108句关于孔子的名言大全精选好句

关于孔子的名言和故事

1、关于孔子的名言有什么

(1)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(2)、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

(3)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(4)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(5)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(6)、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

(7)、(译文)爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

(8)、(孔子语录)学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》

(9)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(10)、孔子的父母之邦鲁国是姬姓“宗邦”、诸侯“望国”，世人称“周礼尽在鲁矣”。然而自从鲁懿公以后，鲁国公室内部经历了多次争权夺利的自相残杀，元气大伤。

(11)、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲

(12)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(13)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(14)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

(15)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(16)、颜回又问：“请问详细的条目？”孔子说：“不合礼的现象不要看，不合礼的声音不要听，不合礼的言辞不要说，不合礼的行为不要做。”颜回点头道：“我颜回虽然不够聪敏，但也要实行您的这些教诲。”⑥说罢，甩动鞭子，让牛车快跑起来。

(17)、出自《论语·里仁》。君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。

(18)、(孔子语录)是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》

(19)、(译文)人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

(20)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

2、关于孔子的名言大全

(1)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

(2)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

(3)、(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

(4)、他的理念虽然没能改变当时的社会状况，但对社会的发展起到了振聋发聩、立懦起顽的作用，是中华文化的奠基人与传承者，其卓著功绩永垂丹青。

(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(6)、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

(7)、如果要评选一个对中国历史影响至深的人物，首推必是孔子。他兴私学、护周礼、为仁政、创仁说、修《诗》《书》、定《礼》《乐》、序《周易》、编《春秋》。

(8)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

(9)、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”

(10)、当你懦弱时，他告诉你：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”

(11)、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

(12)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(13)、落水的人家人闻讯赶来之后，为了表示自己对救命之恩的感谢，就把自己家的一只牛给了孔子的徒弟。后来这片村庄就开始流传孔子教导无方的话，说是：救人一命还收人家的钱财。这事情不知道怎么样又传回了孔子的耳朵里面。

(14)、因此我们贯彻执行d的10九大精神，切实做好教育培训工作，为各企事业单位的人才建设、干部队伍素质等内容进行全方位的培训与督导。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。 

(15)、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

(16)、出自《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

(17)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

(18)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(19)、孔子望了望天边的余晖和云彩，悠悠说道：“吃粗粮，喝凉水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了。不合道义而获取的富贵，在我看来就像天边的浮云。”⑤

(20)、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。--孔子语录

3、关于孔子的名言和故事

(1)、子贡点了点头，问道：“如果有一块美玉在这里，您是把它放在匣子里收藏起来呢，还是找个好买主把它卖掉呢？”孔子莞尔而笑道：“卖掉它吧，卖掉它吧！我正在等着一个识货的买主呢。”④

(2)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

(3)、其实很何必呢。我们必然要学习古人，无论是孔子、苏格拉底，还是亚里士多德、牛顿。除非发生大灾难我们变得一无所有，否则没有任何人可以从头开始重建文明，我们都是深受前人影响的，甚至我们每一句话都可能是在古人影响之下才如是说的。但我们存在的价值，我们今天改革开放的价值，不在于我们如何重复古人的说法，抄写经典，而在于我们能“叛逆”也就是创新到什么程度，这才是我们对于现在和未来最重要的贡献。

(4)、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。用什么诗句讽刺搬弄是非的人花如解笑还多事，石不能言最可人

(5)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(6)、可在这里，我们依然无法指责孔氏家族歧视女性是“错误”。因为在古代社会，男尊女卑是天理。古人还真找到了天理，天在上，地在下，男人是天，女人是地，所以男人就应该统治女人。(你说说，这是天理吗？)

(7)、(简析)公平公正能使人明晓事理，偏听偏信会让人愚昧糊涂。公正使人明智，偏私导致昏暗。明白事理者，就能明察秋毫，处事公平合理。偏私之人则恰恰相反。此句揭示了“公”与“偏”、“明”与“暗”的辩证关系，在当今亦有很强的指导意义。

