121句竹子的品质四字成语精选好句

竹子的品质

1、竹子的品质诗句

(1)、质朴：竹子其实是可以开花的，但极为罕见，当人们见到它的时候，总是十分质朴。并且，它的竹节也是一层层向上的，也寓意着奋进。

(2)、    一个诗人，如果他(她)循着光明写作一生，他(她)就会穿越温暖的通道而抵达秘境。前提是，你的诗歌不能像蛇一样冰冷，不能有一个文字指向诅咒，不可幽怨；归根结底，你不可以肤浅与轻慢漠视神秘的存在。反之，你就是对心灵的不敬，你的所谓诗歌里就会随处可见远离秘境的芜杂。在当今诗坛，这样的例子俯首皆是。

(3)、总之，竹子的象征意义始终是正气的，竹子象征着生命的柔韧坚强、长寿安宁、幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征君子风度；竹子空心，谦内敛低调，象征虚心品格；竹子弯而不折，折而不断，象征着气节和傲骨；竹子生而有节，竹节必露，象征着高风亮节，富有气节。简言之：竹子象征着生命的弹力、长寿、坚强和平安。

(4)、竹类植物不只具有根的向地性成长和秆的反向地性成长，而且还具有地下茎的横向地性成长。竹子的品质有坚韧不拔、自强不息、清华其外、澹泊其间、清雅脱俗、不作媚俗之态。

(5)、明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，即有梅花凌霜傲雪的铁骨，又有兰花翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分体味君子之风。

(6)、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。

(7)、15年后，我办公桌的对面，不再是一棵竹子了，已经是一片生长茂盛充满活力给人愉悦的竹林啦了，凡是见到它的人无不赞叹。

(8)、郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹为著称，尤精墨竹。主张不泥古法，师法自然，“极工而后能写意”，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来。

(9)、依旧四季翠绿，不与群芳争艳。造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。

(10)、竹是君子的化身，是“四君子”中的一员。竹、梅、松是“老、寒三友”。松树象征常青，竹子象征君子之道，而梅花则纯洁而纯洁。

(11)、竹，虽有竹节，却不止步，是曰奋进。节点不代表终点，跨越当前的节点才能赢得新的高度。

(12)、当竹笋深埋地下，不见天光，周围的草对他侧目、撇嘴、冷眼、讥讽。

(13)、人生亦是如此，经得起打磨，耐得起寂寞，扛得起责任，肩负起使命，人生才会有价值。

(14)、国学大师钱穆说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”

(15)、丛生型：就是母竹基部的芽繁殖新竹。民间称“竹兜生笋子”。如慈竹、硬头簧、麻竹、单竹等等。

(16)、其实，在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。

(17)、            未出土时已有节，                       

(18)、竹一生只开一次花。一棵竹子从发芽到开花，少则十几年，多则80至120年才开一次花。

(19)、竹之风骨，经历风雨侵袭，磨砺出不同凡响的气节。

(20)、说起钱钟书的满腹经纶，人们往往归功于他的天分高，记忆力强。其实，钱钟书学问博大精深，更多来自后天手不释卷的苦功。

2、竹子的品质四字成语

(1)、竹报平安竹是花中四君子一样 ，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。

(2)、竹，超然独立，顶天立地，是曰卓尔。竹是草本植物，却可高耸天地，是最高的草。

(3)、为此，学校选择竹子作为对学生进行德育教育的载体，开展“学竹”系列教育，形成以竹子为主题的校本教材，打造“明理笃行，竹韵悠远”的学校特色。

(4)、竹子的品性刚劲，给人清新、勃发、盎然的意境。当阳光从窗口射到竹子身上时，竹叶上就会涂层新晖，好像天真活泼的小姑娘，亭亭玉立，美丽可人。

(5)、竹，身形挺直，宁折不弯，是曰正直。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风出处”，竹的正直不为外界环境所影响，永远挺着傲骨，宁折不弯。

