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66句诗经里的冷门美句精选好句
发布时间：2024-05-09 09:24:32 admin 阅读:59
诗经里不出名但很美的诗
1、诗经里不出名但很美的诗觏闵既多
(1)、言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。
(2)、不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小(上日下文)》
(3)、鹌鹑尚且一起飞，喜鹊也知共翱翔。这人一点不善良，我还把他当长辈。
(4)、师：同学们，上节课通过求同比异，我们读出了两首诗的章法和意旨，场景和心理，接下来做一个想象描摹的微写作训练：
(5)、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
(6)、译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
(7)、诗人自古是清高的，不卖身求荣。有些人虽为了仕途有不当之举，但骨子里少不了正气，底线还是有的。
(8)、河水洋洋，北流活活。施罛(gū)濊(huò)濊，鳣(zhān)鲔(wěi)发发，葭(jiā)菼(tǎn)揭揭。庶姜孽(niè)孽，庶士有朅(qiè)。
(9)、 ——骆玉明
(10)、贤明的君主啊，您像渐圆的明月，又像东升的太阳，像不屈不崩南山松，江山子孙永繁盛。
(11)、然后说到无逸跟天赋之间的关系。我其实不大愿意谈天赋，因为像我这种普通勤奋程度的人，还没有达到能够谈论天赋的地步。所有对天赋的谈论，是你勤奋到跟天赋有关了才能够，并非人人都有机会跟天赋建立关系。或者可以反过来讲，我也没有有天赋到足以谈论勤奋的程度。或者再说得更明确一点，勤奋本身就是天赋。当然，勤奋的方式也是勤奋的能力问题，死用功并不能称为勤奋，所以勤奋包括理解勤奋和会勤奋。也不可能要求社会创造条件让你勤奋，而是你理解并且会勤奋之后，会不经意地发现，其实社会是有机会配合你的，既使境况并非完善。
(12)、这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过溱水洧水，到我这里来;你要是不把我放在心上，还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀!在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。
(13)、蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓
(14)、生18：老师，我觉得，伊人也可指我们心中的一种理想信念，一种梦想憧憬，在追寻的道路上，即使有河水一样的阻隔，也要坚定不移地追求下去。
(15)、7：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《国风·卫风·淇奥》
(16)、全诗分三章，从君子的德行，“如切如磋，如琢如磨”，讲到了君子的外表，“充耳琇莹，会弁如星”，再讲到了君子的待人接物平易近人，虚怀若谷，其言谈举止“善戏谑兮，不为虐兮”。
(17)、《蒹葭》三节始终在写可望而不可即的飘忽怅惘的恋情。
(18)、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经•国风•王风•采葛》
(19)、《葛覃》中的女子宛如原野上一株自由自在生长的出水芙蓉，她的美是舒展的，她是一个完完整整、天然无饰的人，她随风招展，向着太阳，散发着清香，充满了力量，生机勃勃，这是一个女子该有的潇洒姿态。
(20)、这是一首妇女们采集车前子时唱的山歌。车前子是一味常用中药，有清热利尿、清肝明目等功效，可治疗水肿、小便不利、目赤肿痛等症。
2、诗经里的冷门美句
(1)、琴瑟(sè) 钟鼓乐(lè)之
(2)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•国风•秦风•蒹葭》
(3)、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经•国风•周南•桃夭》
(4)、选这首诗是因为它最出名的那句“执子之手，与子偕老”，现在几乎人尽皆知，并且被广泛地用来秀恩爱，但鲜少有人知道它出自一首厌战之言，更少人知道它其实是一句无法兑现的誓言。
(5)、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
(6)、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
(7)、走走：你并非学古典出身，怎么会起意写《诗经消息》这么一本书？作为一个学现当代文学的人写这样一本书，人们不禁会有疑问，为什么要去谈论隔行的东西，难道不怕自己知识储备不足，专家觉得浅而读者觉得深？
(8)、宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂
