139句关于苏州园林的诗句或俗语精选好句

关于苏州园林的诗句

1、苏州最经典的一句名言是

(1)、诗句集中描写了苏堤醉人的景色。“西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。”

(2)、山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。

(3)、天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！

(4)、阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。

(5)、秋天沉沉的夜色下送君归去，蟋蟀鸣声切切不堪入耳。明日你将乘船回毗陵，到那时，回首姑苏，所见将唯有一片白云。

(6)、清风明月本无价；近水远山皆有情。(沧浪亭联

(7)、相传，释迦牟尼佛在灵山会上说法，大梵天王献上金色波罗花。释迦牟尼拈花示众，但众僧不解佛意，唯独摩诃迦叶破颜微笑。

(8)、为什么？狮子在古代是护国神兽，所以不能随便给他放个反犬旁，反犬表示是个牲口、畜牲。大家可以去看《后汉书》、《汉书》，一直到元代，人们都是写老师的“师”字，不写加反犬旁的。

(9)、这里石峰林立，形如狮子，抽象怪奇。佛教中狮子是灵兽，是佛的化身，如佛陀被称为人中之狮。

(10)、《乌栖曲》诗的开头两句，以洗炼而富于含蕴的笔法勾勒出日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影使人们隐约感受到笼罩着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。

(11)、简析：耦园的很多匾额楹联都包含了夫妻二人的隐逸思想，无俗韵轩取自陶渊明的《归园田居》五首其“少无适俗韵，性本爱山丘”暗合了男主人沈秉成仕途不顺去官罢里、从此寄情山水之间的理想状态，同时，“少无适俗韵”亦然表达了一种对官场的不满之情。

(12)、翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。掠水风花缭绕。

(13)、园内以山石为主景，山上古木参天，山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，廊中的漏窗把园林内外山山水水融为一体，春夏秋冬四季色彩交替变换，各有一番风采。在2000年，被联合国教科文组织增补列入《世界遗产名录》。

(14)、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

(15)、或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者远望的时候仿佛观赏宋元工笔云山或者倪云林的小品，攀登的时候忘却苏州城市，只觉得在山间。至于池沼，大多引用活水。

(16)、苏州好，葑水种鸡头，莹润每疑珠十斛，柔香偏乳盈瓯，细剥小庭幽

(17)、所以首先要明白园林不是单纯的土木建筑、土木工程，也不是公园。

(18)、既提供了实用的居住环境，也美化了我们的生活环境，是集材料美、自然美、人文美为一体的艺术作品，这也奠定了苏州园林在中国乃至世界园林艺术发展史上不可替代的地位。

(19)、1997年，苏州古典园林中的拙政园、留园、网师园和环秀山庄被列入世界文化遗产名录；联合国教科文组织世界遗产委员会对苏州古典园林的评价是“中国园林是世界造园之母，苏州园林是中国园林的杰出代表”。

(20)、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

2、关于苏州园林的诗句或俗语

(1)、虎丘山佛教建筑有几十处之多，如“生公讲台”等，而其最著者为五代末至北宋初建成的云岩寺塔，俗称虎丘塔。有诗写道：“出城先见塔，入寺始登山”，塔实是虎丘云岩寺的第一景。

(2)、所以作者说：“有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。”留园多廊子，长达七百多米，两边无所依傍，上又有各种镂空图案(名漏窗，又名窗花)。叶圣陶《苏州园林》词语赏析第一部分(第1节)是引子，说明写作动机。

(3)、然后金生水到北边了，北边是坎位，所以冬天你看种的植物都是古柏，白皮松，建筑也是看松读画轩。

(4)、怡园的荷花另有一种风味，“叠石疏泉不数旬，水芝开出似车轮。石幢一尺桃花雨，便有红鱼跳绿萍。”

(5)、姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！李白《乌栖曲》

(6)、可是，他们并不懂，上天在苏州城中保留这么些个去处，是多么用心良苦。

(7)、所以退思园它几个主要景点全是用的姜夔《念奴娇·闹红一舸》的上半阕，采用“幽韵冷香”的姜夔咏荷词意境，既为疗伤的一味良药，又巧妙地洗刷自己的冤情。

(8)、闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。——拙政园绣绮亭旧联

(9)、参考资料来源：搜狗百科-送人游吴与江苏有关的诗句苏州沧浪亭山顶有一座方形石亭耸立，飞檐翘角，亭额“沧浪亭”。

(10)、东边有了一个亭子或者一条回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

(11)、苏州拥有4000多年的悠久历史，孕育了独具特色的吴文化。苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿(皇家林园)，私家园林最早见于记载的是东晋年间(4)世纪的辟疆园，兴于宋元、盛于明清。尤其是经明清两代的发展和不断地完善，苏州的园林艺术更加成熟，形成了博大精深的造园体系。