(6)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。

(7)、它身上有竹节，但却从未停止生长，可谓奋进。

(8)、古之君子以“竹”自诩，宁可食无肉，不可居无竹。竹，不仅是生于土壤的植物，更是华夏儿女风骨的象征物。竹虽无言，却有品德。

(9)、竹子空心，谦内敛低调，象征虚心品格；竹子弯而不折，折而不断，象征着气节和傲骨；竹子生而有节，竹节必露，象征着高风亮节，富有气节。

(10)、竹子的品格不止是坚贞、顽强、正直、有气节。它还有着高雅脱俗和谦虚为怀的一面。

(11)、    在一部《我的岁月之书》里，我终于找到了这首诗歌，这是我所暗自期待的、具有支撑意义的诗歌。这首诗歌题为《儿子》。我所期待的，是一首诗歌所象征的语言体系；实际上，这也是诗人红线女的心灵体系——在这里，其核心部分是一个天使，是她的儿子，那个总是让我们看到微笑的孩子。我的意思是，假如在红线女的《我的岁月之书》里没有“儿子”这个意象，那么，她的岁月之书就是不完整的。

(12)、竹，外直中空，襟怀若谷，是曰虚怀。心中空无一物才能包容万物，治学当虚心如竹，待人当胸怀空阔。

(13)、作者简介：罗余作，男，汉族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共d员，高级工程师，网络与信息管理师，2019年中国优秀CIO获得者，高峰论坛特邀嘉宾，中国知名专家学者，著名科技工作者。长期从事设备技术、企业管理、网络与信息技术。个人辞条列入大型文献《走进大家》、《中国知名专家学者辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《百度百科》、《世界名人录》等大型文献。2018年进入吉安县诗词学会理事会，担任学会理事和期刊《文山艺苑》编委，吉安市庐陵诗词学会会员,吉安市吉州区诗词楹联学会会员；2019年4月13日当选吉安县文学协会副主席，担任协会期刊《庐陵文苑》编委。

(14)、我的业余只想静守自己的内心，做岁月里的宁静人。起名“01一线”网络昵称，故名我是一线的设备技术、网络与信息化工作者。平时喜欢随笔写点人生经历和感悟文字，用以调理白天强于工科的头脑。

(15)、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。

(16)、我在一年年变老，竹子在一年年成林；我在一年年走向生命的终点，竹子在一年年变得枝繁叶茂。这就是自然人与自然界的规律，不可抗拒的规律。

(17)、看见别人辉煌的时候，不要嫉妒，因为别人付出的比你多。

(18)、竹子心无杂念，甘于孤寂，它不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是它的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染,它不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。

(19)、不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”

(20)、你看，哪怕是在高压之下，哪怕是身处逆境，依旧一副“不着泥”的倔强姿态，决不乞求怜惜，决不丧失气节，决不改变本色，但等时机一到，即还原本我，傲然挺立。这就是竹子。真所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

3、竹子的品质和象征什么

(1)、尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。

(2)、自古咏物多自况。君不见，屈原的《橘颂》、骆宾王的《咏蝉》、陆游的《卜算子·咏梅》、李商隐的《忆梅》、王冕的《题墨梅》、郑思肖的《题菊诗》、于谦的《咏石灰》、唐宣宗的《咏瀑布》等，哪一首不是作者托物言志、以物自比的自我表达？哪一首不是诗人精神上的自我标榜和自我刻画？郑板桥的《题竹石》，难道不也是他的让人荡气回肠的人格独白？我就是竹，竹就是我，世间万种摧残和压迫，其奈我何？十二年的官场生涯，一生的颠沛坎坷，尽管让郑板桥看透了官场腐败，受够了世态炎凉，但是，他没有在权贵的高压排挤下折节屈服，更没有与他们同流合污，也没有被艰难的生活消磨气节，依旧豪情满怀、刚正不阿。这些显著的人格特点，岂不跟竹子在精神气质上高度暗合？

(3)、1948年8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

(4)、“明理至真，笃行至善”是南通市竹行小学校训。在校训的引领下，学校广大教师带领孩子们一步步“走向最美好的境界”，实现人的完美发展。学校种竹，在中国传统文化中，竹作为“岁寒三友”“四君子”之是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。

(5)、竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多，竹子原产地在中国，也称之为中国的文物标志。

