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69句论语经典名句解释100句精选好句
发布时间：2024-05-13 09:34:21 admin 阅读:59
论语经典名句及解释
1、论语经典名句及解释大全
(1)、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
(2)、怎样给孩子讲清“冠状病毒”、疫情？看看这画册就简单了
(3)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
(4)、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
(5)、世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。
(6)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。(讲解)：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。
(7)、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
(8)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
(9)、用道德去教化人民的言行，用礼仪制度去统一百姓的思想，人民百姓不但会有这羞耻之心，而且会变得懂规矩了。
(10)、辅导孩子寒假作业真的难！这个或许能帮忙肺炎肆虐，你还傻到呆在家真的一动不动？
(11)、(讲解)：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
(12)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》
(13)、吃饭不求饱，居住不求安逸，勤于办事，慎于说话，接近博学德高之人，这就可以称为“好学”了。
(14)、(译文) 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
(15)、译文：古代学者做学问在于提高自己，当今的学者做学问是为了给别人看。
(16)、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
(17)、(注释)只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。
(18)、这份文学常识太全面了，替孩子存下吧，小学到高中都需要
(19)、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
(20)、(注释)不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
2、论语经典名句解释100句
(1)、君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。
(2)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(子罕)
(3)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文： 曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”
(4)、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。
(5)、(讲解)：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
(6)、(原文) 6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧
(7)、译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
(8)、译文：君子要在根本上下功夫，根本树立了，‘道’就会产生。
(9)、(注释)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
(10)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文： 孔子对季氏说：“他用给天子跳的舞蹈在自己的庙堂上舞蹈，这样的事都可以容忍，还有什么事不能容忍？”
(11)、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
(12)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(13)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
(14)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
(15)、但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
(16)、译文：志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。
(17)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》
(18)、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
(19)、(注释)见到利益就能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。
(20)、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
3、论语经典名句100句及其理解
(1)、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
(2)、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(3)、译文：过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及呀。
(4)、人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
(5)、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
(6)、(注释)君子一切求之于己，小人一切求之于人。
(7)、(注释)孟武伯，孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。父母唯其疾之忧。其，代词，指父母。疾，疾病。
(8)、译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
(9)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(10)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。译文： 孔子说：“《诗经》共三百(零五)首，用一句话概括，就是：‘思想纯正，没有歪邪的东西。‘’
(11)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
(12)、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
(13)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
(14)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
(15)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
(16)、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。
(17)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
(18)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
(19)、有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。——《论语·卫灵公》
(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》译文：我每天多次反省自己—为别人做事尽心竭力了吗？与朋友交往诚实吗？老师传授的学业温习了吗？
4、论语经典名句及解释及翻译
(1)、(译文) 子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” (评析) 本篇的第8章，都是孔子谈论有关孝的问题。
(2)、孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。
(3)、译文：知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且路途遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重要吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？
(4)、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
(5)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。(讲解)：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。
(6)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
(7)、4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”
(8)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
(9)、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。