69句叶公好龙的意思和道理简单精选好句

叶公好龙的意思和道理

1、叶公好龙的道理

(1)、在这国难当头的时刻，叶公沈诸梁当仁不让，打破了楚国数百年来担任令尹司马非王室宗族不可的旧例，一身而兼令尹司马两职，亲自率师，以哀兵之势出征，一举灭了陈国。

(2)、        龙表示，怎么了？你累了？说好的爱我呢？原来，叶公一直爱的都不是真正的龙，而是自己虚构出来的幻影。后来人们也用“叶公好龙”这个成语来表示表里不爱慕虚荣的心态。不过，“叶公好龙”虽然是一则寓言故事，龙也是神话中的动物，但是，叶公却是一个真真切切存在的人！不信？让我们循着历史的轨迹探索一番——

(3)、他平定过“白公之乱”。这是当时一次影响很大的宫廷叛乱。几乎要结束楚国，叶公受命而平乱，并且成功，这是救国救民。不但是楚国封臣，还做过“国王之手”。现在叶姓的宗根在哪里，就是叶公。因封地在叶，故而为公。他本身姓沈，叶只是其功绩值。

(4)、刘向(约前77—前6) 原名更生，字子政，彭城(今江苏徐州)人，祖籍沛郡丰邑(今江苏丰县)。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

(5)、第二个百姓质疑叶公“胡胄”，则是从民众的角度来考虑的。因为叶公已经成为当时仅有的希望，如果百姓们无法快速确认叶公前来平叛的讯息，国都人心很快就会涣散。而一旦人心涣散，再要扭转形势就很难了。所以，这时候，叶公作为一个象征，必须清晰地为百姓所感知。那么，用胄包住整个脸的做法显然就不合适了。

(6)、从前，有一个人，他最喜欢龙了。他穿的衣服上绣着龙，戴的帽子上也绣着龙。他住的房子，墙壁上画着龙，柱子上刻着龙。这些龙都牙齿尖尖的，爪子尖尖的，很凶猛的样子。

(7)、《易经》号称群经之首，是举世公认的中华文明的总源头。《易经》中常常用龙来说事，所以“龙”与“八卦”有着密切的联系。《易经》以占卜为表现形式，背后传达的是古人的思想意识和思维模式，本质上是讲天地自然的造化法则，社会人生的演进规律，说的是哲理，讲的是认识论。

(8)、今天我们开始阅读心理吴越三部曲之《吞吴》第44节，继续读这些激荡人心的春秋人物故事。

(9)、第二种，叶公思想方法有问题。叶公好龙是盲目爱好，充满幻想，不了解真相；

(10)、真正的《易经》不是人们想象的卦书，而是部阴阳历法，是古人通过观测天象来指导农业生产的。华夏文化到了黄帝时期，向哲理层面延伸和思考，做了《黄帝阴符经》这本书。随着人口的不断增长，这个国家该怎么管理？怎么才能让社会长治久安？管理哲学由此而生。《道德经》的出现标志着管理哲学的成熟，道家文化是一种效法天地大道的文化。“道”是什么呢？就是今天我们所说的“规律”。

(11)、一个人到底该如何听取他人的意见，要看意见是否与自己的最终目标契合。这对父子俩始终没搞明白自己骑驴的目的到底是什么，所以每次都觉得别人的意见很有道理，最终做出了荒唐可笑的行为。

(12)、子张是孔子的学生，他听说鲁哀公正招贤纳士，于是风尘仆仆赶到鲁国。鲁哀公一连七天都对他不理不睬。子张就去向鲁哀公辞行，说：“我听说你求贤若渴，不远千里来投奔你。一路上冒着霜露，踏着尘土，顾不上休息跑来见你。没想到七天了，都没受到你的礼遇。你对贤士的态度，就像叶公好龙一样。”然后，他就讲了叶公好龙的故事。最后他对鲁哀公说，“君非好士也，好夫似士而非士者也”。子张还引了《诗经·隰桑》中的话：“中心藏之，何日忘之”，意思是，你如果心中真的装着贤士的话，你怎么可能忘记，一连七天不接见我呢？