(6)、领略了真正的竹林竹海，再看我精心呵护的竹子，对它的感情更加深厚了。有烦恼时，静心赏竹愁绪会烟消云散；有快乐时，在它的身旁走走，喜悦会放大很多倍……

(7)、品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。

(8)、明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，即有梅花凌霜傲雪的铁骨，又有兰花翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分体味君子之风。它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀；它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。

(9)、它不畏严寒与酷暑，万古长青，这又古人曾经将竹子称为君子，取其高风亮节。王维有“独坐幽篁里，弹琴复长啸”之句，可谓万千潇洒；扬州八怪之一的郑板桥就曾咏竹道“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，好竹之情跃然纸上。

(10)、竹子代表了坚韧不拔的品性，其根系吸附能力强，即便是在悬崖峭壁这样的艰苦环境下，也能生长，面对风雨，竹子韧性极强，即使是再大的风也很难吹折，因此竹子也被赋予了百折不挠，坚韧不拔的精神。

(11)、    当我们在红线女的很多诗歌里确认她作为年轻母亲的形象时，我们发现，原来人的坚忍与坚韧是如此美丽。在《儿子》一诗里，借助善意的描述，她实现了一个目的；但是，她并没有直接告诉孩子，母爱就是一个丰富多彩异常辽远的世界。由此，我是说通过红线女的诗歌，我想到竹的品质，那是挺拔的，色彩淡雅，毫无造作，总是绿着，哪怕是在叶子凋零的时节。

(12)、这就是平淡无奇的竹，极普通的竹子；令我可敬的竹子，令我感慨的竹子。

(13)、竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想民间还有句话：竹报平安竹是花中四君子一样，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。

(14)、     在这首题为《她》的短诗中，红线女将目光投向一个女孩，我们不知道“她”是谁，但我们可以感觉她身患残疾。不可否认，她的夜是美丽的，她的夜是独立的，她的夜是自由的，充满一切最美好的幻想。读这首诗歌，我联想到美国画家安德鲁·怀斯笔下的克里斯蒂娜，这个美丽的残疾女孩，在泛黄的草地上张望斜坡上精美的建筑，还有氤氲浮动的天空。“然而，她总是打开半扇窗/把一只手伸出窗外/像一只被放生的鸽子/悄悄回到人间”。这个人间，是她为之眷恋爱爱的世界，就如克里斯蒂娜的世界。于是，我想，好的诗歌就是怜悯，它富有细节，但留下想象，那是一个完全可以意会的空间。阅读诗歌，你进入抑或离开，那个空间都在原处。

(15)、竹子的象征意义始终是正气的，竹子象征着生命的柔韧坚强、长寿安宁、幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征君子风度。

(16)、它有花，但是从不开放，这是简简单单的质朴。

(17)、  竹子的“虚心”不仅是在“未出土”及低矮之时，既使挺拔修长，发达“到凌空处”，仍然如此。做人要虚心，在人轻位卑、境遇不佳时容易做得到，而在得意发达、位高权重时仍能保持虚怀若谷则并不容易。虚心使人进步，而“到凌空处仍虚心”，则会使人有更大的进步。

(18)、友人经常这样问，可我至今也说不清楚它的真实“姓名”。

(19)、中国魏晋时期有七位名士，世人赞以“竹林七贤”。嵇康、阮籍、山涛、向秀等七人，常在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，便与地名竹林合称。实则诗人们用竹来表述刚正、坚韧。在国画中，竹与梅花、喜鹊画在一起，有爱情长久、幸福美满的美好的寓意。生活中送亲朋好友竹子代表希望对方长寿、幸福，在事业上或者在爱情上能够节节高升。

(20)、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。明年再有新生竹,十丈龙孙绕凤池。

4、竹子的品质和精神借物喻人

(1)、这是极普通的竹子，毁掉自身去服务于人类，做茅屋，为人们遮风挡雨，做舟楫，漂流于江河之上，供人们往来传输，即使劈成片板也可做成人类生活中不可或缺的各种各样的生活工具，直至将自己烧为灰烬为我们带来光明和温暖。生、成长、消亡，和人类一样轮回，生生不息。这是一个“舍”的“奉献”精神，是至高的境界。