(12)、前堂为干挂石材的府门式入口，2米高的围墙和8米宽的门洞，高大气派；人行入口为高深门斗，柚木定制朱门，整石雕刻的抱鼓石，精致尊贵。 

(13)、饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。

(14)、君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。

(15)、简析：写志额。取《楚辞.渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意。水清可以洗帽带，寓意清高自守之意。阁精致小巧，宛若浮于水面，阁下碧波荡漾，幽静凉爽，临槛垂钓，倚栏观鱼，悠然而乐，令人有沧浪水清、俗尘尽涤之感。

(16)、相传3100多年前商代晚期陕西岐山下周部落的首领周太王有三个儿子、仲雍南奔吴地梅里与当地土著荆蛮结合，自号句吴、仲雍二人乃奔荆蛮，你中有我：太伯，来避开季历，故今称太伯为至德。它不是孤立的，这种谦让的美德传诵至今、唐兰，形象地说是以太湖为腹心，以避季历：“吴太伯，与吴地土语音相似。

(17)、叶老是苏州人，1894年出生，22岁之前，他一直在苏州生活。“想童年时常与窗侣嬉游，踪迹遍山径楼廊汀岸语出叶圣陶《洞仙歌》，见《拙政诸园寄深眷——谈苏州园林》。”

(18)、江山如有待；花柳更无私。——唐杜甫《后游》

(19)、郭沫若，并传给昌，是吴文化的源头。3100年前太伯带来中原文化与本地土著文化结合。

(20)、灰色系是苏州园林的主色调。墙壁选择的是最纯洁的白色，屋瓦和檐漏都是淡灰色。这些素朴的颜色与周围清新的草木绿色相呼应，给人以一种安静和闲适的感觉。

3、关于苏州园林的诗句对联

(1)、沧浪亭有几座堆垒而成的小山，高下升降，极尽委婉之美。叶老用“重峦叠嶂”来概括这些变化多端的假山，决非溢美之辞。

(2)、苏州园林离不开山和水。在这两种景物的处理上最能体现苏州园林的特点。

(3)、其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。

(4)、网师园里面有三个小庭园，比较大的庭园中心里是一方水，本来比较大，现在越来越小，只有400平米水面，它为了使得水面大一点，所以周边的建筑都特别小，比例是很重要的，如果水池很小，比例就不要太大，比例一大压迫水面，显得水面小了。

(5)、中国是宗法制度，其主要精神为“嫡长子继承制”，这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。”

(6)、道出了他对苏州园林的深厚的感情，他和同窗顾颉刚、王伯祥等都是很要好的朋友，课余经常游玩，欣赏园林，所以对苏州园林的情趣和特征有深刻的体会，尽管已入高龄(写这篇文章时75岁)，长期居住北京，但对故乡园林却从未忘怀，而陈从周教授的图册，“多年珍玩”，以此寄托思乡之念，并进而激起写文章的动机。从陈从周教授的《苏州园林》写起，表面看来似乎起笔太远了，实则对文章的中心扣得很紧。

(7)、苏州一年四季东南风最多，风是吹进来，古人认为这是财跟水一样，它是欣欣向荣的，东边是欣欣向荣，象征着气场最优，因为它是春天的象征，希望的象征，一年之计在于春。

(8)、谁谓今日非昔日，端知城市有山林。——清乾隆《狮子林得句》

(9)、池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可谓是神似。

(10)、所有的建筑，一一对应，阴阳有分，暗合夫妻双人，长长久久。

(11)、这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。而到各种花开的时节，却更显得各种花明艳照眼。

(12)、沧浪亭有几座堆垒而成的小山，高下升降，极尽委婉之美。叶老用“重峦叠嶂”来概括这些变化多端的假山，决非溢美之辞。

(13)、只是它的主流始终是儒家思想。中国文人出世和入世是要达到一种兼容，现在我们也讲休闲的时候就是出世的思想。休闲的时候如果老想着是要升官发财，那肯定是不舒服的。

(14)、虎丘山上的云岩寺，系东晋咸和二年司徒王珣及其弟司空王珉舍宅而建，初为东西二寺。《平江记事》称“山在寺中，门垣环绕，包罗胜概。”二寺依山而建，以致渐成寺包山的格局，后人有“尽把好峰藏院里，不教幽景落人间”，“平生只见山中寺，今日来看寺里山”的诗句，正是描写云岩寺的这一特色。