(13)、实际上，叶公好龙这个典故不过是孔子门生凭空杜撰的一个段子，到了西汉年间，大儒刘向将这个段子收入他主编的《新序》一书中，从此叶公好龙的故事不胫而走。

(14)、总之，叶公好龙是个贬义词，叶公是个坏典型，这个寓言讽刺了好高骛远，不切实际的人。

(15)、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

(16)、   驰骋疆场(马)、高贵瑞祥(鹿)、拉车载重(牛)、山林称王(虎)、机敏忠勇(狗)、龙门击浪(鲤)、伸屈自如(蛇)、天空飞翔(燕)、刚健利爪(鹰)、绝世无双。意志坚强(马)、神圣高尚(鹿)、无敌天下(虎)、执拗倔强(牛)忠诚可靠(狗)、奋发昂扬(鲤)、临机应变(蛇)、不失方向(燕)志在千里(鹰)、自由翱翔。

(17)、贴子发出去，反响不冷不热，以赞同者居多。有人回复说，中学的数学其实就是训练逻辑思维的过程，再开逻辑课没有必要。随即有人反驳说，数学虽然能够训练逻辑思维，但它无法代替专门的逻辑知识，因为专门的逻辑知识能够让人有意识地运用到生活和学习中，去分析辨别一些现象到底犯了什么逻辑错误，从而避免自己犯逻辑错误。其中让我印象深刻的是，一位网友说，其实中学阶段学逻辑学已经有些晚了，因为中学生思维方式已经基本定型，学逻辑知识最好的时候应该在小学。

(18)、但叶公好龙这个事情，也许并非纯粹空穴来风呢。只不过被好事人改编了版本。我们来推测一个版本。当时叶公遇到了蛟来讨封正，叶公有道，所以，蛟来请求叶公为其封正。也就是想讨口“人气”。动物修道，往往关键时刻，需要人的一句祝福话，由此便可成仙或上天或下海。化变环节里，只要有人对它们说，你是的。就成功了。

(19)、叶公好龙达到了痴迷的程度，但他没有爬山涉水去找传说中的龙，以求亲眼一见；也没有想方设法抓一只龙来养在家里，天天观赏。他只是毫不厌倦地在一切器物上都刻划上龙的形象，以求赏心悦目。这不是艺术，这不是审美吗？用已经说得非常烂的话来说：艺术来源于生活而高于生活，审美需要审美距离。龙成为了叶公的审美对象，当然就跟生活中的龙拉开了距离。

(20)、审美是需要距离的，何况叶公从未见过真正的龙，与龙的距离更远。现在龙的光临突然把这种距离感打破了。审美氛围没有了，审美愉悦消失了。相当于你特别喜欢老虎，家里到处都刻画着老虎的形象，还天天跑到动物园去观赏，隔着笼子去看，结果动物园的保安见你这么喜欢老虎，就把你拉进老虎笼子，说，来来来，你们亲热亲热！你会不会理所当然地吓得屁滚尿流、落荒而逃？

2、叶公好龙的意思和道理简单

(1)、同一时代的孔子曾经说过：“君子和而不同，小人同而不和。”(意思是说，君子讲求大局和谐，但不强求意见一致；小人只求意见一致，却不顾及大局和谐)用在沈诸梁和子西的关系上，前半句改为“君子不同而和”也许更准确。

(2)、叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

(3)、(学上海话)做个淡淡个水墨画女人改編：丁迪蒙朗读：赵群社 2017-09-03

(4)、“回禀大王，他呀喜欢的其实只是像龙一样气派的东西吧。” 

(5)、白公胜因为准备不足，没能快刀斩乱麻掌控局势。非王即贼，他的犹豫等于是给外界发出了一个“邀请”——前来讨贼的邀请！

(6)、龙是“天人合以人为本”观念的表现。“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道生一生二生三生万物”。人是大自然的造物，是大自然的缩影。人体是一个小宇宙，宇宙是一个大人体。“人道源于天道，天道规范人道”。人与自然有着相一致的造化法则，这正是古人所讲的“天人合一”，而龙图腾就是这一思想的形象表达。