(2)、乔木状竹类：乔木状竹类具有往往高大挺拔的竹杆。如毛竹。

(3)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。

(4)、竹子的品质是谦虚、有气节、刚正不阿、坚韧不拔的，“戊戌六君子”中，为变法流血的谭嗣同就是这样一个人。

(5)、坚贞不屈，无疑是竹子最为鲜明的品格。郑板桥的这首《题竹石》，将竹子的这一品格刻画得入木三分。可与郑板桥的这首诗在艺术上相互媲美的，当推明太祖朱元璋的《咏雪竹》。

(6)、竹，有着不一般的中国传统文化含义：淡泊、清高、正直。由于它是一种生命力顽强的植物，能够适应各种生长环境，有着顽强的生命。竹子，它长得四季常青，象征着青春永驻；它长得很直，喻为正直，刚正不阿；其身弯而不折，折而不断的特质，视为气节，也象征着柔中有刚。它长成空心，代表着谦虚和自恃，喻为虚怀若谷的品格；竹子生而有节，竹节必露则是高风亮节的品质；此外，我国还有竹报平安的说法，因而，它也可代表平安、吉祥。

(7)、竹子代表了坚韧不拔的品性，其根系吸附能力强，即便是在悬崖峭壁这样的艰苦环境下，也能生长，面对风雨，竹子韧性极强，即使是再大的风也很难吹折，因此竹子也被赋予了百折不挠，坚韧不拔的精神。

(8)、竹子中空象征:谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹:意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想民间还有句话:竹报平安竹是花中四君子一样，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。

(9)、竹，载文传世，任劳任怨，是曰担当。竹之一生，并非庸碌无为，片片竹简记下古今多少事。

(10)、中国人喜竹爱竹，有“宁可食无肉，不可居无竹”之说。因受自然环境的限制，竹子多长在祖国的南方，且漫山遍野，就像北方的树木一样无处不在、无处不有、无处不生。

(11)、担当。它是代表高洁的一种植物，一般都是整群出现的，还十分任劳任怨，它对于四周的环境以及事物都很有担当。

(12)、古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。

(13)、灌木状竹类：灌木状竹类往往较为矮小，外观上没有明显的主干，生长密集呈丛生分布形如灌木。如箭竹。

(14)、成长不是一蹴而就的，哪有什么人生开挂，只不过是厚积薄发。

(15)、尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。

(16)、代表他学术成就的《管锥编》，引述4000多位名家的上万种著作中的数万条书证，汪洋恣肆，博大精深。

(17)、做人做事亦是如此。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。

(18)、郑燮，即郑板桥(1693-1765)，名燮，字克柔，江苏兴化人。清代著名的画家、文学家。康熙年间秀才、雍正年举人、乾隆元年进士。他中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。后来以请赈灾饥民得罪上司，乞疾归，一辈子最高仕途也就是这十几年的“七品芝麻官”。

(19)、     红线女的很多诗歌，仿佛是用血写就的。我不是说散发在诗篇中的辉光，我是说她面对世间深切的感悟与倾吐。承诺为她写个诗评，时间已经过去了两年。这期间，我阅读了她的诗歌集《说吧，荷花》、《大千大足》。此刻，我必须说明，红线女是一位令我尊敬的诗人，真正的诗人；在这个世界，她是一位接受了启悟并勇敢地承担起崇高母爱的诗人。在我们的国度，我是说在诗人群体里，一些朋友知道，红线女有一个患有先天性失聪的儿子。在北京，我见过那个孩子，他对人微笑，举手投足都不失自然与礼仪；他与他的诗人母亲情感深厚，相依相持，他就像一个天使。而红线女，她在自己的儿子面前，就像一个仁慈的守护神。我承认，那一天，我所看到的，是一幅人间剪影，很清晰，让我感动。由此我相信，即使在人间，有一种爱也如天堂般通透与澄明。

(20)、在日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神，雨后春笋，美味佳肴不可或缺的食材；也可修筑成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可成凉席、竹筷，织菜篮等；新鲜的竹叶可做竹叶粽子，而枯落的竹叶，晒干了可用来做柴火；竹根可做成美观雅致的竹雕、龙头拐杖或者精美的笔筒。