(9)、现在，很多出名的诗人都是小人物，也就是小石子，可能有一点点份量，比灰尘重，但终究不行。
(10)、第三代诗人西川等人推出了海子，海子是一个天才，但典型的神经诗人，不足以称道。他的好诗就三首，谈不上经典，但有人作为经典。
(11)、中国自古就讲究礼尚往来，既然在《鹿鸣》中，君主已经宴飨天下做出了表率，那么群臣也得投桃报李以示尊敬。于是，朱熹老人家又说了，这是一首写给领导的赞美诗。
(12)、师：同学们，请根据注释了解两首诗的大意，有不懂的提出来。
(13)、屏显：它(《关雎》)可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
(14)、青青子衿，悠悠我心。《诗经•国风•郑风•子衿》
(15)、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经•国风•卫风•淇奥》
(16)、师打断：歌咏爱情是从内容说的，大家只说形式上的共同处，注意审题哦。
(17)、靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)
(18)、师：好，时间到，二人小组互相交流读文，推荐精彩的习作展示给大家。(教师巡视帮助修改润色，生交流后展示，以下习作均为师生对话修改后的习作，为节约篇幅重点展示三则，其他同学略)
(19)、这几句诗，形成了一个组合镜头，从天上到水里，从此地到他山，由此及彼，由近及远，意境悠长。前两句，将上九天揽月、下五洋捉鳖的能人表现出来了；后两句，则有醒世的功能。
(20)、鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟
3、100个出自诗经楚辞女孩名
(1)、所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》028岂曰无衣？与子同袍。
(2)、师：嗯，也有道理，保留你的想法。有专家则提出这里只是用秋天清晨的清寒和苍茫之景烘托了一种清净空灵的氛围，供大家借鉴，诗无达诂，说得通就行。
(3)、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
(4)、(译文)水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
(5)、生3：第这两首诗的标题都选自该诗的第一句。第都采用重章叠句的形式，都有重复的句子。第除了《蒹葭》中类似“宛在水中央”的三句是五个字以外，两首诗普遍都是每句四个字，两个字一顿。它们都是歌咏爱情的诗。
(6)、这一点我们曾经在最美情诗系列里头专门讲过《邶风》的《燕燕》，讲到这样美丽的庄姜所嫁非人，庄姜系出名门，美丽端庄，温柔大度。可卫庄公却是一个戏谑轻浮之辈，他喜欢的是放浪的婢妾，对庄姜从来不闻不问。所以《毛诗序》也明确地说，这首“《硕人》,闵庄姜也。庄公惑于嬖妾,使骄上僭,庄姜贤而不答,终以无子,国人闵而忧之。”这样极品的女子，这样唯美的庄姜，这样被世人仰视的圣女一样，神女一样的女子，却所嫁非人，一生郁郁寡欢，这实在是人世间莫大的悲剧。
(7)、陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
(8)、黄德海：说到传递，起码对我来说，我觉得非常幸运，居然有机会看到孔子看的书，老子看的书，庄子看的书，这是一个想想都觉得很幸运的事。这本书经过这么多伟大的人在传承，我觉得这是第一幸运的事。乔布斯有句话，“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午”，关于这句话，我评过一句，“在灵魂的鉴别上，苏格拉底向来严苛，不知道始终追随内心的乔布斯能否有机会兑现这个奢侈的交换”。也就是我很担心，乔布斯有没有获得跟苏格拉底相处一下午的可能，他平常对苏格拉底谈论的幸福、善、正义这些，有足够的思考吗？要知道，交谈，甚至是提问，都是要有准备的。我有个很有意思的经历，我曾经留意一个我认为杰出的人物很久，也阅读了很多跟他的领域相关的书籍，但当我有机会跟他近距离接触的时候，头天晚上我失眠了，因为我不知道该问他点什么，更不用说相处了。搜肠刮肚了一晚上，集聚了所有对相关知识的了解，我仅仅想出三个较为浅显的问题。后来还好，对方觉得我问的问题不错，我非常开心。所以，是不是可以说，不用谈追随或相处，只是要问个问题，我们可能都还没有资格呢。
(9)、18：投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
(10)、走走：但是我记得孔子好像感叹过，说过去的那些学者，研究学问是为了别人，我们这一代的学者，研究学问是为了自己，孔子也许是因为有了这样的一个认识，才去编《诗经》，那么你现在又出于怎样的考虑，要通过《诗经》传递出怎样的消息？
(11)、我想《诗经》可以成为跨越时空的经典，是因着我们与先人最纯真质朴的情感共鸣。不论时代，不论地域，少男少女们的情感变化和心路历程也都是相似相通的。
