126句农村建房上梁对联大全带横批精选好句

上梁对联大全带横批

1、大门上梁对联大全带横批

(1)、二：若自恣时有说欲缘，不能参加，应找一尼説欲自恣。一説。受欲人云：大姊一心念，我某某比丘尼如法僧事与欲自恣。一説。受欲人云：善。答：尔。

(2)、百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安

(3)、文昌民间跟全国各地一样“敬天尊祖”。春节期间在大门、廊厅门、房门、大梁、公阁梆、谷围谷櫃、箱笼、缸、牛舍等处贴个福字，显示本家是富贵积善之家。也有人学外地倒贴福字，因“倒”和“到”是谐音字，意喻“福”到。在正厅大门右侧上普遍筑个“敬天香炉”，上写“天官赐福”或“五福临门”，“天官”人们称为“福星”、“福神”，掌管赐福利民之事，受到民间信奉和膜拜、道教有“三官”的信仰，“三官”即“天官、地官、水官”，宣称天官赐福、地官赦罪、水官解厄。新春佳节，民间还盛行在门楣上贴个“利是钱”，以示迎春接福、迎新招财、避邪驱崇。“利是钱”顾名思义，即“利是吉祥”之意，“利是钱”用红包和金色文字印制而成，图案中间印有一个“福”字，“福”字四边有金银财宝的图案，两侧还有“年年顺心，事事如意”、“恭喜发财，万事胜意”、“金玉满堂。财源广进”之类的吉祥对联，也有人在正厅祖先牌位神案公阁梆和大梁上贴个“福”字和“五代同堂”的“利是钱”，五代同堂俗叫“五代荣”，在公阁图案两侧常见写着一幅对联：“年年添福寿，代代发财丁”，寓意添丁添福添财源。人身体长胖，天庭饱满，俗话说：“发福”，肚子肥大说是“福”字肚，能吃到美味佳肴、遇到稀少珍贵的东西，俗话说：“有口福、有福运”，文昌人吃鸡，鸡胸脯都让给老人吃，“鸡胸脯”俗叫“鸡胸福”，老人吃了意喻“福禄长寿”。近年，在市场上出卖一种没有肴料的“福”字饼，饼的直径约有一拃长，一寸多厚，饼的一面有个凸凹形大“福”字，另一面像是吉祥物“方胜”，这种大饼人们非常喜欢吃，供不应求。民间贴“福”字的习俗来自《衰过马氏》的传说，古代姜太公封神时，他的老婆马氏没有封到神，就整天闹着姜太公讨封，姜太公大为不悦，说：“你一个妇道人家整日争名夺利，不能一人得道鸡犬都升天嘛！”马氏还是死死央求，说：“不管封什么神，都要给我封一个！”，姜太公无奈就给她封个人们最讨厌的穷神。马氏说：“穷神蹲在什么地方呀？”，姜太公怕她坑害穷人，便说：“凡有‘福’字的地方你都不能去，只能蹲在最穷的地方。”马氏真是够衰的了，后人为防穷神进村进家，都在村庙的挡风墙上和农家大门小门贴个“福”字。村庙里有“土地公”的偶像，“土地公”俗称“福德正神”、“福德公”、“恩主公”，人们祭祀时的颂词里也有个“福”字，念道：“恩主显赫，赐福无疆！”，祈求恩主公造福村庄、施福于民。在文昌民间的祖宗祠堂或是高门甲户人家的客厅横廊上墙，都喜欢借用“福”和蝙蝠的“蝠”同音字，绘画多种多样的彩色传统吉祥寓意图案，如：《迎春降福》。以迎春花和飞翔的蝙蝠，寓意春伊始，春回大地，福满人间之意。又如《五福捧寿》，“五福”民间有多种解释，古籍《尚书.洪范》一文指：“五福，一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”民意指“五福”为“福、禄、寿、喜、财”，但做为壁画上的寓意图案，则用“五只蝙蝠”环绕篆文“寿”字组成，象征福禄安康之意，“福”、“蝠”同音字构成的图案还有很多，如：福禄寿喜、福寿双全、福在眼前、福寿绵长、福寿如意、福禄祯祥、福康满堂、福禄寿星、福份无疆、福寿万代、福增贵子、福禄寿庆、吉庆多福、双福拱寿、万寿五福、五福临门、寿山福海、翘盼福音、纳福迎祥等，由“福”字组成的词汇多不胜举，如：福祉、福躬、福臻、福利、福音、福份、福兴、福至、福宁、福临门、福满堂、祝福、厚福、造福、添福、纳福、天福、曼福、托福、后福、侍福、洪福、宏福、鸿福等。