(8)、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

(9)、(孔子语录)好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。--出自:孔子《中庸》

(10)、(苏轼)观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)光阴似箭，日月如梭。

(11)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(12)、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

(13)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(14)、每天10分钟，国学童子功。期望孩子们能够知学、懂礼、灵动、启慧。

(15)、——《后汉书》听其言必责其用，观其行必求其功。——《韩非子·六反》听误多害，听妄多败。

(16)、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

(17)、有学者指出，对于这句话的解读，至今已经有了五种断句方法，22种解释(量子化存在的孔子，太牛了)。

(18)、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

(19)、⑤《论语•述而》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(20)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

4、关于孔子的名言名言

(1)、——《宋史》无是非之，非人也。——《孟子》水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾人。

(2)、待孔子下车来到自己车前作揖时，阳货这才慢慢站起来说道：“你身怀道德才能，却置国家陷于迷乱而不顾，这算得上是仁德吗？”不等孔子回答，阳货自己摇头答道：“不可以。”话音刚落，马上又问道：“想从政却又屡次错过机会，这算的上是智慧吗？……算不上啊，日子一天天过去，岁月不等人啊！”

(3)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(4)、(译文)一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

(5)、(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)H海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

(6)、在很久之前，孔子路过一个地方，正巧前面有一条河，没成想他们还没走过去呢，就有人掉进了河里面。孔子的徒弟会水，下去就把人给救了上来，而这件事也是轰动了整个村庄。

(7)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(8)、——《孙子家语·弟子行》处明然后能明人。——(宋)陆九渊忠言逆耳利于行，良药苦口利玩病。

(9)、圣贤作伴，经典浸润。国学经典里蕴含的高尚价值理念，少时熟读，必能潜移默化地影响孩子为人处世的准则，进而成为他们精神生命的主脉。

(10)、(苏轼)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

(11)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

(12)、误解：这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢?

(13)、孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(14)、孔子对女性的歧视，或许跟他离过婚有关系(周润发演的《孔子》里那个相濡以沫的女人，至少不是孔子的正妻)。在孔子的孙子孔伋(子思)编的《礼记》中，记载孔子根据礼制，只允许儿子为去世的母亲哭泣一年，因为这母亲已经跟他离婚了，不是孔家的女人了。连编写《礼记》的孔伋也有同样的离婚经历，而且孔伋做得更绝，不许儿子为母亲服丧，而这竟然成了孔氏家族世代相传的规矩。

(15)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(16)、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》

(17)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

(18)、孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

(19)、译文：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。

(20)、有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱?孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。孔子的名言故事3孔子行礼

5、关于孔子的名言短一点

(1)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

(2)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。

(3)、当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗?不是品格高尚吗?孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

(4)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

(5)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(6)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(7)、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。

(8)、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！

(9)、在这个时代背景下，孔子诞生了。他倡导“仁义礼智信”，主张“为政以德”、“与人为善”。他仕途蹭蹬，一生困顿，便退而修诗书、定礼乐、序《周易》、作《春秋》，周游列国，收徒讲学，创立了儒家学派。

(10)、今天还有人企图找到“金牌导师”，比如儒家思想依然有重大影响，有学者主张重新学习孔子，迎回孔子。当然，是重新塑造的孔子，用一切美好的现代价值观重新包装之后的孔子(比如文末链接，是我对鲍鹏山先生著作的批评意见)。

(11)、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

(12)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

(13)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

(14)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

(15)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

(16)、意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。

(17)、教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。

(18)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》

(19)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(20)、“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。

(1)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(2)、孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。

(3)、——列宁了明了，一迷万惑。——(宋)普济小道之妨大务，小察之伤大明。

(4)、翻译：品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。

(5)、(译文)君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

(6)、我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！

(7)、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句

(8)、——闻一多谗言谨莫听，听之祸殃结。——《全唐诗外编》善观人者，观其所言而已矣。

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