101句吾将上下而求索的上半句精选好句

吾将上下而求索是谁的诗句

1、吾将上下而求索是什么诗

(1)、此句为情语。沅水芷草绿澧水兰花香，思念你却不敢明说出来。

(2)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

(3)、闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

(4)、修自己，而不是修别人，这是非常明确的事情，这是一个终极的人生价值观。这个事情不能糊涂，每天盯着别人的毛病和是非对错，而不反观自己有多少毛病，就不是明白人。

(5)、诗中还大量运用当时的楚地方言，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，有着鲜明的楚民族特色，是楚文化的优秀代表。

(6)、赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉、住在松柏林中。

(7)、可这两句诗到底是什么意思？有多少内涵？路漫漫是什么路？修是修什么？是修路吗？远有多远？上下求索上到哪里？下到哪里？求索求什么？吾是谁？……一大堆问题，不求甚解也可喜欢，若要求深解还未必容易。大家都喜欢，说明这两句话似乎在每一个人心中都能激起某些共鸣，说明这个“吾”可以是每一个人！每一个想进步，想探索真理，想完善自己的任何人都能找到自己的价值!不能说究竟也有情可原，我们都毕竟不是屈原！要能透彻理解这个世界级的千古巨人、文豪、哲学家的内心，本身就绝非易事！

(8)、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。关于忠诚的古诗李白《古风五十九首》：苦战功不赏，忠诚难可宣。

(9)、然而，正是因为流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，从而创作了大量的光辉的诗篇。诗人的不幸，正是文学史的万幸，人生的悲剧造就了一个伟大的诗人。

(10)、傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

(11)、我指着苍天起誓、让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。

(12)、路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

(13)、趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

(14)、人对故乡故国的眷恋和牵挂，几乎是一种本能。

(15)、忠诚共白日，势利一飞尘。——《寄张赵二相三首》年代：宋作者：胡寅

(16)、忠心：臣心一片磁针石，不指南方死不休。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

(17)、“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。

(18)、对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。

(19)、到了魏晋南北朝时期，受楚辞排比、夸张手法的影响，又产生了骈体文，讲究对仗，讲究修辞；而在齐代永明年间产生的“永明体”诗歌，讲对仗、讲平仄、讲押韵，又直接影响了唐代格律诗(律诗、绝句)的产生；从某种意义上讲，导致了唐诗的繁荣，更不用说以“香草”、“美人”为特色的宋词了。

(20)、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

2、吾将上下而求索的上半句

(1)、谁怜李飞将，白首没三边。李适《送徐州张建封还镇》：忠诚在方寸，感激陈情词。

(2)、时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

(3)、以上是廖平对《楚辞》的怀疑，他认为《楚辞》产生于秦始皇时代，这显然就否定了屈原为《楚辞》一书的作者之一。而后廖平又对《离骚》进行了长文分析，其结论也同样如上，但他的这种判定显然没有受到后世学者的肯定。怀疑精神固然可贵，但将上古的各种问题都统统予以否定，我不知道这会不会陷入另一种历史虚无。

(4)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫d人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此d人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此d人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

(5)、这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

(6)、我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

(7)、违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

(8)、编委会：梅兰、往事如烟(柏占山)、上海斗笠翁、清泉石上流、达人、还我年华、苍穹之上、李永利、高歌、文静、哥是传奇、雾梦、程国梁、浮草、木兮、一江清流、丹灵(冯冬玲)、天喵喵、张宏刚、仲夏、璞玉、悠悠芳草心、叶子、刘玉兰、静修、湖心亭看雪客、陈行昭。

(9)、我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

(10)、我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

(11)、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。

(12)、引申义：到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

(13)、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 

(14)、为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

(15)、上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

(16)、云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

(17)、时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。

(18)、鸟飞千里最终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。人对故乡故国的眷恋和牵挂，几乎是一种本能。

(19)、只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

(20)、赤胆忠心为工农，气壮山河志不移。何惧今日艰苦多，坚持斗争定胜利.

3、吾将上下而求索是谁的诗句蚂蚁庄园

(1)、我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

(2)、满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

(3)、即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

(4)、既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

(5)、屈原(公元前340年－公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 

(6)、一场梦，彻悟了！(宇宙人生真相真理与终极三观)

(7)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》等

(8)、晚唐陈康士将屈子的千言长诗移作琴曲《离骚》，上世纪50年代，管平湖先生依据《神奇秘谱》所载，一字一句重新打谱，将《离骚》的古朴苍劲、深沉含蓄和屈子的悲愁交加、豪放自若的跌宕，以非凡的艺术造诣进行了再现。

(9)、让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

(10)、全诗洋溢着政治热情，充满了丰富的想象，采用了奇特的象征，运用了巨大的夸张，有着鲜明的浪漫主义特色。同时以香草美人作比喻，代指君臣政治上的协调，从而构成庞大的比兴体系。

(11)、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

(12)、作为诗人的屈原，在中国的文学史上，绝对地位高大，宇文所安在《剑桥中国文学史》中称：“在屈原这里，我们见到了中国第一位有名有姓的文学作者。”袁行霈主编的《中国文学史》则称赞他说：“屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人。”而他的诗作则全部收在《楚辞》一书中。

(13)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

(14)、所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(王逸《楚辞章句》)，说的就是这一艺术特色。而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变；统篇隔句句尾用“兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。

(15)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

(16)、人生各自有各自的&#x爱好，我个人独独爱好修养纯洁的品德并把它作为一贯的准则。这是伟大的爱国诗人屈原表白自己坚持修身浩行，不与恶势力同流台污的诗句。可供论述崇尚美好的道德情操时引用.