(15)、山不同型，水不同构。苏州园林的水是完全不一样的，经常有看到设计师抄的网师园的水面，而且一看就知道，这是非常糟糕的，其实应该因地制宜，地形各不相同，小则聚，大则分。

(16)、没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。

(17)、这本图册不仅使作者产生写作要求，而且长期以来，他借助这些图片，经常回味、揣摩苏州园林，从而加深了对苏州园林特点的认识。第二部分(第2至10节)是主体，着重介绍苏州园林的特色。

(18)、小园也有小园的美，张大千作画倦的时候，就捲帘一看，小园精致的像副画。张大千眼中所见的，是“窗外蓝天白云，山光树影，尺幅窗外是绝妙的画。人在画中，画中有人。”

(19)、苏州园林充分总结吸收了我国传统文化的理念手法来进行造景设计，反映了我国古代的文化特点，审美观念和工艺水平，创造出了人和自然和谐相处的优美环境，也反映了古代造园师的智慧和心血，创造了“城市山林”的居住生活空间。

(20)、他认为，苏州大大小小的园林，“似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”。为了突出这一点，作者用四个“讲究……”，对此作了概括的说明，接着用“一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔”作了归纳，最后再用游客的反应证明自己看法不谬。

4、关于苏州园林的诗句或诗词

(1)、人道我居城市里，我疑身在万山中。(元·维则《狮子林即景》)

(2)、网师园的回归江湖就跟沧浪亭不一样，沧浪亭里面的水就是一汪水，水都在外面，网师园的水在就园中。

(3)、明代有记载的大小园林达271处，拙政园、留园、艺圃、天平山庄等园林都建于这一时期。

(4)、阖闾墓在虎丘，王僧虔《吴地记》：“虎丘山绝岩耸壑，茂林深篁，为江左邱壑之表。”顾野王称之为“巨丽之名山”、“大吴之胜壤”。此山亦为吴王离宫所在，吴王阖闾死后即葬此，墓在剑池之下，为虎丘最神秘之处。王禹偁《剑池铭并序》曰：“虎丘剑池，泉石之奇者也……峻不可仰视，深不可下窥。我疑乎太极作怪，化工好奇，水物设险，山妭忌危。”《吴郡志》：“两岸划开，中涵石泉，深不可测，亦他山所无。”其他千人石、试剑石、白莲池等景点至今流传着许多和吴王有关的历史佳话。

(5)、整履上飞虹，风高退酒容。叶黄翻乱蝶，树老臣苍龙。古径秋霜滑，空山。

(6)、投稿邮箱：280082370@qq.com

(7)、宗法制度重视孝悌观念，有自古求忠臣必于孝子之门一说。这就明白从统治者来说，为什么要“以孝治天下”了。

(8)、苏州园林离不开山和水。在这两种景物的处理上最能体现苏州园林的特点。

(9)、译意：正楷，悬挂卅六鸳鸯馆内，面北。款署：“壬辰四月洪钧”。

(10)、宗法制度重视孝悌观念，有自古求忠臣必于孝子之门一说。这就明白从统治者来说，为什么要“以孝治天下”了。

(11)、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

(12)、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。唐寅《桃花庵歌》

(13)、我们一起相约苏州相约独步江南踏上我们心底一直心心念念的那段寻梦之旅

(14)、有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。

(15)、所以首先要明白园林不是单纯的土木建筑、土木工程，也不是公园。

(16)、苏州位于江苏省东南部，长江三角洲中部，东临上海，南接嘉兴，西抱太湖，北依长江。苏州属亚热带季风海洋性气候，四季分明，雨量充沛，种植水稻、小麦、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等。

(17)、这是网师园西边的一个铺装，三个鲤鱼共头，一脚踩三鲤(利)，利益太多了。现在有的还有12个彩色的鱼，中间共头的，那就是月月有鱼，月月有余。

(18)、还有好些传统思想都是三教合一的，比如说留园闻木樨香轩，闻木樨香轩说起来是佛教故事。

(19)、“闹红一舸”旱船旁边有一个水乡榭，水乡榭就是出自“冷香飞上诗句”。

(20)、第八届园林志愿者将招募青年大学生在五一劳动节期间走进虎丘、留园、拙政园、网师园、狮子林五大苏州古典园林进行秩序疏导、景点讲解、文明旅游提醒等义务活动，用独特的专业视角展现苏州古典园林的人文与自然魅力，践行“弘扬志愿服务精神，宣传文化遗产保护”的活动宗旨。

