79句小学必背文言文60篇带拼音精选好句

小学必背文言文60篇

1、小学必背文言文60篇解释

(1)、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

(2)、(王勃《滕王阁序》)闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。(王勃《滕王阁序》)云销雨霁，彩彻区明。

(3)、王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参加政事，闲日因新闻记者晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶！”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也。”吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。(注释)①王安国：宋朝人，字平甫。②参加政事：职官名称，相当于副宰相。③晏元献：即晏殊，字元献。④小词：指描写爱情的词。⑤馆职：职官名称，负责书籍编校。⑥放郑声：排斥郑声。《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞臣。”郑声指春秋时郑国的音乐，被当时人认为不正派的音乐。(文化常识)“王荆公”及其他。王荆公即北宋著名政治家王安石，因为封荆国公，故世称王荆公。这种把人的姓名与封号连用的称谓在古人中十分多见。如唐朝的大书法家颜真卿鲁国公，故世称颜鲁公。又，北宋宰相丁谓，封晋国公，世称丁晋国公或丁晋公。(思考与练习)解释：①尔②遽③正色翻译：①顾其事业岂止如是耶！；②况自为之乎？；③不若远佞人也；④吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。海瑞清廉

(4)、《小学必背古诗文》33王维《九月九日忆山东兄弟》

(5)、发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。

(6)、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

(7)、六年级：伯牙鼓琴、书戴嵩画牛、两小儿辩日、学弈

(8)、由此观之，王之蔽甚矣！(《战国策“邹忌讽齐王纳谏》)群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(《战国策”邹忌讽齐王纳谏》)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

(9)、这首诗，成为传统节日“清明节”的唯一名片，也成就了“杏花村”这一名酒招牌。

(10)、既然是“隐者”，就难“寻”。即使找到了他的弟子，也踪迹难觅。“松”的风骨，“云”的高洁，正是这位真隐者的告白。

(11)、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

(12)、随意春芳歇，王孙自可留。9归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

(13)、欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。(注释)①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼，故称释氏。(文化常识)士。“士”本指成年男子。《论语》上说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古代有“四民”之说，即士、农、工、商。“士”即读书人，知识分子，它在四民之先。“士林”即知识界。“士大夫”是官僚阶层的通称，有时也专指有声望的读书人。(思考与练习)解释：①或；②以；③伏；④辨翻译：①必正色视之；②而以和尚名子何也？；③所以贱之也

(14)、——(宋)苏轼《六月二十七日望湖楼醉书其一》

(15)、皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒遍了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的薄云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，月光照耀下的波涛汹涌的大海。

(16)、这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

(17)、●期中考试成绩出来了！无论孩子考得好坏，一定要看看这篇文章(转给家长)

(18)、(《诗经“卫风”氓》)信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！(《诗经“卫风”氓》)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

(19)、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

(20)、唐扬州有丐者，曰胡媚儿。其有一瓶，与人言：“若钱施满此瓶，则永世福矣！”观者见瓶但容半升，故有施十钱、百钱者，然瓶未见满，人怪之。一富人过，施千钱，仍未见满。有好事者牵一驴，曰：“施驴。”丐者颔之，驴随变之类细绳而入瓶，一市人皆惊。其时有货车过，货主闻之戏言：“能令诸货车入瓶否？”曰：“可。”丐微侧瓶口，货车一一入瓶。货主大驴骇，欲捽丐，而丐已潜入瓶。货主击碎其瓶，一无所有。(注释)①瓶：陶制的盛器。②施：施舍。③好事者：喜欢新奇的人。④捽：揪住。(文言知识)说“欲”。“欲”是个多义词。指“欲望”。如“求知欲”。成语有“欲壑难填”，意为贪欲像巨大的沟壑难以填满。指“要”、“想要”。上文“欲捽丐”，意为想要揪那乞丐。指“将要”。成语“摇摇欲坠”中的“欲”即是。(思考与练习)解释：①但；②颔；③类；④骇翻译：①人怪之；②一市人皆惊成语“欲盖弥彰”中的“盖”、“弥”、“彰”，分别解释为、与；这个成语的意思是。