(4)、集思广益搞四化；(赖大家的、智能)红楼梦人物

(5)、作前方便：问：僧今和合何所作为？答：作“法同单白羯磨”。

(6)、陈海川  笔名小戈，主任编辑。男，汉族，1937年2月出生，海南省文昌市人，中共d员，学历中师。从1957年开始，先后担任小学教师、文昌文化馆文学戏剧创作辅导干部、海南人民广播电台记者、编辑、编播组副组长、农村组副组长、社教部副主任、主任(正处)、海南省广播电视学会专职副秘书长、《琼州乡音》杂志编委等职务、系海南省戏剧家协会会员、海南省民间文艺家协会会员、中国通俗文艺研究会会员、海南诗社会员。1957年以来，共创作发表了《水落石出》、《月夜追踪》、《将心比心》等40多个琼剧作品、80多个曲艺作品、100多首小诗民歌、100多篇民间故事和散文，有20多篇广播新闻作品(节目)和广播学术论文和8个文艺作品在全国全省获奖，有10多篇新闻通讯、学术论文收入丛书出版，曾多次受聘担任中国广播奖评委，多次受聘在全省广播采编业务培训班上讲课，2000年被中国广播电视学会评为全国优秀学会工作者。本人传记被《中国文艺家传集》、《中国专家大辞典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《海南省高级专业技术人才名录》、《海南戏剧家》、《中华陈氏名人通鉴》等多部辞书记载入典。

(7)、和顺门第增百福合家欢乐纳千祥横批：欢度春节

(8)、由于对联有着排偶特点，上下两联之间互为相关，采取一唱一和的“问答法”，较为方便。运用这一手法，要求联词结构严密，呼应自然，从一呼一应中阐明主题思想。它的作用主要是：一方面把抽象的东西通过具体形象去表达出来；另一方面用“答”对“问”，就更便于引起人们的注意和思索，从而达到深刻显示事物本质的目的。

(9)、建成新屋千般美，和睦家庭万事兴。出处：民间；作者：轶名。

(10)、三：维那唱偈完，起念南无本师释迦牟尼佛---竟，维那先念：佛灭度后于末法中应当---序，戒本中有，诵戒者或三人礼佛已白：某甲稽首和南，敬白大众我等诵戒恐有错误，愿同诵者慈悲指示，

(11)、添砖加瓦起广厦,画栋雕梁饰华房。横批：方迁新禧

(12)、十：发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。三遍，自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。三遍。

(13)、“二小”即“示”；“日前”由“明”、“晓”破损意会。

(14)、7：维那举：佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。如于此会见佛坐。一切尘中亦如是，佛身无来亦无去，所有国土皆明现。