5、关于苏州园林的诗句名句

(1)、这此实业家和工业的形成使无锡一跃而为全国居上海。“吴”同“鱼”。

(2)、所以网师园这一点做得非常好。还有引静桥也小，巧妙的分割空间。

(3)、凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？

(4)、仔细吟诵诗句，仿佛真的可以看见操着苏州话的人们正趁着夜市的灯火谈论生计。那些远方微明的灯火，一晃一晃，仿佛黑夜中闪烁温暖的星星。水乡所有的生活，就像没有受到任何打搅的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了。

(5)、每一次走进，总会发现其中蕴含的经典之美，步移景异，曲径通幽，这里总有无数个撩起我们向往园居生活的那根心弦的理由。

(6)、在池沼中常常种植荷花，养金鱼，这“又是入画的一景”。拙政园荷花种得最多，到了夏天，万柄摇风，香远益清，简直一片莲花世界。

(7)、我函购了这本图册，工作余闲翻开来看看，老觉得新鲜有味，看一回是一回愉快的享受。过了十八年，我开始与陈从周教授相识，才知道他还擅长绘画。

(8)、阖闾和夫差治事的吴宫，即具有明显的园林特点。宫中有“前园”和“后园”，“前园”多梧桐，后人又谓之“梧桐园”，《吴郡志》：“梧桐园，在吴宫，本吴王夫差园也。”“后园”则高树参天，绿荫匝地，杜牧诗句“吴王宫殿柳含翠”即咏此。

(9)、沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以濯我足。

(10)、说古道今|昂台石刻何处寻？探究继石湖范成大之后另一段辉煌的历史印记......

(11)、(李鸿裔《怡园》)这首诗生动地描绘了一幅“鱼戏莲叶图”。第7节，写花墙和廊子。

(12)、白氎行缠，青巾包结，几年且混常流。寰中谁见，心地自清幽。雨散昆仑顶上，香润遍、琼圃无忧。灵芽长，如今寒暑，饥渴总何愁。诸公，须着力，尘缘扫尽，师旨坚求。看天边、飞金走玉难留。住个庵儿不大，争恋得、月馆青楼。台山里，从人一任，说个好苏州。曹勋《满庭芳》

(13)、夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。飘飘关塞云，微微河汉月。秋兰南窗前，清香静中发。怀我千载心，岁晚更幽绝。

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(15)、上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。

(16)、网师园水系的龟头正好是西北方向，西北方向是天门，八卦是乾坤的乾字，乾就是天，天门开地户闭，所以网师园弄了一个小桥，还搞了一个小闸门，意思就是闸门一开潮水滚滚而来，其实是肥水不外流，这是一种写意的手法。

(17)、明代画家文徵明曾写道：“绝怜人境无车马，信有山林在市城。”短短几字便道出苏州园林在闹市中的安谧。

(18)、一种是水面成河道模样，如拙政园，沿着纵长的池面，点缀着少数建筑物，安排灵巧的小桥，再布置一些湖石，或种零星花木，宛然有江南水乡风味。如果沿着池边漫步，“从各个角度看都成一幅画”。

(19)、译文：一条小径环抱着山林，安然闲静处于城市之间。这是描写苏州沧浪亭的。

(20)、释义：谁说今天不比昨天好，才知道这座城市中还有苏州园林的狮子林这个地方。

(1)、搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。掠水风花

(2)、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。(狮子林立雪堂联)

(3)、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。——清·汪琬《再题姜氏艺圃》

(4)、先说总的印象：“苏州园林是我国各地园林的标本。”这是作者根据自己游了苏州十多处园林的体会，也是与其他地方的园林比较的结果。

(5)、苏州在解放前改名叫五百名贤祠，现在又把它恢复成沧浪亭了。现在只是原来沧浪亭的一个角，地方也特别小了。

(6)、译意：行草，悬挂亭内，面南。款署：“钱君匋”。

(7)、居士高踪何处寻，居然城市有山林。——清·王赓言《游狮子林》

(8)、说的是：竹子丛生，松叶隆冬而不凋，根基稳固而又枝叶繁茂。含有家族兴旺发达、兄弟相亲相爱之意。

(9)、苏州园林中的建筑题名，几乎都取材于著名诗文或古诗，如留园自在处，留园水池北岸的一幢楼房，楼上名“远翠阁”，楼下名“自在处”，于此举目南望，留园中部景色尽收眼底。不远处又有牡丹花台，是赏花赏景的佳处，故取陆游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”诗句名之。楼上“远翠”一名，取方干诗“前生含远翠，罗列在窗中”之意，也是因为景诗相符的缘故。又如狮子林问梅阁，就是极富文学意味的称谓。取李俊明诗“借问梅花堂上月，不知别后几回圆”，原来阁来多种梅，旧有古梅“卧龙”颇具清韵。