(17)、兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

(18)、我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

(19)、众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

(20)、   回车延伫；     悔相道之不察兮，后悔当初不曾看清前途，　　延伫乎吾将反。迟疑了一阵我又将回头。　　回朕车以复路兮，调转我的车走回原路啊，　　及行迷之未远。趁着迷途未远赶快罢休。

4、吾将上下而求索的作者

(1)、“天人合一”究竟怎么合的？(隐藏实修秘籍)

(2)、彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

(3)、(2)光辉峻洁的人格。按常理，以屈原的身份完全可以在楚国旧贵族把持朝政的环境中随波逐流，但他却不与腐朽的旧贵族集团同流合污，由此而受到黑暗势力的残酷迫害和打击。

(4)、(3)赤诚的爱国精神。在战国时期，知识分子“朝秦暮楚”是常见的选择，是一种社会风气。但屈原热爱故乡，热爱人民，深信“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，并且把热爱楚国与热爱华夏民族统一起来，是真正的爱国主义者。

(5)、遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

(6)、《楚辞章句》十七卷，明正德十三年黄省曾、高弟刻本，卷首

(7)、即使身处污秽环境，只要自身品格好，总不会埋没，反而被衬托得更加出彩。

(8)、旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

(9)、世界的真相真谛——宇宙万物不过是一层层的场(华山之梦破解道之奥秘，珍藏级)(上篇)

(10)、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

(11)、人们不了解我也罢了，只要我内心确实是美好的。

(12)、   巫咸诀疑；     巫咸将夕降兮，听说巫咸今晚将要降神，　　怀椒糈而要之。我带着花椒精米去接他。     百神翳其备降兮，天上诸神遮天蔽日齐降，　　九疑缤其并迎。九嶷山的众神纷纷迎迓。　　皇剡剡其扬灵兮，他们灵光闪闪显示神灵，　　告余以吉故。巫咸又告诉我不少佳话。　　曰：“勉升降以上下兮，他说：“应该努力上天下地，　　求矩矱之所同。去寻求意气相投的同道。     汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤，　　挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。　　苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁，　　又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？

(13)、道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。

(14)、他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

(15)、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. ——《九歌 司命》 释义：此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。

(16)、由于某种原因被重新启用数年后，又因为屡次进谏怀王被闲置，遂通过别人继续劝谏怀王“合齐”(与齐国联合)，周赧王十一年，屈原又被流浪汉北。

(17)、楚国早已统一于华夏大家庭了，但“楚辞”还在。

(18)、屈原作品的出现，对后世诗歌产生了深远影响。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

(19)、  我的童年在辽西。辽西即辽宁省辽河以西与内蒙古河北接壤的辽宁西部地区。在交通不便的冷兵器时代因地势平坦而成为兵家必争之地。那里丘陵绵延壮美，松柏长青如画，春来桃红柳绿，夏季杨柳葱笼，秋天五谷飘香，冬日银装素裹。正是这四季轮回的变幻，给我的童年带来了无尽的乐趣，也让我的情感世界丰富多彩。业余时间喜欢写散文诗歌，尽管诗文拙劣，但志趣无穷。    村头老树的肃穆，路边花草的清新，门前小溪的流水，后山谷底的清幽，都会让我想到好多大自然的神秘。我喜欢大自然，性情开朗随和。愿意把我的喜乐寄托于山水之间，表达在文字之里。即便生活如滚针毡，针针见血，也愿意用心体会到淋漓尽致，更愿意用笔表达至入木三分。   路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

(20)、世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

5、吾将上下而求索的含义

(1)、沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。

(2)、折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

(3)、即使被肢解我也不会变，我的心难道是会因受创而改变的吗！

(4)、驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

(5)、我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

(6)、前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

(7)、   女媭詈予；　   女媭之婵媛兮，姐姐对我遭遇十分关切，　　申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。　　曰：“鲧婞直以亡身兮，她说：“鲧太刚直不顾性命，　　终然殀乎羽之野。结果被杀死在羽山荒野。　　汝何博謇而好修兮，你何忠言无忌爱好修饰，　　纷独有此姱节？还独有很多美好的节操。

(8)、孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生者我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”

(9)、屈原在担任左徒期间，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”(《史记》)，担负着楚国的内政改革和外交事务。屈原对内主张“修明法度”、“举贤授能”，对外则主张“联齐抗秦”，统一中国。这使屈原受到楚王信任，努力施展自己的政治抱负，以图有所作为、实现“美政”的时期。

(10)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

(11)、我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

(12)、早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

(13)、我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

(14)、道路远又长，我将上天下地地求索(理想)。一种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。

(15)、古琴作为士人形影不离的伙伴，从来不是单独存在的。士心在，才有“琴寻知音”。士风存，才有光风霁月的”琴心相映“。士风消亡，古琴所承载的意义和价值又在何处彰显？

(16)、《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。

(17)、屈原是我国战国时期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。是中国历史上一位伟大的爱国诗人。他少年时受过很好的教育，学识渊博，少年得志。早年曾任左徒、三闾大夫，兼管内政外交事务。主张对内举贤任能，严明法纪，对外联齐抗秦。但遭到楚国旧权贵阶层的排挤陷害，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。

(18)、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

(19)、古琴曲《离骚》(管平湖演奏谱)，演奏：乔珊

(20)、花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

(1)、刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。

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