5、竹子的品质像哪一些人

(1)、按照竹子地下茎部分邢台特征可分为乔木状竹类、灌木状竹类和藤本竹类。

(2)、质朴。竹子其实是可以开花的，但极为罕见，当人们见到它的时候，总是十分质朴。并且，它的竹节也是一层层向上的，也寓意着奋进。

(3)、            到凌空处仍虚心。                          

(4)、竹子代表了无私奉献的精神，其外在朴实无华，植株整体呈青色，没有多余颜色，生长速度快，因此有默默无闻的品质，但竹子实用性极强，被运用于生活的各个角落，例如筷子、竹篓、竹篮等，因此也有无私奉献的精神。

(5)、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。

(6)、        2013年5月28日，改就于北京南城

(7)、竹子虽不壮实，但刚直、坚韧、挺拔;不管严寒酷暑，永远绿意盎然。

(8)、竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理.。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。

(9)、中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。

(10)、郑板桥擅长画竹、兰、石、松、菊等，以兰花竹，尤其是细墨竹，外形纤细，风格雄浑而著称。它主张古法应遵循自然的方法，并主张“好作品导致写意的能力”。提出了“眼中竹”、“心中竹”、“手中竹”的三段论，思想缜密，笔法精湛。

(11)、王子酞说：“何可一日无此君”；苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。

(12)、2007年秋天，我有幸去了一趟四川蜀南竹海。置身临风起舞、婀娜多姿、苍翠欲滴的竹林竹海，心中涌起无尽的遐想……徜徉在重重叠叠的竹林中，听着溪水唱着歌儿流向远方，如同到了仙境一般。那山那竹那水给我留下了永远抹不掉的记忆。

(13)、我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不值一文。而你却价值千金呢？

(14)、    阅读诗歌，我们当然愿意接受自己灵魂可以贴近的部分。我读红线女与她的《我的岁月之书》，其关注点是她对世界充满感激与诚挚诉说的部分；所谓岁月之书，不正是她行走人间通过目光作用于心灵之后的发现吗？

(15)、混生型：就是既由母竹基部的芽繁殖，又能以竹鞭根上的芽繁殖。如箭竹(英文：ArrowBamboo)、苦竹、棕竹、方竹等等。

(16)、    苏东坡有言：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”我想，这大概就是竹子品格的魅力所在。

(17)、来源：通辽日报副刊(2018-12-21)

(18)、    通过电邮收到红线女的《我的岁月之书》，我提醒自己，应该兑现那个承诺了。阅毕她的新诗集《我的岁月之书》，我的眼前再次出现那个失聪男孩的微笑，他在远方，似乎对我说了什么。那个男孩说了什么？如果他说倾听，我笃信他一定会说母亲的眼睛——他的母亲，那个通过诗歌获得了上苍丰厚补偿的人，在她的《我的岁月之书》中，对世界说了说什么？她对她的天使般的儿子说了什么？毫无疑问，红线女是一位在人间获得了真实品味的诗人，关于真理，在她不可轻易示人的欢乐与痛楚中，就如一个缄默的父亲。她写作，除了接受引领，在绝对的过程里，她是为了表述爱。她的诗歌没有矫饰，没有粉饰，没有掩饰。她的独特的感觉来源于她对生活独特的认知，她与诗歌相遇在某个珍贵的平衡点上，那不是临界，那是接受恩赐的证明。

(19)、朱元璋在做了皇帝后，滥杀功臣，株连九族，扩张皇权，羞辱臣属，对人极尽专制君主之任性和残暴，个人品质极其阴暗恶劣。但是，他的《咏雪竹》，客观地说，却很传神地勾勒了竹子的精神形象，本着不以人废言的古训，值得玩味。

(20)、                         ---咏竹  

(1)、散生型：就是由鞭根(俗称马鞭子)上的芽繁殖新竹。如毛竹、斑竹、水竹、紫竹等等。

(2)、竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。

(3)、担当：它是代表高洁的一种植物，一般都是整群出现的，还十分任劳任怨，它对于四周的环境以及事物都很有担当。

(4)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。

(5)、看到竹子长得葱郁健美，很多人问：上了什么肥料，有什么妙招。其实什么肥料也没上，就是保证不缺水就行。

(6)、在校时，以一周读中文经典，一周阅欧美名著，交互行之，四年如一日。每赴图书馆借书还书，必怀抱五六巨册，且奔且驰。且阅毕一册，必作札记......