(15)、上联：四时多吉庆下联：八节永平安横批：国泰民安

(16)、林冲被高俅逼上梁山，后又中吴用等人的计，铤而走险火并了王伦，让位与晁盖，从而拉开了108好汉聚义的序幕。

(17)、六：二人至第一上座前，二人至第二上座前，向上座齐举盘行前收后，二人对举，行者将盘放在收者上，行者向上座问讯展具一拜长跪，如前拿筹，上座说偈：

(18)、多劳多得人人乐丰产丰收岁岁甜横批：形势喜人

(19)、二：维那呼：展具，闻磬声至诚礼佛三拜，问讯。上座出位至中间作前方便法：僧集否？已集。和合否？和合。未受具戒者出否？已出。不来诸比丘尼说欲及清净？有。传欲人出位至中间展具顶礼三拜，长跪，合掌，如是白云：大姊僧听，某甲比丘尼，我受彼欲，有罪待忏。彼如法僧事，与欲有罪待忏。诵戒师答：善。传欲人答：尔。僧今和合何所作为？忏罪羯磨。上座至中间问讯，合掌，白云：事先列好，共犯之罪相，告知大众僧然后作白云：大姊僧听，此一切众僧犯罪，若僧时到，僧忍听，此一切众僧忏悔，白如是。白已，归位。

(20)、----------------------------------

2、农村建房上梁对联大全带横批

(1)、上联：春色明媚山河披锦绣下联：华夏腾飞祖国万年轻横批：山河壮丽

(2)、9：唱赞：观音大士，悉号圆通，十二大愿誓宏深，苦海度迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无施无畏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

(3)、传统谜语中有一类对联谜，亦简称“联谜”。这是谜语同对联相结合的谜语精品。

(4)、毗婆尸佛如满月，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。

(5)、谜联不设谜目，谜底范围较广，但亦非漫无边际，根据谜面字提示，仍有范围可寻。

(6)、上联：「暑鼠」同音，「凉梁」同音，「客咳」同音。

(7)、玉门落户，根固基深藏瑞气先入为主，女俐男聪显世家横批：秋辉碧阁

(8)、香水熏沐澡诸垢，法身具足五分充，般若圆照解脱满，群生同会法界融。

(9)、高居宝地财兴旺福照家门富生辉横批：心想事成

(10)、1：维那呼：迎请和尚或主法(钟鼓齐鸣)

(11)、夫以厌处凡流，欣参宝位，将欲剪除于俗态，理宜警策于蒙心，矧在中人，必由名匠，今为汝请某人作剃发阿舍梨。此师诲人无倦，接物有方。故须专秉一心，恭陈三请。恐汝未能，我今教汝：

(12)、良辰吉日喜迁新居;人兴家旺宜住高楼。横批：可心就好

(13)、注解：此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。

(14)、六：正安居法，有四种：对首，心念，忘成，及界。

(15)、其中“三强”为战国时韩、赵、魏三个强国，又隐喻科学家钱三强的名字，而“九章”为首次记载勾股定理的名著，而又为大气物理学家赵九章的名字。

(16)、我说我说，你说你说，我说说我说，你说说你说，我我你你，说说何妨

(17)、15门对青山羊免群群嬉碧毯窗含绿水鸭鹅队队戏银波

(18)、18：各人代为父母师长及历劫冤亲礼佛三拜，现在者增福延寿，过去者求生净土，众答：阿弥陀佛。二句：求生净土，再答：阿弥陀佛。三句：求生西方净土，再答：阿弥陀佛。

(19)、上联：冬去山川齐秀丽下联：喜来桃里共芬芳横批：新年大吉

(20)、4：受僧祗支法：大姊一心念，我比丘尼某甲，此僧祗支如法作，今受持。三说。

3、上梁对联大全带横批七字

(1)、绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。

(2)、二：上座出位至中间，问讯合掌白云：大姊僧听，今白月(上半月)或黑月(下半月)十五日(下半月若小月则言十四日)众僧和合，于今日下午若干时在讲堂处说戒，白僧令知。白已，问讯归位。

(3)、上联：盛世千家乐下联：新春百家兴横批：欢度佳节

(4)、九：正受沙弥尼十戒三皈得体。我某甲尽形寿归依佛，尽形寿归依法，尽形寿归依僧，我今随佛出家，某甲为和尚，如来至真等正觉是我世尊，慈愍故。(如是随师三说三叩首，每一拜如法作观)。

