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79句修身立德格言精选好句
发布时间：2024-04-29 09:05:14 admin 阅读:59
道德格言修身对联
1、道德格言修身对联图片
(1)、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦 ?
(2)、害人之心不能有，防人之心不可无。宁可得罪君子，不要得罪小人。
(3)、上联语出《文子·上仁》：“非淡漠无以明德，非宁静无以致远。”《诸葛亮诫子书》亦有：“静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这里的“宁静”指清静寡欲，不慕荣利，亦指环境和心情的安定平静。
(4)、出自郑板桥自题书斋联。上联谈读书要有选择和书的有用性，读书要全神贯注，抓住要旨。对于“有用书”中的要旨，须精思涵咏，一旦领会其意，便欣欣然，乐以忘食，此即陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。下联以培育新生竹，比喻教育子孙。唐代白居易《养竹记》曾说：“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。”这里，联作者以竹的直而有节、中立不倚，喻指要把儿孙教育成坚贞、正直的人。
(5)、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？-------达·芬奇
(6)、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦 ?
(7)、出版清代金缨《格言联璧·惠吉》。“升合”系容量单位，10合等于1升，10升等于1斗。联语意谓同情接济穷人，虽然是很少的钱和米，也是积福；乐意友善待人，即使是只言片语都是灵丹妙药。
(8)、“四知”即“天知，神知，我知，子知”，出于《后汉书·杨震传》：“王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者’。震曰：‘天知，神知，我知，子知，何谓无知？’密愧而出”。
(9)、品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。------孟德斯鸠
(10)、一个人时时检省自己，才能不断修正自己的航向，才能抵达梦想的彼岸。
(11)、3老老实实作人此为真理；勤勤恳恳工作乃是正道
(12)、上联是说，没有贪欲，心地就像水一样纯洁清澈。
(13)、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
(14)、4著书忌早，处事忌扰，立朝忌巧，居室忌好；
(15)、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
(16)、释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。
(17)、下联提醒人们，劳心者固然喜逸、要逸，但处逸忘劳或劳逸过度都是不利的，劳逸要结合，劳苦与安逸都要适度。
(18)、君子坦荡荡，小人常戚戚。行得正才能立得稳。
(19)、藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开
(20)、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
2、修身立德格言
(1)、出自曾国藩题金陵湖南会馆。上联首句，语本《诗经》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”意谓好像身临深潭旁，好像走在薄冰上，要谨慎小心。“鉴，镜也”，“格，正也”，意谓惧怕天的明察和神灵的匡正。故立身行己要畏天知命，谨慎小心。下联首句谓两眼受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”下联首句即典出于此。曾国藩说“主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯斋庄不懈，故身强。”故下联有“由静而明，由敬而强”一语。
(2)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子
(3)、君子之守，修其身而天下平。-------孟子
(4)、4爱惜精神，留他日担当宇宙；；蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。
(5)、当然，这深山并不是远离闹市的深山野岭，而在于思想上淡泊名利，心里澄静隔离世俗的尘嚣，掌握好自己的时空，即使不关闭有形之门，也能感受如处深山的意趣。
(6)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
(7)、10立身当如泰山以凌云；处世须似空谷而虚怀
(8)、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》改过以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
(9)、上联:罔违道，罔拂民，真正公平，心欺无怍 下联： 不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严 这是清代武职承谟任无锡县令时，贴于影壁墙上的一副对联。承谟为人耿直，一生廉洁，为官几十年，更是对自己严格要求，视民为父母。此联正是他不违背公道，不讲情面，秉公执法的真实写照。
(10)、上联：听讼当审事实，观色伪，则自然曲直分明 下联：断案须采言词，察心理，庶不致是非颠倒 此联说的是不要制造冤假错案，要秉公断案，不徇私情。意在表明自己的心迹、官风和职业道德。
(11)、古人为什么如此重视克制愤怒？享寿87岁的清代学者、文学家俞樾说得言简意明：“君子以惩忿窒欲，此方治肝治肾。多怒伤肝，多欲伤肾，惩之窒之，则肝木不致妄动，而肾水亦易滋长矣。”明代余继登《典故纪闻》中也说“人能惩忿窒欲，养以中和，自可延年。”
(12)、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
(13)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
(14)、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