(7)、   这两句题记很好地道出了竹子的品格，就是有节和虚心。做人也应该学习竹子的这种品格。  

(8)、古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。

(9)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。

(10)、那是一年的春节长假，临走时浇了一遍透水，等假期结束一开门，立刻傻了眼。昔日碧绿的竹子，不但叶子打了卷，还添了许多黄叶。心想，这下完了，十余年的心血白费了。我迅速给竹子浇足了水，坐在它的对面自责，怎么如此大意，假期中应该给竹子浇次水呀。

(11)、竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。

(12)、竹子无奇杈异枝伸张，片片竹叶形状一致，不妩不媚，亭亭净植，玉树林风。它是淡淡的青，青如碧玉，洁身自好，春夏秋冬清新如不与百花争艳。樟树、楠树、檀树虽风雅高贵，但会更加稀少，而竹子几乎无什么价值却两䄂清风，反而生长的更加茂盛，它遵循着富有哲理性的生存法则，是它矜持的清高。

(13)、后坞村坐落在群山环抱之中。沿着村里开辟的竹海步道，步行到山上，站在高处，一眼望去，四周的山上全都长满了竹子，漫山遍野，风来如波，青翠壮观。大片大片的竹林里，几无一棵杂树。茂密的长势挤走了所有能够跟它争夺阳光和空间的树木。只有一丛丛开着白花的山莓和结着红色果实的紫金牛等，零星而低调地趴在地上。高约十几、几十丈的竹子，却笔直挺拔，节节分明，直抵云霄，非仰视而不能看见。从下往上，除了顶部的冠盖，中间绝无旁枝逸出。显然，这不适合飞鸟们筑巢做窠。以致偌大的山上，竟然没有山林里常见的百鸟欢鸣的场景，唯有远处传来老鸹断断续续的单调的叫声。穿行在竹林之中，偶而可见一棵、两棵被人拦腰砍断的竹子倒在地上，但是，只要还有皮肉相连，即使倒地不起，依旧青枝绿叶，生机勃勃。而且，不远处，新笋又破土而出，三三两两，高高低低，一律指向天空。不消几日，它们又会长成一棵棵茁壮的新竹。由此我不得不赞叹竹子的生命力何等的旺盛，何等的顽强，何等的坚韧。置身在它们中间，我不禁遐想，这方圆几十里、几百里的竹子，是怎么生长，怎么形成的？该不是我们人工干预，铲除其它树种，一一栽植的吧？毫无疑问，这必定是它们野蛮生长、自身努力的结果。它们的根系匍匐在人们的肉眼看不见的土壤下面，紧紧相连，奋勇争先，悄无声息地克服了重重阻力，不断地向外伸展，从而征服和占领了一座又一座山头，硬是在万物竞逐的世界里，开辟出一片属于自己的广阔天地。竹子的这种顽强进取的精神，实在令人动容。

(14)、竹子有正直谦虚的品质，作为岁寒三友之竹子代表虚心谦逊的品性，与其他植物不同，植株树干呈空心状，因此被赋予了不骄傲、不自满的品性，竹子没有枝干，且主干生长笔直，从不弯曲，因此代表刚正不阿的品质。

(15)、竹，有花不开，素面朝天，是曰质朴。竹本可如梅兰般璀璨绽放，却甘愿以朴实的姿态面对世人，把营养用于生长，将花期留在归去前夕。

(16)、屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。

(17)、他的治学心得是：“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。”

(18)、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。

(19)、    最后，我想对诗人红线女说另一些话。诗品，与一个诗人的人品是绝对吻合的。诗歌写作是一辈子的寄托，写作过程，往往就是感受神明的过程。这等于说，一个诗人沉于冥思与神对语，要懂得节制语言，要懂得剔除一些语言枝蔓，让诗歌变得简洁、丰厚而蕴藉。剔除，就是专心，这是谛听辽远的方式。剔除的另外一个含义是洁净，是尽你所能在诗歌中呈现天堂的剪影。在写作中，对肆意的节制，实际上就是对诗歌的尊重。 

(20)、古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。

(1)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。

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