(5)、一：集僧于作法处，不来者与欲，受戒人著眼见耳不闻处已，作“法同单白羯磨”，令僧知其得法。

(6)、9：维那举开光咒七遍。唵，珂暮伽，钵头摩，逊那隶，驮罗驮罗妮，漫拏隶吽。

(7)、取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。

(8)、上联：华堂锦乡江山添异彩;下联：甲第祥和农户乐重光

(9)、十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔三乔一人占。

(10)、五：本师三称，接念大悲咒，十小咒，心经。

(11)、别解脱戒难得闻，经于无量俱胝劫，读诵受持亦如是，如说修行者更难

(12)、东床袒腹  二南之美  凤凰来仪  凤吉熊祥  凤麟起舞

(13)、欢天喜地度佳节张灯结彩迎新春横批：家庭幸福

(14)、点眼眼通圆照法界，点耳耳通妙闻十方，点鼻鼻通遍嗅诸香，点舌舌通善说妙法，点身身通分身尘刹，点意意通普润群机。

(15)、一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进

(16)、文昌人历来有崇拜和信仰“福”字的习俗，旧时，小辈尤其新媳妇，对长者行礼时常说“万福”子女给父母亲或其他长辈写信结尾语常用“福安”、“福绥”、“福履”等，民间楹联含“福”吉祥字的很多，如春联：“福禄安康顺意来，佳年好景随春到”、“岁岁平安福满堂，年年如意全家福”。婚联，如：“婚姻美满家庭乐，琴瑟和谐幸福多”、“夫妻齐眉结良缘，永欲乾坤福寿绵”。寿联，如：“福如东海长流水，寿比南山不老松”、“福临寿星门第，寿驻年迈人家”。新宅联，如：“春至华堂迎百福，年来吉宅纳千祥”、“吉日进宅天赐福，良辰安居地生财”。新宅上梁联，如：“东来紫气西来福，南进祥光北进财”、“吉星高照平安室，福曜常临积善家”。含“福”字对联横批有：“福星临门”、“福星高照”、“迎春接福”等，文昌民间歌谣也有含“福”字的，如：《贺造屋、升梁歌》有句“富贵荣华一齐进，福寿双全靠支梁”；《三星高照喜临门》唱道：“福星高照把福施，禄星送子下祥云；寿星骑鹿送蟠桃，三星高照喜临门”、《有福不狂无福狂》唱道：“有福的人不用狂，无福的人狂败工，有福无福天早注，狂人有福没闲享”。

(17)、上联：神牛辞旧岁下联：金虎迎新春横批：辞旧迎新

(18)、弗沙明达第一义，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。

(19)、12阳光普照园丁心坎春意暖雨露滋润桃李枝头蓓蕾红

(20)、五：维那敲三大磬，举炉香赞。此时诵戒师上香毕，呼：展具，诵戒师答：免展具。又呼：顶礼诵戒师三拜。诵戒师答云：不敢当，礼佛一拜。呼：大众师一齐就座而坐。诵戒师三礼佛已，长跪白云：某甲稽首和南敬白大众，僧差诵戒恐有错误，愿同诵者慈悲指示。就地一拜，起具问讯，缓步升高座。同时维那敲报钟三阵后，唱钟声偈：钟声传华藏界内，佛法扬尘刹国中，功勋祈世界和平，利益报檀那厚德。唱毕举：南无千花台上卢舍那佛三称。唱接：三聚净戒难得闻，经于无量俱胝劫，读诵受持亦如是，如说修行者更难。

4、上梁对联大全带横批四个字的

(1)、广东2018年放假安排出炉！春节连休16天！？不信进来看…

(2)、上联：一年四季行好运下联：八方财宝进家门横批：家和万事兴

(3)、三：作前方便。诵戒师问：僧集否？维那答：已集。和合否？和合，末受具戒者出否？已出，不来诸比丘尼说欲及清净？有或无说欲者。如果维那答有，持欲人到中央展具，礼佛三拜长跪白云：大姊僧听，某甲比丘尼，我授彼欲，有罪待忏，彼如法僧事，与欲有罪待忏。一说毕。诵戒师言：善。彼答：尔。一拜归位。诵戒师即问：僧今和合何所作为？维那答：忏罪羯磨。