2、小学必背文言文60篇带拼音

(1)、米芾诙谲好奇。在真州，尝诣蔡攸于舟中，攸出所藏王右军《王略帖》示之。芾惊吧，求以他画易之。攸意以为难。芾曰：“公若不见从，某不复生，即投此江死矣。”因大呼，据船舷欲坠。攸遽与之。(注释)①诙谲：诙谐机智。②真州：古地名，在今江苏境内。③蔡攸：宋朝人。④王右军：即王羲之，曾任右军将军。(文化常识)书画家米芾。北宋书画家米芾，字元章，号襄阳漫士。他与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。世居太原，迁湖北襄阳，后定居润州(今江苏镇江)。宋徽宗召他为书画学博士(职官名称)。他曾任礼部员外郎。因其举止“颠狂”，世称“米颠”。从上文所见，其行为确有些异常，因弄不到《王略帖》，竟威胁要投江自杀。他能诗文，擅书画，精鉴别。(思考与练习)解释：①诣②易③据④遽翻译：①攸意以为难②公若不见从，某不复生请另外写出三个古代著名书法家的姓名：①②③

(2)、久在樊笼中，复得返自然。10石头城刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

(3)、(王安石《游褒禅山记》)夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

(4)、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(苏轼《前赤壁赋》)客有吹洞箫者，倚歌而和之。

(5)、这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

(6)、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅《答客诮》

(7)、天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)与君歌一曲，请君为我倾耳听。

(8)、(苏轼《前赤壁赋》)方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？(苏轼《前赤壁赋》)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

(9)、与“谁知盘中餐，粒料皆辛苦”的质问相比，“君看一叶舟，出没风波里”平静中的怜悯更为深刻。

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(11)、《小学必背古诗文》66陈师道《绝句四首(其四)》

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(13)、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。

(14)、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

(15)、有献陵鲤于商陵君者，以为龙焉。商陵君大悦，问其食，曰：“蚁。”商陵君豢而驯之。或曰：“是陵鲤也，非龙也。”商陵君怒而抶之。于是左右皆惧，莫敢言非龙者，遂从而神之。商陵君观龙，龙卷屈如丸，倏而伸，左右皆佯惊，称龙之神。夜穴壁而逝，左右走报：“龙壮，今果穿石而去！”商陵君悼惜不已，仍养蚁以伺，冀龙复来也。无何，天大雨，震电，真龙出焉。商陵君以为豢龙来也，持蚁以邀之。龙怒震其宫，商陵君死。(注释)①陵鲤：即穿山甲，喜食蚁。②商陵君：作者刘基虚构的人物。③抶：鞭打。(文言知识)说“冀”、“期”、“希”。这三个词都有“希望”的含义。上文“冀龙复来也”。意为希望龙再回来。这句话也可说成“期龙复来也”。又，“期有所获”，意为希望有所收获。又，“希君见之”，意为希望你能接见他。当然，这三个词各自还有另外的解释，这里不再一一列举。(思考与练习)解释：①倏；②佯；③走；④伺；⑤无何翻译：①商陵君豢而驯之；②遂从而神之；③夜穴壁而逝；④悼惜不已

(16)、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

(17)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(18)、人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知

(19)、《小学必背古诗文》72杨万里《宿新市徐公店》

(20)、杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。(注释)①吉州：古州名，今江西境内。②绍兴：宋高宗年号。③司忘掉：职官名称，负责钱粮税收。④丞：县令的属官。⑤张浚：南宋重臣，力主抗金。(文化常识)杨万里。杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”。曾任秘书监(负责图书图书著作等事)。主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文，有《诚斋集》留世。(思考与练习)解释：①谪；②名翻译：①杜门谢客；②浚勉以正心诚意之学

