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106句得鱼忘筌,得兔忘蹄精选好句
发布时间：2024-05-07 09:07:41 admin 阅读:59
得鱼忘筌
1、得鱼忘筌什么意思
(1)、(成语出处)《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”
(2)、亲爱的伙伴，当你走在一个陌生或熟悉的城市，踏在一片历经风雨的土地上，是不是有穿越时空的冲动，很想去穿越历史去了解这个地方曾经发生过的故事，出现过的人物？
(3)、 庄子的意思是想说，筌只是捕鱼的一种工具，人的最终目标还是鱼，只要得到和领会了精神实质，那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人，因而与忘言之人言，是不言之言。《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”(《田子方》)。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具，含贬义。
(4)、(出自)老舍《骆驼祥子》十四：祥子受了那么多的累，过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。
(5)、 古代一渔夫到河边捕鱼，他把竹器筌投进水里，全神贯注观看浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(6)、(忘蹄)宋·黄庭坚：“排闷有新诗，忘蹄出兔径。”
(7)、 《庄子·外物》：纪他闻之，帅弟子而踆于窾水；诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
(8)、(得鱼忘筌)魏·嵇康：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。”
(9)、(过河拆桥的做人处事，将会影响到你的事业前途。)
(10)、体表：被毛，有保温作用。毛色：大多是白色、黑色、灰色、灰白色、灰褐色、黄灰色、浅土黄、还有夹花的。兔的牙齿门齿：适于切断食物。臼齿：适于磨碎食物。兔子的尾巴短而毛茸茸，会团起来，像一个球，非常可爱。运动方式：跳跃，兔子的前肢比后肢要短，有利跳跃。
(11)、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”(《田子方》)。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。成语传到今天，已大多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具，含贬义。
(12)、这个人早已得鱼忘筌，别妄想他会念旧日恩德给你任何帮助。
(13)、(字词释义)筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。
(14)、(语法)连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
(15)、这里说的筌、蹄、言都为工具，目标还是鱼、兔、意，只要得到和领会了精神实质，那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人。
(16)、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。
(17)、得鱼忘筌：比喻成功以后就忘了赖以成功的事物、条件。
(18)、 史传后汉诸葛亮与石广元、孟公威、崔州平等友善。他们都属于以庞德公为首的当时一批知识分子，虽隐居不仕，却关心着天下大势，有一定的政治抱负，只是待有一适当的时机，出而向世就是了。
(19)、今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具，含贬义。
(20)、(筌蹄)唐·高适：“始知阳春后，具物皆筌蹄。”
2、得鱼忘筌,得兔忘蹄
(1)、(筌蹄弃)唐·杜甫：“妙取筌蹄弃，高宜百万层。”
(2)、他功成名就后，竟然得鱼忘筌，不认曾经带他入行的师父。
(3)、(示例)你出的两本书，都是我们帮忙校对完稿的，现在竟然得鱼忘筌，不理会我们这些人。
(4)、关于恢复主城区和各县(市、区)城区机动车常态化限行的通知
(5)、出自战国·庄周《庄子·外物》：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！后世据此总结出成语“得鱼忘筌”。
(6)、古代一渔夫到河边捕鱼，他把竹器——筌投进水里，全神贯注看着浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。
(7)、学校停课！国内一地进入应急状态|河北1县核查情况通报|天津无症状感染者曾在河北用餐…
(8)、老王发财后，每年捐钱回馈乡里，不是那种得鱼忘筌的人物。
(9)、(1)言只能表达物之粗，而意却能致物之精，故言不尽意。
(10)、从体型上分类，可分为大型兔、中型兔和小型兔，大型兔的体重大约在5～8公斤左右(也有少数超过8公斤)，中型兔的体重大约在2～4公斤左右，小型兔的体重大约在2公斤以下。一般来说，兔的躯体可分为头颈部、躯干部、四肢和尾等四部分。