(10)、有一天在中秋节，正好桂花开得特别好，晦堂禅师问黄庭坚，闻木樨香乎？你有没有闻到桂花的香味儿？黄庭坚马上醒悟。

(11)、一种是把“池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置”，网师园便是典型一例。其园甚小，但池沼周围亭台楼阁，倒映水中，分外有趣，吸引很多游客。

(12)、窜逐本无罪，羁穷向此忘。野烟含怅望，落日满沧浪。乱草荒来绿，幽兰。

(13)、(发放志愿证明、优秀志愿者证书、获奖征集稿奖品)

(14)、释义：居住在世上独一无二的偏僻幽静的山野，离开了城市的喧闹干扰。

(15)、在唐朝，全国的经济重心开始逐步南移，虽然没有宋朝那么明显，但带来的直接影响还是显而易见的，所以才会有“古宫闲地少”的情况出现。

(16)、另外有人说苏州园林都是牢骚园，发牢骚的。因为很多园主人都是从官场上贬下来的。

(17)、释义：美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。

(18)、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。杨万里《晓出静慈寺送林子方》

(19)、有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。

(20)、步入拙政园，看一池残荷俯卧水面，听留得残荷听雨声的意境，在山水自然中，感受到心境上的柔和。

(1)、叶老是苏州人，1894年出生，22岁之前，他一直在苏州生活。“想童年时常与窗侣嬉游，踪迹遍山径楼廊汀岸语出叶圣陶《洞仙歌》，见《拙政诸园寄深眷——谈苏州园林》。”

(2)、苏州园林的秘密，都藏在环秀山庄的假山里。园林美在山水，走入环秀山庄，便身在万山中。

(3)、文献记载，作为一个地域，传至夫差灭国、岑仲勉，又独具强烈个性的地域文化风采的后吴文化、仲雍在荆蛮之地与当地的土著人为伍。宜侯夨簋出土于宁镇地区的丹徒县境、陈邦福，开创了江南文明：“太伯居梅里，旁及南通、周、杨宗瀚办业勤纱厂，太伯，并成立了民间第一家社科研究机构——吴学研究所、崧泽文化(距今6000-5000)、唐(唐保谦。

(4)、有两类执圭，有一种是这样的圆的，有一种尖头的。为什么园林没有这个门？

(5)、可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。

(6)、达到极高峰的艺术造诣，它的发展绝非偶然，而是必然，苏州地区自古以来就条件优越，文化底蕴深厚。

(7)、释义：一条小径盘旋在深山上，这个景象却坐落在繁华的市井之中。

(8)、陆游也有“花满苏堤柳满烟”的诗句上有天堂，下有苏杭江南忆，最忆是杭州。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

(9)、园林处处皆美景，步步是风情，用你的画笔与文字记录下园林里一天的生活，永远珍藏在纸上。才下笔尖，又上心头。倡导志愿者在活动的同时留心观察身边的美，通过照片、文字等记录下来并在活动结束后投稿。

(10)、因为东边是有紫藤的，有紫藤肯定是东，紫去东来。东边的射鸭廊，春江水暖鸭先知，也是春。

(11)、这是“松鼠吃葡萄”，松鼠吃葡萄表示多子、丰收，另外还有繁荣的象征。

(12)、清风明月本无价；近水远山皆有情。——沧浪亭联

(13)、盛康(旭人)购得此园，名留园，寓“长留天地之间”之意。后留园叠遭侵华日军和国民d马队躁躏，破败不堪。建国后，经过园林专家修复如旧。

(14)、待到疫情的阴霾散去的那一刻我们能够如约而至或独步江南，或与心爱之人同行，

(15)、清代书画家钱泳说：“造园如作诗文，山水是地上之文章。” 

(16)、不知城市有山林，谢公丘壑应无负。(清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园)

(17)、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。杨万里《晓出静慈寺送林子方》春题湖上(唐)白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

(18)、苏州花窗有1000多种样式，一个园林里面花窗外形都不一样。我跟设计师经常强调要做四季花窗，东边春天的，西北秋天的。季节性季象性可以做的明显一点，比如海棠你就不要放在北边，冬天不开海棠，北边是梅花报春。

(19)、懒云仙，蓬莱深处恣高眠林泉爱我，我爱林泉。吴西逸《殿前欢懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园

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