3、小学必背文言文60篇及注意

(1)、《小学必背古诗文》29白居易《池上二绝(其二)》

(2)、范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。(注释)①范文正：即范仲淹，谥号为“文正”。②悴：忧。③睢阳：古地名，今河南境内。④封志：封存并加标志。⑤谏官：给皇帝提建议的官员。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封识：即标志。宛然：依然如故。(文言知识)说“辞”。“辞”是个多义词。指“推辞”。上文“文正方辞避”，意为范仲淹正想推辞回避。指“告别”。《木兰诗》：“言词”、“文词”。如孔子说“辞达而已矣”，意为文辞只要通顺就可以了。(思考与练习)解释：①游；②方；③以；④成立翻译：①会术者病笃；②内文正怀中“当以还汝”中省略了介词宾语理解：这件事说明范仲淹

(3)、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

(4)、《小学必背古诗文》66陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

(5)、千古第一才女，为靖康之耻而悲，为丈夫临阵逃脱而愤。生要作萧何、张良、韩信这样安邦定国的“人杰”，死也应该像屈原那样为国捐躯的“鬼雄”。项羽兵败，也不肯苟且偷生，至今还被人们都思念。

(6)、1069年，王安石任参知政事(副宰相)，主持变法。新年新政，这“春风”即是改革的春风，“新桃换旧符”即是改革的气象与举措。

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(8)、母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)臣生当陨首，死当结草。

(9)、周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。(注释)①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带(今陕西长安县内)。②戎：西北地区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。(扩展)“幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宫涅，因为生前昏庸，死后被谥为“幽”，故称周幽王。古代君主死后，都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号。如周朝开国君主姬昌，治国有功，故谥为“文”，也称周文王。又姬发，因灭商朝，武功卓著，故谥为“武”，世称周武王。又，隋朝杨坚，因生前残酷暴虐又阴险，故死后谥为“炀”，世称隋炀帝。(思考与练习)解释：①为；②尝；③乃选择：“即戎寇至”中的“即”，解释为：①如果；②立刻；③靠近；④不幸。翻译：①因数击鼓；②为天下笑理解：周幽王的过错是

(10)、《小学必背古诗文》55欧阳修《自菩提步月归广化寺》

(11)、劳动人民的巨大贡献和无穷创造力，有了硕果累累的丰收景象，却换来了“犹饿死”的结局。这使我们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？

(12)、这首诗与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一样让人无比景仰。

(13)、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

(14)、开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

(15)、陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。(注释)①归：承认(文言知识)盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。(思考与练习)解释：①栖；②阴；③夫；④斯；⑤孰；⑥徐；⑦谕；⑧省；⑨一翻译：①时岁饥民馁；②正色训之理解：“梁上君子”现已成成语。它是指

(16)、看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

(17)、晋平公游于河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也？”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者犹君之好也；士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。无患乎无士也。”(注释)①船人：船夫。②盍胥：船夫的姓名。③主君：对国君的敬称。④昆山：即昆仑山。(文化常识)“河”与“江”。古代的“河”，大多指黄河。上文“晋平公游于河而乐”，意为晋平公在黄河里畅游觉得非常欢乐。毛泽东《沁园春·雪》：“大河上下，顿失滔滔。”“大河”即黄河。由于受黄河的影响，北方的水流多以“河”命名，如辽河、漠河、滹沱河、淮河、渭河、黑河等。“江”多指长江。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“大江”即长江。由于受长江的影响，我国南方的水流多以“江”命名，如湘江、金沙江、乌江、汩罗江、珠江等。上文所说的“珠出于江海”，这“江”泛指江河湖泊。(思考与练习)解释：①对；②耳；③夫；④犹；⑤盖翻译：①安得贤士与之乐此也？；②无患乎无士也“而”多作连词用，有承接与转折两种作用。上文有四个“而”，请依次指出它们的作用：①②③④理解：盍胥的话对不对？为什么？

(18)、不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

(19)、许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。(注释)①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。(文言知识)说“故”。“故”是个多义词。指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。指“所以”、“因此”。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。(思考与练习)解释：①不肖；②且；③恻然；④稍；⑤怪；⑥颇；⑦徐翻译：①其子丐于途；②遂以其父所委财产归之成语“就地取材”中“就”，解释为；这个成语的意思是