(11)、兔具有管状长耳(耳长大于耳宽数倍)，簇状短尾，比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多，少数种类分布于欧洲和南美洲，其中一些种类分布广泛或者被引入很多地区，而也有不少种分布非常局限。
(12)、②《梁甫吟》:为乐府古辞，属《相和歌，楚调面》。一作《泰山梁甫吟》。“甫”亦作“父”。宋。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”从内容看，却是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。文章质朴简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗。
(13)、(近义词)兔死狗烹、卸磨杀驴、过河拆桥、忘恩负义
(14)、《庄子·外物》：“挂在河里的筌本是用来捕鱼的工具，可等捕到鱼后，就已经成了没用的东西；设在山里的圈套本是用来捉兔子的工具，可等到捉住兔子以后，也成了没用的东西。语言和文字是用来表达意思即说明心中想法的手段工具，但如今的学者，却太看重语言和文字，而把‘意’给搞没了。”
(15)、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。
(16)、(译解)：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
(17)、他早已得鱼忘筌，别妄想会念旧日恩德，给你任何帮助。
(18)、(2)言的重要在于表达意，而意又与道相关。道是不可言传的，因此，言只能得之于表。
(19)、(成语出处)《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”
(20)、他功成名就后,竟得鱼忘筌,不承认曾经带他入行的师父。
3、得鱼忘筌的寓言故事
(1)、老王发财后,每年捐钱回馈乡里,不是那种得鱼忘筌的人物。
(2)、 解释：纪他知道了这件事，率领弟子隐居在窾水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄仰慕其名而投河自溺。竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢！
(3)、在庄子看来，“筌”“蹄”“言”都是工具，使用这些工具的目的是为了得到“鱼”“兔”和“意”，只要达到了目的，这些工具就完成了自己的使命，自然也就可以被丢掉。已经领会了精神实质，即得到了“意”，那么，“言”也就可以被忘掉了。
(4)、妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(5)、“卸磨杀驴”后，巴拉圭足协聘请了意大利著名教头马尔蒂尼担任巴拉圭队征战世界杯的主教练。
(6)、(出自)战国·庄子《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”
(7)、原义是说筌、蹄、言皆为工具，目标还是鱼、兔、意，只要得到和领会了精神实质，那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人，因而与忘言之人言，是不言之言。
(8)、(解释)喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
(9)、这个成语是庄子谈到“义”时，列举了一些古代圣贤的故事，他说：尧要把帝位让给圣贤许由，许由不接受，逃跑了;帝汤筹备把君位让给务光，务光不接收，而且无比赌气。纪他听说了这件事，惧怕商汤找到本人头上，于是带领弟子们躲避到窾(kuǎn)水河边。诸侯们担忧他投水而逝世，纷纭到窾水河边吊慰。三年当前，申徒狄据说这些贤士的业绩，十分敬仰崇敬，竟投河而死。
(10)、他早已得鱼忘筌,别妄想会念旧日恩德,给你任何帮助。
(11)、荭草、红草、大红蓼、东方蓼、大毛蓼、游龙、狗尾巴花
(12)、他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。
(13)、 《随笔》中的“治学门径"篇记载了王老师学习中医的心路历程、读书方法、跟师心得，以及对后学者学习中医路径的建言，教给大家一些切实可行的方法。比如“为医者最好学点目录学”“目录顺，方可读书，不顺，终是乱读”。比如“得鱼忘筌”与“书读千遍”，告诉我们读书不在贪多而在精辟，宁可进度慢些，务求烂熟，打下坚实基础。王老师还劝我们要“勤于动笔”，随时随地注意资料的积累，做到“眼到，口到，心到、笔到”。
(14)、今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具，含贬义。
(15)、古代道家学派的重要人物庄子，他在谈到“义”时，列举了一些古代圣贤的故事，他说：尧要把帝位让给圣贤许由，许由不接受，逃跑了;帝汤准备把君位让给务光，务光不接受，而且非常生气。纪他听说了这件事，害怕商汤找到自己头上，于是率领弟子们躲避到水河边。诸侯们担心他投水而死，纷纷到水河边吊慰。三年以后，申徒狄听说这些贤士的事迹，非常敬佩崇拜，竟投河而死。
(16)、 数人中，诸葛亮最为优秀，他们平日也讲治学，方法似有不同。“三子务求精熟”，而“亮独观其大略”。余想诸葛亮这种“观其大略”的方法，也许就是不在一字一句上推求，而在掌握其精神实质，得鱼而忘筌的意思吧?试想，不分析，不研究，不善于在无字处推求，徒事熟读，有什么用?至少也是方法上的下策吧!
