”(《论语·季氏》)而荀子则认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得。所以，荀子是在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提到一个新的高度，就行文来说，开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

(8)、在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。

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(10)、“要想画好大写意画，除了需要笔墨功夫，更需要文化、修养和生活沉淀，在千锤百炼中凝练升华，这样作品中精、气、神才能完美得以体现，才能够由必然王国到达自由王国。”孙和平讲大写意，仿若人已在画中，宇宙万物在心中，眼前无限生机，皆可信手拈来。

(11)、大雪一场一场下过，山地林间积雪过膝，在阳光下闪着晶莹的光；满山满坡松树，任凭层层落雪压弯枝杈。孙和平忍不住跑下山坡，站在倔强挺立的松树前，泪流满面。他说，那一刻，投身书画几十年来酸甜苦辣一起涌上心头，百感交集无以言表。他深知那是自然界的孤傲，也是人生的倔强坚韧。他看到苦寒之后必有春来的希冀，也由此联想到新时代社会的清朗正气……

(12)、辽宁省东北育才学校2021届05班 王若鑫

(13)、孙和平，中国美术家协会、中国书法家协会“双会员”，国家一级美术师，著名国画大师娄师白先生入室弟子。

(14)、古诗词拼音：锲(qiè)而舍之：声母：q。韵母：ie。声调：第四声。金石可镂(lòu)：声母：l。韵母：ou。声调：第四声。朽木不折(zhé)：声母：zh。韵母：e。声调：第二声。

(15)、命运悄悄将他带向艺术的海洋。机缘之下，孙和平通过著名画家李忠先生，见到前来学校指导的国家一级美术师、北京画院专业画家马泉先生。

(16)、江阴市委d校高级讲师李锡明专题讲授《全面建设社会主义现代化国家的政治宣言和行动纲领——学习领会d的二十大精神》。

(17)、娄先生对爱徒疼爱甚笃，但要求严苛，寄予厚望。他对孙和平提出要求：“跟我学画行，不能临我的画。”看似无情，却是一片良苦用心。他要孙和平形成自己的风格。

(18)、2009年，是孙和平师从先生的第四个年头。先生不顾身染沉疴，将爱徒之心、舐犊之情凝结于笔端，为孙和平题续：“和平与余游艺数载，技艺大长，源于其自身也，其为人诚实，学艺亦如是，和平作画落墨胆大，用笔苍劲，色鲜明不俗，俱齐派之风韵，题材取之于自然而脱俗，此大写意画之本意也。望和平艺渐精进，博采众家学而复创，从艺与时俱进，余为有此弟子而宽慰，因年事已高谨写数言祝进步是为序。己丑年正月二十五日娄师白”。

(19)、11月16日上午，中青班学员先后来到南通市市域治理现代化指挥中心现场教学点和南通市五山地区滨江片区，重温习近平总书记视察路线，看滨江从散乱污“生产岸线”变江清景美“生态岸线”的现实场景，悟南通d员干部认真落实“共抓大保护、不搞大开发”的生动实践。

(20)、锲而不舍获得成功的事例举不胜举。大医学家李时珍经常以付出生命为代价，尝遍百草，九死一生，耗尽二十七年，终于写成千古名著《本草纲目》；著名地质学家李四光在“中国贫油”言论盛行之时，毅然投身于祖国石油勘探事业，走遍万水千山，钻研了荒原大漠，肌肤被吹裂，历经千辛万苦，终于提出“中国富油”的惊世结论，使我们甩掉了“贫油”的帽子；著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，但他却成功了，靠的也正是锲而不舍这一精神。

(1)、希望每天都收到我们的文章吗，点上面蓝色文“语文阅刊”关注就可以了。

(2)、黄澄澄的柿子挂满枝头，红彤彤的番茄秀色可餐，绿荫下的民宿在“招手”……11月14号下午，中青班学员来到了全国乡村旅游重点村——泰兴黄桥镇祁巷村，并且现场聆听了身残志坚的村d委书记丁雪其带领群众苦干实干的生动d课。

(3)、同样，古人还有“精诚所至，金石为开”，“锲而不舍，金石可镂”的名句，讲的都是一个亘古不变的道理：只要锲而不舍，就能获得成功；只要锲而不舍，就能创造奇迹。几千年来，锲而不舍在人生中的重要地位从来没有改变过，并且逐渐化身成了一种修养与品质，成为许多人孜孜以求的一种精神。

(4)、骏马跳跃一次，跳不了十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

(5)、小土块堆积成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远。劣马拉车走十天，也能走得很远。

(6)、在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专不能浮躁。

(7)、孙和平说，在初步完成一幅作品之后，画家常常把白纸部分抛开，看在纸上留下孤立的水墨能否站得住，有没有厚度、力度、体积感，像一件雕塑品，有没有精、气、神，这是检验作品一种方法。中国画要敢于用墨，在白纸白墙映衬下，越黑就越亮，黑中有内涵与哲理，蕴含宇宙苍穹之变化，发人深省，耐人寻味。

(8)、但在现实生活中，很多人都缺乏这种锲而不舍的精神。以有些人目标的确立过程为例，不少人看到一幅名画，想学绘画；听了一曲钢琴曲，又想学音乐；看了一场芭蕾舞剧，又改变了自己的想法，想学舞蹈……这样的结果往往是什么也没有学好，原因就在于他们没有一开始就打定主意，坚持下去。见异思迁，浅尝辄止，这就是他们难以取得成功的致命伤。试想，做任何一件事都不愿多下工夫，怎么能取得成功呢?

(9)、(内容)：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(10)、至此，第二段结束。这一段说明学习必须善于利用外物。然而，在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，第三段作了进一步的说明。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学习而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。

(11)、《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。

(12)、这样痴狂，几乎贯穿孙和平投身书画事业以来全部时光，亦苦亦陶然。2009年11月，孙和平在天津政协艺术馆成功举办个人书画作品展。次年9月，他与昌平政协在北京鑫平书画院成功举办书画作品联展。此外，孙和平书画作品多次参加国家展览。随着时间推移，孙和平笔墨功夫由率真沉淀到苍劲浑厚，很快成为当代中国画坛中青年画家佼佼者之一。

(13)、40多年前，农村中小学美术教育欠缺，孙和平只能到处找小人书临摹上面的插图，“那时小人书多珍贵啊”。《大闹天宫》、《学习雷锋好榜样》等连环画都曾让他如获至宝地临了又临，现在回想起到处借书的经历，孙和平还是忍不住哈哈大笑，带着些以往的心酸。

(14)、③专心致志，在竞争中求生存发展。俗话说“一招鲜，吃遍天”。想要在激烈的竞争中胜出，必须有一门儿独特的能力，这种能力正是日积月累培养出的专注精神。君不见，有多少公司急于扩大规模，投入多个领域，却被分散力量，被对手逐一击破？君不见，多少有志青年，好高骛远总想面面俱到全面发展，却因没有把精力集中于一点，无一技之长而碌碌无为？竞争激烈的年代，没有专注，就会被专业人士赶超。华为面临着美国芯片封锁时，没有畏惧。安然启动有“备胎”，使用自主研发的海思芯片，正是专心致志多年研究的成果。而中兴却沉溺于扩大规模，在贸易战中被美国卡脖子而一蹶不振。

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