(7)、叶公爱的是易经里潜龙勿用的龙，也就是还没有作为的龙。当龙被叶公感动而飞龙在天。

(8)、意思是比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

(9)、百家姓中为什么不取我的祖先王公名而选叶公？十字街口，经常有人问路，所以叶公为叶姓。

(10)、一个卖菜的阿姨挑着扁担，正从那户人家的门前路过，看着长长的队伍，心里充满了好奇。

(11)、这是很多读者“憋着尿”一口气看完的，比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。

(12)、世间的刑治之法，都是针对结果，而非真正的治以秩序。结果已经显而易见，还谈什么治。只不过是割肉刨疮。中医的思想，也并非不可割，但是不害无辜，所谓“其可犯者，衰其大半而止，过则死”。

(13)、   龙的画影图形总是圆睁虎目，昂首弓背，挺胸伸爪，神威刚健，气宇非凡。与龙有关的词汇语言也都是积极进取发奋向上的，比如：龙腾虎跃，龙盘虎踞，龙飞凤舞，龙马精神，生龙活虎，车水马龙等。龙图腾实际上是一种以形传神的表现方式，是“自强不息，刚健有为”这一民族核心精神的生动写真。

(14)、阿姨走过去，拍了拍排在队伍最后面的那个人：“你们排队在干什么呀？”

(15)、龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己 。

(16)、历史上的叶公不是这样的人。叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。

(17)、鲁哀公经常告诉别人，他是多么渴望有才能的人，多么喜欢有知识、有才能的人。子张听说鲁哀公如此欢迎有才能的人，从很远的地方来到鲁国，请求见鲁哀公。

(18)、但这篇文字里，用了很多次。就算作一种打假吧。也是一家之言。也是读书的态度问题。

(19)、   龙是“求中致和，守中制衡”体制的缩影。易学的九宫八卦图是一个九九归一的完整系统。易学的大用是治国安邦平天下。作为文化的总源头，哲学的总纲领，易学思想对中华民族的大融合、大团结、大一统、大发展、大繁荣，数千年以来发挥了至关重要的作用，从原理上来讲八卦图与龙的构成正是其理论基础所在。

(20)、真龙瞧着被吓昏在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，这个叶公并不是真的爱龙，他只不过是喜欢那种似龙非龙的东西，借以在众人面前表现自己而已。

3、叶公好龙的意思和道理小学二年级

(1)、这样一来，白公胜手中又少了一张重要的人质牌。

(2)、叶公不但不是一个胆小鬼，而是一位著名的政治家、军事家、水利家。他治理封地叶邑近五十年之久，兴水利，劝农桑。

(3)、叶公子高非常喜欢龙，衣服的带钩上画着龙、饮酒的器具上画着龙，房屋上也用龙雕刻花纹。在这时候天上的真龙听说了，就从天上下来到叶公家里，龙头从窗户探进来，龙尾托在厅堂里。叶公一见真龙，立即离开，转身就跑，吓得丢了魂魄，脸色都变了。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的是似龙飞龙的东西。

(4)、孔子曾听闻叶公的善政，特意前来拜访与其交流治国方针策略。两人还讨论了伦理道德的标准问题，对于亲人犯罪，孔子主张“为亲者隐”，叶公主张应“大义灭亲”。

(5)、   八卦图中五黄居中，五行属土，对应政权，起到的是包容聚合，综合平衡，协调控制的作用。既要定位好各方面的职能，调动发挥好各方面的作用，同时还要保障各方面的利益，做到公平公正。从各个卦的五行生克关系看，五黄虽居中心，但也同样受到其他因素的生克制约，要保证体系的发展和强大，各方面因素都必须象巨龙身上的器官一样，各方面都强大起来，并不失时机的灵动活跃把作用发挥好，围绕中心，服务大局，协同一致，才能达到八音和鸣的绝佳效果。正是求中致和，守中制衡原理的发挥，也是龙图腾的再现。