(4)、上联：日出江花红胜火下联：春来江水绿如蓝横批：鸟语花香

(5)、儿勖哉，尔父既归泉壤，尚其各自努力，克振家声

(6)、财源滚滚随春到喜气洋洋伴福来横批：财源广进

(7)、注解：第二句皆有「月」字，但意思不同，全句共有六个「月」字。

(8)、上联：多劳多得人人乐下联：丰产丰收岁岁甜横批：形势喜人

(9)、那几个乡亲也都说：挺好，你就写吧，写多了就好了。我说：你们不嫌我的字脏，我就给写。

(10)、蟠桃献寿星辉宝婺金萱焕彩璇阁大喜婺宿腾辉萱庭日丽

(11)、注：诵戒日，先须作白。每月大月：三十。小月：二十九。

(12)、3:心念法：因无所对人可白，当具仪偏袒右肩，脱革屣，互跪合掌，至灵庙前佛像前，发愿乞安稳修道等，正作法，心念口言：我某某比丘依僧坊或茅蓬前中后三月夏安居，僧坊或茅蓬破修治故。三说。

(13)、六：赞：八十八佛，释迦牟尼，如来应供正遍知，十号证菩提，仗佛慈力，罪障尽消除，南无忏悔师菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

(14)、引请师前引，行者后随至佛前，教行者作礼已，复引至和尚前。行者作礼已，长跪合掌，引请师云：

(15)、添砖加瓦起广厦;画栋雕梁饰华房。横批：方迁新禧

(16)、 顾问：吴亚利，现任《文昌文化》杂志执行副主编，海南省宋庆龄研究会，海南省宋耀如研究会《会刋》执行编辑。

(17)、上联：高居宝地财兴旺下联：福照家门富生辉横批：心想事成

(18)、燕人高楼，福地呈祥千重喜；人逢盛世，宏图大展百载兴。出处：民间；作者：轶名。

(19)、品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。

(20)、和尚告云：可尔为汝作剃发和尚。次引至舍梨前，行者作礼已，长跪合掌，引请师云：

5、农村上梁对联大全带横批

(1)、随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。　　

(2)、上联：庭树花开莺声送喜下联：阶兰秀茁燕翼贻谋

(3)、2:不得偷盗，乃至草叶，若式叉摩那取人五钱若过五钱若自取教人取，若自斫若教人斫，若埋坏色非式叉摩那非释种女，若取减五钱缺戒应更与戒汝是中尽形寿不得犯能持否？

(4)、值升平华厦乔迁福禄满堂；遇盛世新楼矗立紫阳高照。

(5)、明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：

(6)、上联谜底“林蒲”由“莆木”、“木水”组合而成；“羽”由“习习”合并得到。“香”、“多”、“至”三字为闲字。下联类同。

(7)、三：莲花代表空有不中道第一义谛，莲花出污泥而不染，有慈悲普愿众生同生西方，同证菩提，因该果海，果彻因缘。

(8)、喜居宝地千年旺；福照家门万事兴。横批：喜迎新春

(9)、上联：喜落成华构盈门秀色;下联：庆乔迁新居满屋春风

(10)、二：师僧入堂，打钟集僧，入礼佛三拜竟，至佛前拈香礼佛。二师礼佛时，大众同唱供养偈云(或依常例改唱炉香赞亦可，须上供)：

(11)、装在宝匣内的镇物，一般为五金元宝(用金银铜铁锡五种金属各制一个小元宝，五谷杂粮(常用稻麦，粟豆)，五彩丝线(红黄兰白黑)丝线各一缕，有的还放入贵重药材，铜钱(十二或二十四枚)珠宝彩石，以至经书弄物，故也有人把盒子叫“宝匣药味”，民宅正房有的也在龙口内放吉祥物，一般是红纸包的铜钱，放置宝匣和这些镇物，显然有祈求吉祥喜庆，财物丰盛，避邪消灾的寓意。

