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87句纪伯伦沙与沫我曾七次精选好句
发布时间：2024-05-12 08:58:19 admin 阅读:59
纪伯伦沙与沫
1、纪伯伦沙与沫英文版
(1)、夕阳从花木繁茂的花园收起金黄色的长尾，明月升起在遥远天际，将柔和的月华洒在花园里。我坐在树下，静静观赏着天色的变化，透过树木枝条间仰望挂在瓦蓝色的天毯上的银圆似的星斗，聆听着从远处山谷传来的溪水的淙淙流淌声。
(2)、于是一个诗人说：请给我们谈美。他回答说：你们到哪里追求美，除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着她呢？除了她做了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？冤抑的，受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。“热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西。暴风似地，撼摇了上天下地。“疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。“烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号。与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之音与狮子这吼。“在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一齐升起。“在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。“在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。“在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。“这些都是他们关于美的谈说。实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要。美不是一种需要，只是一种欢乐。她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手。却是发焰的心，陶醉的灵魂。她不是那你能看见的形象，能听到的歌声。却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听见的歌声。她不是犁痕下树皮中的液汁，也不是结系在兽爪间禽鸟。她是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。美是永生揽镜自照。但你就是永生，你也是镜子。
(3)、我再次将手握了又展，空空之中伫立着一人，满面愁容，昂首向天
(4)、高中的时候把它送给别人，那个人早已没有了联系，当时就觉得看完书能想起一些品行有关于他，非关风月，只为真心。虽然忽略掉这个世界最基本的一些规则，毕竟不是所有人的内心都是清明的。
(5)、情人只拥抱了他们之间的一种东西，而没有互相拥抱。
(6)、第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为强。
(7)、waitin'roundthebendMyhuckleberryfriend,
(8)、我的心曾经悲伤过七次:第一次是它企图通过卑贱来博取高尚;第二次是在瘫痪者面前瘸着走路;第三次是在困难和容易之间做抉择时，它选择了容易;第四次它犯了错误，却委过于人;第五次它自甘软弱，反把这种忍让说成是坚韧;第六次侧身在生活的污泥中，它畏首畏尾;第七次它对上帝吟诵经文，居然把诵经当成了自身的美德。
(9)、只有白痴和天才，才会去破坏人造的法律，他们离上帝的心最近。
(10)、慷慨不是把我比你更需要的东西给我，而是你比我更需要的东西给我。
(11)、《沙与沫》是一部格言和寓言体散文诗集，共收入作者有关人生和艺术的锦言妙语319条，它们是纪伯伦进行文学、艺术创作时断断续续写下来的，是其才思和灵感的产物。《沙与沫》可说是纪伯伦思想和艺术主张的“索引”和“指南”。
(12)、如果你手里握满金钱，你怎能举起祝福之手呢？
(13)、天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了。
(14)、请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。《先知》
(15)、不知道有多久没有重新读这首诗了。可能是因为人生中现实的事情越来越多，能够静下心思考哲理的时间越来越少，有时候甚至会害怕重新打开年少时候思考人生宇宙的那种思绪。海风吹走了泡沫，但永恒的是海与岸。有多少时候我们的压力烦恼就像泡沫一样微不足道，然而我们却执念于这些泡沫无法释怀于天地之间。希望你会喜欢今天的分享，做一个坦然从容的自己。
(16)、爱，除了自身别无所欲，也别无所求;爱，不占有，也不被占有;因为,在爱理一切都足够了。
(17)、两人消失在我的视野里，而我还在思考着金钱在爱情中的地位。我想：金钱乃人为恶之源，而爱情则是幸福与光明的源泉。
(18)、慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。《沙与沫》我为大家带来纪伯伦作品经典语录，一起来欣赏吧。纪伯伦作品经典语录摘抄爱情是一个光明的字，却被一只光明的手写在一张光明的册页上的。
(19)、纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派(即“阿拉伯侨民文学”)，全球闻名。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)。
(20)、Ifyourheartisavolcano(火山)howshallyouexceptflowerstobloominyourhands.