(17)、(忘筌)唐·杜甫：“风流俱善价，惬当久忘筌。”唐·刘禹锡：“曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。”宋·唐庚：“梦中频得句，拈笔又忘筌。”
(18)、(得兔忘蹄)清·王夫之：“未敢泣麟伤绝笔，何人得兔不忘蹄。”
(19)、既取得鱼忘筌之学理，又藉以哀其家变，因其妻名为“筌”。
(20)、人活一世，应牢记父母的养育之情，而不可忘恩负义，得鱼忘筌。
4、得鱼忘筌的典故
(1)、(成语释义)筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
(2)、庄子提出言意关系，宗旨在论道，论人生。就道而言，一方面，如老子所说，道可道，非常道。如庄子自己所说，道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。因此，老子有知者不言，言者不知之说；庄子有意之所随，不可以言传之说，有言之所不能论，意之所不能察致之说。
(3)、解释：比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭藉物。
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(5)、(成语出处)《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”
(6)、兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门 脊椎动物亚门哺乳纲兔形目。
(7)、(蹄求兔)宋·杨亿：“文字蹄求兔，机缘芥值针。”
(8)、筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
(9)、成语历史故事，就是希望能构建这样一个有故事的世界，欢迎你的加入，在这里，你将听到成语背后的精彩故事，了解经典的历史趣事，还可以说出你自己的趣事，由我们记载下来，说不定就成了明天的历史哦。
(10)、原指领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉；鱼捕到了，渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质、实现既定目标更重要。
(11)、你出的两本书,都是我们帮忙校对完稿的,现在竟然得鱼忘筌,不理会我们这些人了。
(12)、 人活一世，应牢记父母的养育之情，而不可忘恩负义，得鱼忘筌。
(13)、 (示例)：王仁东也觉得军机全班尽撤，未免过分，连带使翁同酥受～，内心更为不安。 高阳《清宫外史》下册
(14)、(语法)连动式；作谓语、宾语、分句；含贬义
(15)、(忘筌得鱼)唐·李白：“与尔情不浅，忘筌已得鱼。”
(16)、古代一渔夫到河边捕鱼，他把竹器筌投进水里，全神贯注观看浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了
(17)、原意是捕到了鱼，就忘记了筌。现在比喻成功以后，就忘掉了赖以成功的事物或条件。筌(quán)：捕鱼的笼子。
(18)、筌，捕鱼的竹器。蹄，捕兔的网。筌是用来捕鱼的，捕到了鱼便忘了筌;蹄是用来捕兔的，捉到了兔便忘了蹄;语言是用来表达意义的，领会了意义便忘了语言。后以此典指达到目的就忘了原来的凭借;亦指忘情、忘我等。
(19)、妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(20)、(得兔)宋·苏轼：“高才得兔人人羡，争欲寻踪觅旧蹄。”
5、得鱼忘筌
(1)、他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。
(2)、妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(3)、事关房子大事！到底能不能涨？重磅新政要来！有房没房的人都看看！
(4)、 (出自)：《剪灯新话·三山福地传》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”
(5)、(弃筌)唐·骆宾王：“得性虚游刃，忘言已弃筌。”
(6)、举了这些事例后，庄子总结道：“筌是用来捉鱼的工具，我们不应该得到鱼之后就忘掉了筌;蹄是用来捉兔子用的，我们不应当得到兔子之后把蹄忘却;言词是为了表白某种意义的，咱们不应该由于已经懂得到这种意思，就把言词忘记。对那些‘忘言之人’，我是决不跟他们念叨的。”
(7)、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。
(8)、故目的既达，得鱼忘筌，其手腕之峭紧敏捷又如此。清·梁启超《外交失败之原因及今后国民之觉悟》得鱼忘筌的成语典故3出处：