(12)、我当年自美国学成回港后，在无线电视台任职编导，导演过《奇趣录》这个节目和《黄飞鸿》(关德兴主演)及《逼上梁山》两套剧集。

(13)、三：大众随迎请队伍出，口中唱法宝名，请入大殿，队伍唱回来，收板，展具，顶礼，长跪合掌

(14)、下联：麟贵万世美奂美轮宏开基上梁对联大全上联：华屋辉生壁

(15)、美声通俗民族摇滚同唱唱几首流行歌三巷生辉。

(16)、记得有一次，杨老师布置了“有志者事竟成”的作文，很显然这是一篇议论文，可是我一时找不到感觉，又不能交白卷，于是情急之下，把班上一位女同学英语成绩从中考零分，经过一个学年恶补后提升到80多分的事迹写成了一篇新闻报道式的文章，标题“有志者事竟成一一记xxx”，硬着头皮交了稿。本以为作文题材不对路，肯定要挨批，没想到第二天，杨老师不仅没有批评我，还给予我全班最高分，并把作文贴在班级的墙上，并且说，如果不是要求写议论文，就这篇作文质量而言，可以给更高的分。就这样一次点评，便激发了我读散文、读报告文学的浓厚兴趣。工作后，能在各级报刊发表数百篇新闻稿件，也正得益于此，在人民日报发表的第一篇稿件就是人物新闻。不过我也因此而不太愿意写议论文章，以至于一直都不擅长写工作报告类的命题作文。

(17)、上联：燕贺新巢双栖画栋下联：莺迁乔木百啭上林

(18)、具足清净受此筹，具足清净还此筹，坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。收者将筹收回放己盘中如前仪，二人站定对举向上座举，转身向上，等待着第二上座行筹的两人，四人站定齐举盘如前仪交叉，西单二人至东单第三上座处，东单二人至西单第四上座处，第一排行筹仪式皆如此，第一排行毕，各直往第二排，行在前，收在后。至后收行交叉换位置，向众中人举盘，如前仪直跪下，一切如前仪，比己腊长者跪，腊小者唯问讯后弯腰与筹卽可，如是次第行毕，四人各至殿外，众见闻处，行收者对举盘对跪，行者将盘放收者上，自己取一筹说偈：金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是；具足清净受此筹，具足清净还此筹，坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。后己将筹放入收者盘内，收者如前受筹，有小众者，此时可入，行者收者如前仪行水行筹。

(19)、十：维那呼：大众一齐向下排班，二引磬引和尚至韦驮前。和尚问讯，维那呼：大众一齐向上排班，展具，礼谢和尚三拜，(礼佛一拜)，送和尚回寮(免送)。

(20)、上：添居室金玉满堂下：栋梁起流芳百世横批：方寸福地

(1)、他之所以会做出这件不应做的事，完全是被逼上梁山，出于无奈。

(2)、所谓拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。如：

(3)、6:明余日法，若受七日未用，下次有本缘事，可随用七日，用满即可谢。余日白文，我受七日，若干日已过，余有若干往彼出界。四分律云：比丘尼只开受七日，上来受日作法通日不通夜，事讫应返界，否则失夏。若依大界安居，戒场及余小界内不成受日，沙弥安居受日同大僧，必无实事虚构成缘或倚傍昔言，彷像未实，辄便乞法，不成得罪，由事虚限滥，日数妄置，法不相授故，赏前罚后，四月十六日是前安居，得五利，四月十七日已去结者并不得五利，遇缘出界，忘不受七日，出界行，即作忆悔，返界，一夏不过三次，依大界安居，入戒场及余小界，明相出破夏，若依大界内伽兰者，出门破夏，小界亦尔，尼众只有对首法。