(15)、400.同是肚皮饱者不知饥者苦；一般面目得时休笑失时人
(16)、要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。--------鲁迅
(17)、40立品如岩上松必历千百载风霜方可柱明堂而成大厦；
(18)、上联的“怒气”，指愤怒的情绪。“伏”，通服，指降服、屈服、服从。“宽”，指宽厚，度量宽宏，宋代晁说之《晁氏客语》：“惟有德者能以宽服人”。
(19)、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
(20)、处世无奇但率真，城府越深，算计越多，一言一行，都要时刻扮演，岂不太累了吗？
3、道德 对联
(1)、天命难违，世事莫测，人力多难及。无论成败，只求努力过、奋斗过，无愧我心。
(2)、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
(3)、3莫对失意人而谈得意事；从来有名士不取无名钱
(4)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
(5)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
(6)、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨果
(7)、“闲吟乐性情”，就是随意吟唱，愉悦情志，不要为无关紧要的事而气恼。凡事心平气和，不仅能乐性情，娱悦情志，而且能保养心性，延年益寿。
(8)、良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。说话切记留三分，莫要随意伤人。
(9)、 出自晚清第一人才陶澍(文毅公)。上联是说要尽自己的最大力量去做好事。古话说：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”经常为善的人，心绪安宁，心胸坦荡，在受到人们尊敬与爱戴的同时，自己的身心会得到慰藉，精神也会感到愉悦。下联说说读书，读书是美好的事情，因为“读书不独变人气质，且能养人精神”。
(10)、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
(11)、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。(汉·杨雄)
(12)、害人之心不能有，防人之心不可无。宁可得罪君子，不要得罪小人。
(13)、这是近代画家、美术史家郑昶撰于1940年的对联。
(14)、德行之力，十倍于身体之力。-----拿破仑
(15)、洪氏在这则联语中说：“故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。”意谓善于修身养性的人虽不沉溺于游山玩水或字画珍奇之中，但借山林泉石消除尘世俗念，借吟诗读书绘画的高尚情趣取代俗气，这无疑是调剂生活、陶冶情操、有益于身心健康的雅好。
(16)、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。-------荀子
(17)、10行事休处处忘形得意；做人要时时知足虚心
(18)、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
(19)、1人间无莫教之人但恐诚心未至；事里少难为之事须防立志不坚
(20)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。-------卢梭道德修养格言高行微言，所以修身。——黄石公
4、道德修养对联
(1)、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰
(2)、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。(宋·叶适)
(3)、老子柔弱退让的主张，虽有其权术或消极的一面，但对于恬静养神却有无限好处。一个人如果凡事退一步想，淡定从容，知足常乐，对于保持心情的平和无疑会有积极作用，正是“退一步乾坤大，饶一著万虑休。”
(4)、上联讲无欲则刚，下联则讲直言正谏，自觉有霜洁一般的刚正威肃之气。
(5)、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。(孔子)
(6)、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。-------亚里士多德
(7)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
(8)、心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德
(9)、藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开
(10)、曾国藩自三十岁开始作日记，每日检省自己，直至去世。
(11)、大地上，赤子的最高幸福是人格。-------歌德
(12)、下联的“练世”，即熟谙世事，阅历丰富，通晓世故人情。
(13)、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。-----庄子
(14)、未曾决定时，三思而后行。已经决定后，切莫瞻前顾后。
(15)、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
(16)、黄庭坚：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”不必大富大贵，只要现世安稳，知足常乐。
(17)、下联：包涵处世享天伦家风家训的对联篇6上联：岐阳初启姓
(18)、3见落花飞絮莫愁春老色褪；仰翠竹苍松当效节亮风高
(19)、现实生活中，喝酒劝酒之风愈演愈烈，似乎形成了一个怪圈：劝酒的人认为不劝就是没有诚意，喝酒的人认为人家劝了不喝就是不礼貌，所谓“感情深，一口闷”。清代关于喝酒劝酒有一段话很精彩：“君子喝酒，率真量雅；市井仆役喝酒，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以大醉为欢乐。”可见，强行劝酒、“逼”酒，正是一种不好的表现。当然，在宴客应酬活动中，为表示友好、活跃气氛，适当地敬酒、祝酒是难免的，但应坚持“觥筹错落，各适其意”“客各尽欢，不必主劝”的原则。