2、纪伯伦沙与沫我曾七次
(1)、在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅。
(2)、你可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。你们可以庇护他们的身体，但不是他们的灵魂。因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访的地方。《先知》
(3)、Tellmenow,whoamongusisguiltyandwhoisunguilty？
(4)、 对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。 ——纪伯伦 《先知》
(5)、物欲能使人没有痛苦地死去，而爱能用痛苦使人重生。《诗人的声音》
(6)、10 记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
(7)、第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。
(8)、于是爱尔美开口了，说：“现在我们愿意问死“。他说：“你愿知道死的奥秘。但是除了生命的心中寻求以外，你们怎能寻见呢？那夜中张目的枭鸟，它的眼睛在白昼是盲瞎的，不能揭露光明的神秘。假如你真要瞻望死的灵魂，你当对生的肉体大大地开展你的心。因为生和死是一件事，如同江河与海洋也是一件事。在你的希望和愿欲的深处，隐藏着你对于来后的默识；如同种子在雪下梦想，你们的心也在梦想着春天。信赖一切的梦境吧，因为在那里面隐藏着永生门。你们的怕死，只是像一个牧人，当他站在国王的座前，被御手恩抚时的战栗。在战栗之下，牧人岂不因为他身上已有了国王的手迹而喜悦么？可是，他岂不更注意到他自己的战栗么？除了在风中裸立，在日下消融之外，“死“还是什么呢？除了把呼吸从不息的潮汐中解放，使他上升、扩大，无碍地寻求上帝之外，“气绝“又是什么呢？只在你们从沉默的河中啜饮时，才真能歌唱。只在你们达到山巅时，你们才开始攀援。只在大地索取你的四肢时，你们才真正地跳舞。
(9)、当你看见一个人被带进监狱的时候，在你心中默默地说："也许他是从更狭小的监狱里逃出来的。"
(10)、她的第一部英汉翻译作品是纪伯伦的散文诗《先知》(1931年)。
(11)、之后，我听到一种低微柔和的声音，且不住被炽热的长叹声打断。那是一位温柔少女的声音，其中饱含着发自少女周身的爱情的火热、分离的痛苦和忍耐的甘甜。她说：“亲爱的，再见！”
(12)、但是你和我所有的邻居，都一致地说我总是不会选择。
(13)、如果你不在所有的情况下了解你的朋友，你就永远不会了解他。
(14)、忘却是一种自由的形式。?哈利勒?纪伯伦《沙与沫》
(15)、当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫园中的花朵似的击碎你的梦。爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架;它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子;但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。《先知》
(16)、第5次：它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧
(17)、他们说夜莺唱着恋歌的时候，把刺扎进自己的心膛。
(18)、于是Almitra说：请给我们谈爱。他举头望着民众，他们一时沉默了。他用洪亮的声音说：当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程是艰险而陡峻。当他的翅翼围卷你们的时候，屈服与他，虽然那藏在羽膈中间的剑刃也许会伤毁你们。当他对你说话的时候，信从他，虽然他的声音会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。爱虽给你加冠，他也把你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。如同一捆稻粟，他把你束聚起来。他舂打你使你赤裸他筛分你使你脱壳他磨碾你直至洁白他揉搓你直至柔韧然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的密秘，在这知识中你便成了"生命"心中的一屑。假如在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打，而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。爱除自身外无施与，除自身外无接受爱不占有也不被占有因为爱在爱中满足了当你爱的时候，你不要说"上帝在我心中"，却要说"我在上帝的心里"不要想你能引导爱的路程，因为若是他觉得你配，他就引导你爱没有别的愿望，只要成全自己但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的作你的愿望吧：溶化了你自己，象溪流般对清夜吟唱着歌曲要知道过度温存的痛苦让你对于爱的了解毁伤了你自己而且甘愿地喜乐地流血清晨醒起，以喜扬的心来致谢这爱的又一日日中静息，默念爱的浓欢晚潮退时，感谢地回家然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上
(19)、当生命给我金子而我给你银子的时候，我还自以为慷慨，这是多么卑鄙呵！
(20)、记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式.
3、纪伯伦沙与沫的最佳译本
(1)、11 人性是一条光河，从永久以前流到永久。
(2)、若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑吧。
(3)、一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。
(4)、我也曾受过天使和魔鬼的造访，但是我都把他们支走了。
(5)、如果你的心是一座火山，又怎能期待花儿在你手中绽放呢？
(6)、隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。《我的心只悲伤七次》
(7)、你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；
(8)、1 我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。
(9)、如果我们互相供认彼此的罪过的话，我们就会为大家并无新创而互相嘲笑。
(10)、我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。
(11)、真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人。
(12)、我们的真实的我是沉默的；后天的我是多嘴的。
(13)、每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还未出生。《沙与沫》
(14)、不日日自新的爱情，变成一种习惯，而终于变成奴役。
(15)、你不能吃得多过你的食欲。那一半食粮是属于别人的，而且也还要为不速之客留下一点面包。
(16)、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
(17)、你就是我命中注定要到这个世界来时，与我分离的那绝美的另一半。《泪与笑》
(18)、Songwriters:JohnnyMercer/HenryMancini
(19)、OnceIfilledmyhandwithmist. ThenIopeneditandlo,themistwasaworm. AndIclosedandopenedmyhandagain,andbeholdtherewasabird. AndagainIclosedandopenedmyhand,andinitshollowstoodamanwithasadface,turnedupward. AndagainIclosedmyhand,andwhenIopenedittherewasnaughtbutmist. ButIheardasongofexceedingsweetness.
