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99句孔子的著名言论有哪些精选好句
发布时间：2024-05-20 13:56:17 admin 阅读:59
孔子的著名言论
1、孔子说的名言警句有哪些?
(1)、孔子说，学习就像在追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
(2)、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》
(3)、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū
(4)、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
(5)、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
(6)、译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
(7)、子夏又问：“请问对杀害堂兄弟的仇人该怎么办？”
(8)、第二等是“宗族称孝、乡d称弟”(道德楷模)；而“言必信、行必果”的人则是“硁硁然小人哉”(是个认死理的低档人物)，但“抑亦可以为次”(也还是可以算再次一等的人才)。
(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(10)、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
(11)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
(12)、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》
(13)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
(14)、孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，能坦然地面对一切困难；四十岁掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁知道了不能为人力所支配的事情；六十岁一听别人言语便可以分别真假判明是非；到了七十岁便随心所欲任何念头都不会越出规矩。”
(15)、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
(16)、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě
(17)、关于学习，看起来有好多种门径。但万变不离其宗，说到底就一条，那就是刻苦勤奋，除此之外，别无他途。
(18)、林则徐生于乾隆五十年，历经嘉庆、道光两代，咸丰登基后不久病故。他从政为官四十年，先后担任多职，但他的正直清廉，不仅为他的人民所敬仰，并赢得林青天的美誉，就连他的敌人，也不得不钦佩他的品德和贡献。第二次鸦片战争的罪魁英国人包令这样评价林则徐：忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财而著称。
(19)、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚无欲则刚关心则乱林则徐
(20)、 近代以来，人多不信，以为孔子与《周易》并无关系，更遑论有作《易传》之事。帛书《要》篇的出土，支持了《论语》、《史记)、《汉书》的说法，否定孔子与《周易》有关的时髦之论自然当不攻自破。而《系辞传》的一些“子曰”，不但见于帛书《要》篇，而且帛书《要》篇明确指出此“子”就是“夫子”，与此“夫子”对话的就是“子赣”。这些都证明《史记》、《汉书》孔子作《易传》的说法，并非全然无据，也并非纯属虚构。这对于近代以来的学术史研究，可以说是颠覆性的大事。
2、孔子的著名言论有哪些
(1)、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
(2)、 对思想史人物的评价，通常有两个维度，一个是“专家”的视角，另一个是“大众的视角”。
(3)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(4)、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
(5)、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——《论语》
(6)、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》
(7)、译：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(8)、孔子说，我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，(但是并)没有益处，(这样)还不如去学习。
(9)、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
(10)、人家那么聪敏又勤学，还“不耻下问”，咱们还有什么理由不去多向别人请教呢？
(11)、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(12)、 翻译：孔子说：“君子不重，就没有威严；学习就不能牢固。以忠信为主，无友不如自己的人。过错，就不要怕改变。
(13)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
(14)、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
(15)、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
(16)、后来孙权看不下去了，就劝吕蒙学习。吕蒙一开始还不乐意，他说我一武将，只要琢磨着打仗就行了，干嘛要读书学习呢？再说也没时间啊。
(17)、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》
(18)、天人两相忘，逍遥何有乡。吾当饮且歌，不知羲与黄。
(19)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(20)、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
3、孔子著名言论产生于弟子之间
(1)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”
(2)、鲁昭公三十年(公元前年)，孔子已经岁了，孔子经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。
(3)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(4)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(5)、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
(6)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(7)、夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。
(8)、孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！
(9)、鲁哀公十四年(公元前年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，孔子见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。孔子又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。
(10)、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
(11)、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句
(12)、孔子说：“睡在草垫子上，枕着盾牌，不担任公职，时刻以报仇雪恨为念，决心不和仇人并存于世。不论到什么地方，武器都不离身。即令是在市上或公门碰到了，拔出武器就和他拚命。”
(13)、颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁， 年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年十月 (儒略历公元前年；格里历公元前年月日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。
(14)、鲁定公十一年(公元前年)，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
(15)、“因材施教”这个词，是指不同的学生有着不一样的特点，老师应该根据每个人的特点，来教他们怎么学习。这个观点，是我国伟大的教育学家孔子提出来的。孔子是我国儒家学派的创始人，他的很多思想，给现在的我们也有着很大的启发。
(16)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
(17)、鲁昭公十年(公元前年)，亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。 孔子自多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。
(18)、“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
(19)、他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
(20)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
4、孔子所说的名言警句
(1)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
(2)、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
(3)、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
(4)、存心不善、风水无益。父母不孝、奉神无益。兄弟不和、交友无益。行止不端、读书无益。作事乖张、聪明无益。心高气傲、博学无益。时运不济、妄求无益。妄取人财、布施无益。不惜元气、医药无益。淫恶肆欲、阴骘无益。林则徐《十无益》
(5)、zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbùzhōnɡ hūyǔpénɡyǒujiāoérbùxìnhūchuánbùxíhū
(6)、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
(7)、但是，孔子一直隐忍着没有发作，直到某天实在看不下去了，便找来了其他的学生，对他们说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”这句话说得就是宰予。后来，这句话也被老师们当做了口头禅，说那些不听话的学生，没有救了。
(8)、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
(9)、译：孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
(10)、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
(11)、孔子认为，言辞只是一种交流工具，本质是用来沟通的，主要是信息传递互换，没必要非得有好口才。
(12)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
(13)、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
(14)、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
(15)、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
(16)、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。《论语》"
(17)、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》
(18)、鲁襄公二十四年(公元前年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。 叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
(19)、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!孔子最著名的名言己所不欲，匆施于人。
(20)、人生六件事：两件不能等，两件不能怕，两件不能选！
5、孔子的著名言论及主张
(1)、年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
(2)、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》
(3)、孙权便苦口婆心地告诉吕蒙，你看人家孔子都说啦，整天不吃饭不睡觉，光拼命想啊想的，也没用，不如去学习。就连曹操都说老而好学。你又没老，为什么不努力学习呢？
(4)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句
(5)、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
(6)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(7)、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周--孔子语录
(8)、特别是第二句，把孔子的话倒过来说，认为今之学者也为己，只不过是为谋一己私利，一心想升官发财而已。
(9)、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
(10)、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
(11)、 也许有人会疑惑：怎么一定温良恭俭让的孔子，会如此主张复仇吗？不是讲“怨怨相报何时了”吗？这是佛教的思想。在儒家的义理中，复仇涉及到儒家修养的基础问题——孝道。
(12)、人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。
(13)、孔子，姓孔，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，中国非常著名的大教育家。大思想家，政治家。儒家学派的创始人，开创了私人加讲学的风气。南子是春秋时期的人物，她是卫灵公的夫人，现在在很多关于孔子的影视作品中都有她，说明他们有一定的联系，那么孔子和南子的资料还有哪些呢？
(14)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(15)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(16)、五十岁不知退让，在人生的羊肠小道上挤得头破血流。
(17)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》孔子最著名的名言不义而富且贵，于我如浮云。
(18)、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——《论语》
(19)、而且，孔子说得比他更细致。他在这里为我们划分了学习者的三个层次——知之者，好之者，乐之者。