(20)、《小学必背古诗文》10张九龄《望月怀远(节选)》

4、小学必背文言文60篇翻译

(1)、道光间，姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟。书生姓许，年方风度翩翩，多才，生平端方无戏言，有古贤士之风。三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。许生颇为叹息。方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女，肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊落河中，许正色曰：“姑娘受惊矣。”女惶恐，见俊秀书生，欲赴河。许劝之曰：“既避火，何投水？”遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视。火止，东方已白，女父知而负衣裙至舟，女衣之，拜谢而归。(注释)①道光：清宣宗的年号。②姑苏：苏州的别称。③县试：县府举办的科举考试。④著：同着。(文言知识)说“肆”。“肆”在文言中多作“店”店解，如“酒肆”、“茶肆”、“盐肆”等。上文“知店肆失火”中，“店”与“肆”连用，即店铺。它又作“任意”、“放纵”解，“肆虐”即任意残害。成语“肆无忌惮”，意为放纵干坏事，毫无畏惧。它还是“四”的大写。(思考与练习)解释：①颇；②几；③赴；④秉；⑤负翻译：①生平端方无戏言；②既避火，何投水？理解：上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代

(2)、高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕轻歌曼舞行云流水

(3)、祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——(宋)李纲位卑未敢忘忧国。——(宋)陆游

(4)、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

(5)、元盛时，扬州有赵氏者，富而好客。其家有明月楼，人作春题，多未当意者。一日，赵子昂过扬，主人知之，迎致楼上，盛筵相款，所用皆银器。酒半，出纸笔求作春题。子昂援笔书云：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人得之，喜甚，尽撤酒器以赠子昂。(注释)①元：元朝。②春题：春联。③阆苑：传说中神仙居住的地方。此处是赞美明月楼。(文化常识)赵孟頫其人。上文说到的“赵子昂”，即元朝书画家赵孟頫，字子昂，号松雪道人。他官至翰林学士承旨(为皇帝起草诏书)。他的字圆转遒丽，世称“赵体”，与“颜体”、“柳体”等并驾齐驱。他亦擅画，主张“作画贵有古意”。并用书法技巧画古木竹石，开创了元代画风。他还善于诗文、工于篆刻，是个多才多艺的文人。(思考与练习)解释：①致；②相；③援；④云翻译：①多未当意者；②尽撤酒器以赠子昂

(6)、周公吐哺，天下归心。6长歌行青青园中葵，朝露待日晞。

(7)、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(8)、“到”“过”“入”“满”……换了十多个字后，终于定为“绿”。与贾岛“推敲”一样，这首诗成为中国古代文学史上讲究修辞炼字的范例。 

(9)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。

(10)、《课程标准》中要求1～6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段)，7～9年级学生背诵80篇(段)，合计240篇(段)。

(11)、(屈原《离骚》)对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

(12)、太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。(注释)①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。②听政：处理政务。③内侍：此指太监。④规：勉励。⑤益：得益。(文化常识)“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。(思考与练习)解释：①善；②刻意；③临；④或；⑤遽；⑥绝翻译：①数遣内侍持书示著　　　②又以问著③书固佳矣上文“学右军书”中的“右军”是指

(13)、(《荀子“劝学》)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《荀子”劝学》)故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

(14)、楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。(注释)①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代诸侯王死叫“薨”。③剖开。(文化常识)古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足，战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的，除了“刖”、“膑”外，还有黥刑(脸上刺字)、凌迟(割肉而死)、大劈(砍头)及五马分尸等不下数十种。(思考与练习)解释：①璞；②奉；③相；④诸；⑤泣；⑥夫翻译：①王以和为诳；②子奚哭之悲也？这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”？

(15)、人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

(16)、臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》)时维九月，序属三秋。

(17)、《小学必背古诗文》23杜甫《闻官军收河南河北》

(18)、周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)少无适俗韵，性本爱丘山。

(19)、饮水思源。珍惜别人的劳动成果，是对劳动，对创造的朴实敬畏，也是心灵的叩问。

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