(9)、(筌蹄自忘)唐·骆宾王：“道术君所笃，筌蹄余自忘。”得鱼忘筌的成语典故2(注音)
(10)、 庄子是战国时期著名的思想家、哲学家喝文学家。庄子名周，字子休(一说子沐)，后人称之为“南华真人”。庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
(11)、举了这些事例后，庄子总结道：“筌是用来捉鱼的工具，我们不应该得到鱼之后就忘掉了筌;蹄是用来捉兔子用的，我们不应该得到兔子之后把蹄忘记;言词是为了表达某种意义的，我们不应当因为已经了解到这种意义，就把言词忘记。对那些‘忘言之人’，我是决不和他们谈论的.。”得鱼忘筌的成语典故4庄子在谈论“义”的时候，先列举出一些古代明君圣贤的故事来进行阐述。他说：“尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之，纪他闻之，帅弟子而(通蹲)于窾水，诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。”意思是：尧帝要把天下让给贤者许由，许由不干，逃跑了，商汤决定将君位让给务光，务光不仅不接受，而且发了脾气；纪他听到了此事，担心汤再来找他，便带着他的众门徒躲避到窾水河畔去了，诸侯们听到后，担忧纪他投河绝世，络绎不绝前往窾水之滨吊慰；三年之后，申徒狄闻知这些贤士之事迹，甚慕其高名，遂投河而死。庄周在讲完这段故事之后，紧接着说了下边一段话：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄(系兔脚的一种，类似绳网的工具)者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”意思是说：荃这个东西是用于捕鱼的，不能得到了鱼，就把它忘掉了，蹄这个东西是为了捕捉兔子的，不能得到了兔子也把它忘掉了，言词是为了达意，也不能得其意就不再需要言词了。对那些“忘言之人”我是决不与他们交谈的。
(12)、他功成名就后，竟得鱼忘筌，不承认曾经带他入行的师父。
(13)、他功成名就后,竟得鱼忘筌,不承认曾经带他入行的师父。
(14)、一旦他们都尝过你的滋味,他们就会过河拆桥,把你抛弃
(15)、比喻事成之后，就忘了借以成功的手段、条件。
(16)、 为初学医学者，提供参考，熟读内容，不在贪多务得，而在精警，医论百余篇，名著三数种。如有可能，最好手抄，宁可进度慢些，务求烂熟，这样子便可以打下一定的基础。再加之，平日有一个“好读书”的习惯，不断地广见博闻，习之既久，多少会对自己的专业有所心得与体会的。
(17)、老王发财后,每年捐钱回馈乡里,不是那种得鱼忘筌的人物。
(18)、 张炳秀 安徽省六安市中医院 当我看到《老匋读医随笔》(以下简称《随笔》)一书时，好像又回到50多年前王乐匋老师为我们授课时的场景。他讲授温病课时温文尔雅，引经据典，融合各家，深入浅出，娓娓道来，让我们在经典熏陶中终生受益。 尤其难忘1968年跟随王老师在安徽绩溪县大山里义诊时的情景。当时，每天就诊患者都要排成长队，从早上要看到晚上才能看完。许多高烧不退、神智昏迷的患者，王老师都要仔细检查，认真揣摩，慎重地处方用药。而这些药方服下后，大部分患者都很快热退神清。《随笔》中记录的“绩溪义诊治验”的几个典型病例，就是当时我亲眼多见多记，让我终身难忘。 随笔》不仅记载了王老师的学术思想、临证验案，还记载了他对医理的探索、对历代医家用药特色的研究。比如，“论战汗”“论动气”“论两感”等内容都提出了独到见解的切实体会。书中还对一些经典方药如一贯煎、小青龙汤等进行研习，记录运用心得，发现颇多，妙不可言。
(19)、陆栖，多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。
(20)、你出的两本书,都是我们帮忙校对完稿的,现在竟然得鱼忘筌,不理会我们这些人了。
(1)、(忘筌蹄)唐·孟郊：“徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。”元·耶律楚材：“昔年学道颇得趣，鱼兔入手忘筌蹄。”
(2)、(示例) 不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应当记住是自己的老师为他的成长播下最初的种子。
(3)、筌(quán)：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻成功以后就忘了赖以成功的事物、条件。也比喻达到目的后忘恩负义、背弃根本。
(4)、你出的两本书,都是我们帮忙校对完稿的,现在竟然得鱼忘筌,不理会我们这些人了。
(5)、他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。
(6)、《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”