(20)、于是一妇人说：请给我们讲欢乐与悲哀。他回答说：你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。不然又怎样呢？悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？那感悦我的心神的笛子，不就是曾爱尖刀挖刻的木管么？当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是那曾使你悲哀的，又在使你欢乐。当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。你们有些人说：欢乐大于悲哀。也有人说：不，悲哀是更大的。我却要对你们说，他们是不能分开的。他们一同来到，当这个和人共席的时候，要记住那个正在你的床上酣眠。真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。只在盘中空洞的时候，你才能静止，持平。当守库者把你提起来，称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了。
4、纪伯伦沙与沫原文
(1)、那个认为从他的口袋里给你，可以从你心里取回的人，是多么糊涂呵！
(2)、1981年纪伯伦逝世五十周年之际，黎巴嫩和联合国教育、科学及文化组织决定该年为纪伯伦国际年，为此成立了国际委员会。决定在他故乡贝什里举办展览会，展出他的手稿和画稿，并在贝鲁特、巴黎和纽约举行纪念活动。
(3)、不肯原谅女人的细微过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的德性。
(4)、在自卫中我常常憎恨；但是如果我是一个比较坚强的人，我就不必使用这样的武器。
(5)、他先在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神。
(6)、在睡梦中我对他们说：“我正是无涯之海，世上万物只不过是我岸上的万千沙粒。”
(7)、把唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人，是多么愚蠢呵！
(8)、我的父亲和母亲希望有个孩子，于是生下我。我的心向往有个母亲和父亲，便生下了夜和大海。《沙与沫》
(9)、纪伯伦的全名叫做纪·哈·纪伯伦，纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。
(10)、纪·哈·纪伯伦，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派(即“阿拉伯侨民文学”)，全球闻名。
(11)、 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次， 它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——卡里·纪伯伦 《我曾经七次鄙视自己的灵魂》
(12)、在1955年到1965年期间，她先后翻译了来自8个国家50多部作品，包括诗歌、诗剧、民间故事、书信、小说、散文诗等7种形式。其中较出名的有纪伯伦的《沙与沫》(1963年)；泰戈尔的《吉檀迦利》(1955年)、《园丁集》(1961年)、诗剧《暗室之王》、《齐德拉》、书信《孟加拉风光》、小说《喀布尔人》、《弃绝》等(1956年)；
(13)、过去唯一对我不公平的人，就是那个我曾对我的兄弟不公平的人。
(14)、第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
(15)、你可以仅仅根据自己的了解去评判别人。现在告诉我，我们之中，谁有罪？谁无罪？
(16)、生活是一条船，慢者认为它太快，于是离开了它;快者认为它太慢，于是也离开了它。《情与思》
(17)、记忆是相见的一种方式。忘却是自由的一种形式。
(18)、总的说来，这不是一所坏监狱；我只不喜欢在我的囚房和隔壁囚房之间的这堵墙；但是我对你保证，我决不愿责备狱吏和建造这监狱的人。
(19)、让那个把脏手在你衣服上擦的人，把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服，你却一定不会再要了。
(20)、5 只有一次把我窘得哑口无言，就是当一个人问我，“你是谁？“的时候。
5、纪伯伦沙与沫原文及翻译
(1)、从上世纪20年代起，纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗，后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。
(2)、雨露飘落大地，汇成小溪和河流，奔回大海，它自己的家乡。
(3)、如果我在"写诗的能力"和"未写成诗的欢乐"之间选择的话，我就要选那欢乐。因为欢乐是更好的诗。
(4)、真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。
(5)、当那些睡在绒毛上面的人所做的梦，并不比睡在土地上的人的梦更美好的时候，我怎能对生命的公平失掉信心呢？
(6)、当你饶恕那些从不流血的凶手，从不窃盗的小偷，不打诳语的说谎者的时候，你就真是一个宽大的人。
(7)、 我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚 韧；它鄙 夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——纪伯伦