125句司马迁的名言有什么精选好句

司马迁的名言

1、司马迁的名言

(1)、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。——司马迁《史记》

(2)、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

(3)、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁

(4)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

(5)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

(6)、高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。----《与挚伯陵书》

(7)、《却坐图》，描绘汉文帝时袁盎谏止宠妃慎夫人与帝后并坐的故事，文帝在此表现为一个善于接受谏诤的开明皇帝。

(8)、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？——司马迁《屈原列传》

(9)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

(10)、舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。

(11)、• 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

(12)、骐骥之踞躅，不如驽马之安步——司马迁《史记·淮阴侯列传》

(13)、再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。

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(15)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——司马迁《史记·李斯列传》

(16)、译文：就是说能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。

(17)、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》

(18)、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁

(19)、“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”

(20)、译文：在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。

2、司马迁的名言有什么

(1)、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁

(2)、司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，   有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了   深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

(3)、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

(4)、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

(5)、《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。文章以过人的丰富、强烈、奔放的思想感情，形成卓绝千古的浩荡雄伟的气势。

(6)、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。(司马迁评韩信)——司马迁

(7)、一决雌雄。出处：司马迁·汉《史记.项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。”

(8)、目光远大的人，只要看到些许小事情的端倪，即可判断出其是非清浊。

(9)、虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。

(10)、盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者死，女为悦己者容。

(11)、吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下，然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也，今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。——项羽

(12)、译文：抓住机会去谋取利益，是市井小人的志向；建立大功以报答恩德，是有志操学问的君子的胸怀。韩信用市井小人的志向为自己谋取利益，而要求他人用君子的胸怀回报，不是太难了吗！

(13)、大行不顾细谨，大礼不辞小让——司马迁《史记·项羽本纪》

(14)、以上就是关于：精选40句司马迁有哲理的名言的分享，希望对你有帮助。最经典的司马迁的名句王侯将相宁有种乎？----《史记》非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。----《史记、齐太公世家》

(15)、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁

(16)、此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！——司马迁《史记·刺客列传》

(17)、疾痛惨怛，未尝不呼父母也——司马迁《屈原列传》

(18)、善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

(19)、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

(20)、其言必信，其行必果，己诺必诚。——司马迁《史记·游侠列传》

3、司马迁的名言人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛

(1)、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得——司马迁《史记》

(2)、同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死.——司马迁《史记吴王濞列传》

(3)、"其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——司马迁《史记·屈原贾生列传》"

(4)、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》

(5)、大丈夫会为了了解自己，赏识自己才华的人，而不惜牺牲生命。女子则为了喜欢自己，爱恋自己的人，而修饰容貌。

(6)、"Allmenwilldie,butdeathcouldbeweightierthanMountainTai,orlighterthanafeather.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》"

(7)、译文：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。

(8)、约法三章。出处：司马迁·汉《史记.高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。

(9)、智足以拒谏，言足以饰非智——司马迁《史记周本纪》

(10)、得人者兴，失人者崩。——汉司马迁《史记·商君列传》

(11)、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

(12)、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

(13)、善战者，因其势而利导之。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

(14)、项庄舞剑，意在沛公。(《史记·项羽本纪》)

(15)、常思奋不顾身，而殉国家之急。——东汉班固《汉书·司马迁传》

(16)、由于桃树、李树会开花结果，因此他无须招呼大家，而树下自然会成为道路。这是比喻有德望的人无须登高疾呼，而四方群众自然会争相归附。

(17)、人与人之间的交情往往会随着彼此的生死、贫富、贵贱等变化而迁移。

(18)、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

(19)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁

(20)、• 常思奋不顾身，而殉国家之急，——司马迁国耻未雪，何由成名。

4、为人民服务中引用了司马迁的名言

(1)、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？——司马迁《报任安书》

(2)、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔----《史记》

(3)、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。

(4)、释义：如果不了解某个人，只要看看他所结交的朋友便可知一正所谓“物以类聚，人以群分。”所以朋友是一面镜子，反映了交友者的思想品德以及为人处世准则。

(5)、项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。——司马迁《史记》

(6)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

(7)、其言必信，其行必果，己诺必诚。----《史记·游侠列传》

(8)、译文：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

(9)、智足以拒谏，言足以饰非智----《史记周本纪》运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。----《史记》