(12)、但这五笔白描，“手如柔荑(tí)，肤如凝脂，领如蝤(qiú)蛴(qí)，齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉”，请注意这是什么呢？这是细节描写，而且是静态的细节描写，纯粹是用了比喻的手法。这固然美，美则美矣，但是缺了一点灵动。对于审美来讲，在静态的美中必须要怎么样？要画龙点睛，接下来的两句就是画龙点睛之笔了。
(13)、黄德海：醴酒不设，可以逝矣，这是见机，不是不负责任，如同“括囊”，并非我们想住嘴就住得了的。能够识时事于几微，这就是前面所说“为己之学”的一部分。孔子、穆生、我们，其实可以是一样的，只是处境不同——虽然我从来不会僭妄到要跟孔子比。前面的话已经说出了我的意思，具体的我就不讲了，还是谈谈《论语》里记载的一句逸诗，是《诗经》里没有收的，“唐棣之花，偏其反而”。唐棣是一种植物，开一种白色小花，风一来，这朵花就随着风来来回回摆动。难道风来了花不动吗？还有一段话，也来自《论语》，就是孔子有一次和弟子们看到野鸡飞过之后停在树上，孔子感叹“山梁雌雉，时哉时哉”，鸟要不停地飞啊，停下来啊，然后才能维持自己长期的平衡。一个人在时代里或许也是这样的吧，不停地动来动去(静也是一种动)，根据不同的情境调整自己的判断和行为，才能对准时代，怎么可能只保持一个姿态不变化呢？
(14)、葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠
(15)、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
(16)、13：桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》
(17)、译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。《诗经》的经典诗歌有哪些001关关雎鸠，在河之州。
(18)、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》
(19)、我们的诗人，不一定都会站在“正确”的一方，但都会寻求自身的“伟大”，与”光荣”，就不能让自己的文字下流。
(20)、现在，有些写诗的为了出名，作品虽然很亮眼，却让人内心鄙视，不能拿到台面上。如薄小凉，写与父亲做爱，拿这种违背人伦的诗，博人眼球。
4、2000个男孩诗经楚辞的名字
(1)、诗歌总是有意揭开生活的一层面纱，又刻意保留一层面纱。有时显得苴白大胆，有时带着朦胧的美，婉约含蓄。
(2)、有些古人虽为了扬名不择手段，但文字知道取舍，端端正正，无可挑剔。他们不会玷污文字，不会把社会的污浊和灵魂上的灰尘带入诗，文字出污泥而不染。
(3)、黄德海：其实我是在写《左传》(也就是 《书到今生读已迟》的一大部分)的过程中忽然对《诗经》产生了更大的兴趣，就像我写《诗经》写到大雅的时候就很想写《尚书》了，因为大雅跟《尚书》是有极大关联的。但是，阅读是为了学习，并非为了展示自己的智力或别的优势，“温柔敦厚，诗教也”，我是一个不淡定的人，一个苛刻的人，就用诗来教育自己。这就是诗的好处，让你通过反复地读，来调整自己的性情偏向。“诗言志，歌永言”，士心为志，就是读书人会有志向，因为他要去为这个国家尽力，把这个国家弄得好一点，这就是志向；但诗歌还有另一个功能，“歌永言”，就是用来调整心性，使自己变得从容宽裕，把心情调理好了，不要作出冲动的判断。二者也可以不矛盾，有志的读书人也需要调节自己的心性，调节心性的人也要知道各种不同人的志，两者都可以归于温柔敦厚。比如《诗经》开始的那篇《关雎》，“窈窕淑女，君子好(hǎo)逑”，现在我们往往把后半句误会成“君子好(hào)求”，前者说窈窕淑女是君子的好伴侣，后者的意思则是君子喜欢追求窈窕淑女。比较一下，好逑是说这个女孩真的是一个好伴侣，很柔和，但“好求”就变成仿佛要进攻似的。就这样调整调整，你会发现你安静了下来，哪怕是一点点。你看，等到窈窕淑女真的成了自己的好伴侣，怎么办呢？“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”，都很柔和，在日常中加入一些很柔和的礼节，人在其中就有了一个大的空间，而不是像现在的婚姻关系那么紧张，而是很从容——当然，我仍然要补充，这是在理想意义上的，并非截然的事实。
(4)、举个例子，我们都知道《三国演义》开头的词，虽然其中的感慨很深，但姿态非常从容潇洒没错吧？“古今多少事，都付笑谈中。”但《诗经》好像并不是这样，那里面很多时候面对的是，一个外交问题没法解决，一个国内问题没法解决，一个灾难没法解决，我对面对如此情景还不退场、不嘲笑的人更有好感，虽然他们不够从容，不够潇洒，但是你会发现他们居然在为不在他们身边的人努力，甚至在为他们永远也不会看到的我们努力。这么说有点奇怪，换个说法，就是那些古人要解决的问题，并不只是他们自己时代的问题，他们甚至在帮我们解决现在会遇到的问题，那些社会的复杂性一直都在，从来没有消失，他们尝试过各种解决方式，为我们探了路。这些无私的人，就是“为己”之人，否则他们的光芒照射不到现在。
(5)、师：同学们，接下来，我们读两首西方的爱情诗，看有什么发现。(生大声读诗后说发现)
(6)、第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。