(4)、二：大众僧一起长跪，本师三称，修文殊法：

(5)、林冲误入白虎堂——祸从天降；有口难辩；上当了；上当受骗

(6)、喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批：喜迎新春

(7)、和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新

(8)、上联：春风吹柳绿下联：碧水育花红横批：春回大地

(9)、上联：里有仁风春意永;下联：家余德泽福运长

(10)、宝婺星沉　　凤落长空驾返瑶池　　淑德可风母仪千古　　女史流芳巾帼英雄

(11)、注解：上联：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。

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(13)、6：受缦衣法：下三众应受持。大姊一心念，我沙弥尼某甲，此缦安陀会受持。三说。

(14)、创大业千秋昌盛展宏图再就辉煌横批：大展宏图

(15)、四：忏悔，僧中上座法师或和尚至中间向上问讯。作白云：大姊僧听，此一切众僧犯罪，若僧时到，僧忍听，此一切众僧忏悔，白如是。一说问讯归位。大乘忏。维那呼：大众师一齐向上排班，接举：往昔所造诸恶业---东西单皆一句一拜，三遍毕，接呼：礼佛三拜，然后，大众转身对面立。

(16)、2:维那呼：起具，问讯，大众师一齐向下排班。两位引磬引和尚到韦驮菩萨前，上引磬举韦驮赞，和尚拈香，问讯已，大众师一齐闻磬声至诚问讯韦驮菩萨。和尚云：至诚问讯，愿为拥护，使我等内魔无娆，外魔潜消。一问讯起，第二三问讯不须说。二引磬引和尚归位，大众转身向上排班。

(17)、上联：百柳报春兆下联：千花传欢乐横批：虎年虎气

(18)、上联：忠厚传家远下联：诗书济世长横批：人杰地灵

(19)、香花迎，香花请，弟子众等一心奉请，护法韦驮菩萨，伽蓝菩萨，四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光临道场。

(20)、上联：迁新居财源似长洪川流不息下联：临福地声名如冬梅傲雪飘香

(1)、主法用毛巾擦佛面云：拂去尘埃真性显，洗净人间万虑忧，主法以笔于镜面画(梵语吽字)后云：圆光普照于十方，咸令众生增福慧。

(2)、乡亲们也就拿着红裱纸来写春联。有的照着自家的门扇裁好了尺寸，有的送来一张红纸，让我们随意裁。那时还都是小门洞，对联都是窄窄的两条。

(3)、三：维那去打静一下回位。传欲人出位至中间问讯白云：大姊僧听，僧差我比丘尼某甲，往比丘僧中求教授尼人，而僧无教授尼人，亦无善说法者。虽然，上座有敕，语嘱尼众，当勤精进，如法行道，谨慎莫放逸。众答：顶戴受持。传教诫人问讯归位。维那呼：大众师一齐就座而坐。

(4)、清代广东各州县乡镇都设有公局。公局中有绅士、董事，主要负责管理乡人借钱讨债、打架斗殴、邻居口角等小讼事。如果利用得好，倒也是个百姓自治的办法。然而，那些绅士、董事们往往处理不公，甚至有人仗势横行，营私舞弊。顺德县某公局处理事情时尤其徇私枉法，于是有人将“公局”两个字拆开，撰成一副对联为：

(5)、中梁是庙宇或住屋本身的中心，也是进行仪式时定向的依据。在上中梁时所举行的隆重仪式，乃期盼中梁支撑永保建筑物之坚实，民宅合境平安，并能香火旺盛，泽被苍生，因此中梁安置的顺利与否就宗教人而言，不仅关乎有形建筑往后的坚实牢固，其本身的象徵性更影响到相关的人、事、物未来的命运。

(6)、3：实报庄严土，阿弥陀如来，微尘相严身，遍法界诸佛。

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