(10)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

(11)、释义：一个人，为了国家、民族的事业，可以将个人得失置之度外，甚至不顾自己的生命。

(12)、屈原贾生列传：举世混(皆)浊而我独清，众人皆醉而我独醒——司马迁《史记》

(13)、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

(14)、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

(15)、白发如新，倾盖如故----《史记·鲁仲连邹阳列传语》

(16)、出自荀况《劝学篇》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

(17)、日者列传：得不为喜，去不为恨。----《史记》

(18)、项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

(19)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

(20)、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？——项羽

5、司马迁的名言三个

(1)、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

(2)、出自司马迁《史记-夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”

(3)、宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。

(4)、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

(5)、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

(6)、管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱——司马迁《史记》

(7)、工匠制造木器时，若欲将方，形的笋头，插入圆形的洞穴中，一定不会合宜的。喻事之不可行也。

(8)、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉——司马迁《史记》

(9)、释：聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得比较周全。

(10)、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》

(11)、戴盆何以望天。(行为和目的恰巧相反，主观愿望难以实现。)——司马迁《报任少卿书》

(12)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

(13)、今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？

(14)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

(15)、有些朋友虽然彼此交结多年，但是纵然双方头发都已斑白，交情却仍然淡薄有如新交一般。有些朋友则不然，彼此可能初次在路上相遇，隔着车窗互相倾谈时，就亲密得仿佛已经相知许久似的。

(16)、然善述序事理，辨而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。——班彪

(17)、以姿色侍奉君王的人，一旦其年纪老大姿容衰落之后，他所获得的宠爱就会逐渐淡薄。

(18)、意思是：将军以前在南阳时提出攻打张步、平定山东一带，当初还觉得计划太大，担心难于实现。现在我才知道，有志气的人，事情终归是能成功的。

(19)、大丈夫活在世上，志在四方，胸怀天下。——唐李白《李太白集》白话译文：志向远大，不愿蜗居于自己的小天地里，有远大的抱负和理想，愿意到遥远的地方做一番伟大的事业。

(20)、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁

(1)、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》

(2)、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。

(3)、有足够的智慧可以不听取他人建议，有足够的口才可以掩饰错误。

(4)、无论多么勤奋的农人，辛劳一年所能获得的收入，总是比不上丰年时的收成。入朝为官的人不论多么尽忠职守，努力工作，其所受重用的程度却总不如遇到良好的机缘，获得君主的赏识，能建立良好君臣关系的人。

(5)、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》

(6)、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

(7)、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

(8)、齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。----《史记·平准书》

(9)、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁

(10)、一个君子虽然与人绝交，但是却绝不会在第三者面前，恶言中伤对方。

(11)、在中国文学史上最早提出了“发愤著书”的理论；

(12)、聪明可以让你懂得的东西又多又广，细心可以让你发现小处的秘密。

(13)、权利合者，权利尽而交疏。——汉司马迁《史记·郑世家》

(14)、所谓贪夫殉财，即贪得无厌的人会为追求钱财，而不顾性命的安危。至于烈士则会为追求良好的声誉，而情愿奉献生命。

(15)、善意的忠告，听起来虽然会令人感到不舒服，但是这种忠告对于我们的行事，却有很大的益处。

(16)、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

(17)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:修养

(18)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

(19)、有白头如新，倾盖如故。——汉司马迁《邹阳列传》

(20)、人为刀俎，我为鱼肉。出处：司马迁·汉《史记.项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

(1)、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记·滑稽列传》

(2)、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁

(3)、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

(4)、筑坛拜将。出处：班固·汉《汉书.高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信(韩信)为大将军，问以计策。”元·王实甫《西厢记第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。”　冯梦龙《喻世明言·闹阴司司马貌断狱》书中记载：一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。 成语：成也萧何，败也萧何。出处：司马迁·汉《史记.淮阴侯列传》

(5)、Allmenwilldie,butdeathcouldbeweightierthanMountainTai,orlighterthanafeather.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。----《史记》故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。----《史记》

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