(6)、“叶公好龙”就是从迭个故事来的。“好”是“欢喜”的意思。有人嘴巴浪向讲欢喜某种物事(读末事)，实际浪向并勿是真正的爱好，甚至还惧怕、反感某件物事(读末事)，搿个就可以比喻作“叶公好龙”。

(7)、子章在鲁国呆了七天，没有见到哀公的踪影。原来吕哀公说过，他喜欢有学问的人，只是随大流，模仿其他君主的话。子章来看他，他也不理睬。他已经忘记了。

(8)、看起来，叶公“胄与不胄”的行为和这对可笑的父子俩没有什么区别。但其实不然。

(9)、叶公好龙这种故事，写在教材里，作为一种衍义的教输与解意，其结果，就是使得很多人的思维一直停留在一种非黑即白，缺乏纵深思维的模式。我是咸吃萝卜淡操心吗。你可以说我就是，连我自己都认为自己如此，可是，我可是见到太多人，就一直停留在这种思维模式上，造成祸害连连。

(10)、越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后，最终赢得吴王夫差的信任，被夫差释放回到越国。

(11)、(学上海话)雅致是上海个空气节选自朝花时文作者：易中天改编丁迪蒙朗读赵群社 2017-08-03

(12)、“叶公好龙”它的意思是声称喜欢某物，但实际上并不喜欢，甚至是害怕或厌恶它。

(13)、经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。

(14)、好不容易挤到了门口，往里一看，人群中央正站着一个中年男人。

(15)、他打算叫车夫去把子张叫来。车夫对哀公说：“他已经走了。”鲁哀公不明白。他问马车夫说：“他不是来找我的吗？”他为什么又走了？”于是车夫把子张留下的故事告诉了哀公。

(16)、我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

(17)、还(xuán)走：转身就跑。还，通“旋”。

(18)、此刻，叶公正在和朋友喝茶聊天呢，并不知道龙王要来找他。

(19)、叶公为了进一步明确张扬自己的声威，不但免除了甲胄，还命人树立了一杆大旗，上面写着一个大大的“叶”字。

(20)、“哎呀，叶公你是不是见过真龙啊，画的这么有灵气。”

4、叶公好龙明白什么道理

(1)、白公胜的这一生，活脱脱是被仇恨催生，又被仇恨摧毁的。他不幸的遭遇，以及他带给他人的不幸遭遇，均源于绵绵不绝的仇与复仇。这个世界，如果不能停止制造仇恨，如果不能弘扬宽恕，只能沦为人间地狱。

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(3)、   由易学原理衍生的国家治理结构，不仅不是独裁，不是专制，而且颇具现代民主政治的色彩，也可以说是民主集中制的再现。

(4)、想省事的，又不想通过经典而逐步培养自己良好中医思维的，都是“叶公好龙”。都不用你的对手编造故事来中伤。少扯政策与所谓复兴中医的事情，难道政策不让你读书吗。虽然客观上是有一些问题在影响中医发展，可是，又怎样，从古到今，有哪一件事情是百依百顺的。

(5)、叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。

(6)、凿：通"爵"，古代饮酒的器具。

(7)、叶公赶至国都之郊，百姓们早就在翘首期盼了。其中有个百姓见叶公身上没有披甲，头上没有戴胄(胄是武人之帽，为防伤害，下垂甚深，几乎将整个脸都遮住)，立即向前对叶公惊讶地说：“叶公，您为什么都不披甲戴胄呢？国都的百姓盼着您来，就像赤子在盼望父母。万一有盗贼流矢伤了您，老百姓还能盼望谁呢？”(公胡不胄？国人望公之来，如赤子望父母，万一盗贼之矢，伤害于公，民何望焉？)

(8)、在刘向眼里，叶公也是个坏典型。刘向为什么要写《新序》？用《汉书·楚元王传》中的话说，刘向感到社会风气不好，奢侈淫靡盛行，越规逾礼猖獗，于是从以前的各种文献中，辑录了一些正面或反面典型的故事，上奏给皇上，目的是起到劝谏警示作用。

(9)、还(xuán)走：转身就跑。还，通“旋”。

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