127句敏而好学的下一句是什么?精选好句

敏而好学

1、敏而好学的完整古诗句

(1)、试想一下，有人向你请教问题，是不是觉得自己特别得有成就感？你是不是很乐意把知识告诉别人，会拉近了和那个人的距离？尊重别人是不是一种知礼的表现？

(2)、本次交流会加深了学委对自身职位重要性的认识，使学委们明晰了近期工作重点。相信在各位老师和学委的带领下，我院将加强优良学风建设，展现出不一样的风采！

(3)、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(4)、围绕区见习教师规范化培训要求，为推进区见习教师快速成长，2021年4月9日，嘉定区2020学年第二学期教师专业发展学校展示，暨幼儿园见习基地联动培训活动在嘉定新城实验幼儿园顺利开展。

(5)、但是由于后天欲望的污染，使得明德被掩盖。所以要明。书就是要这么读的，才能够读书百遍，其义自见。

(6)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

(7)、不耻下问可以让一个人真正的软实力加强，不需要为了自我的面子而刻意伪装。一个人在刻意伪装的时候，内心是很纠结的；那“心在腼腆脸在笑”的撕裂感可以让一个人减少一定的生存质量。 

(8)、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(9)、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向

(10)、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(11)、原文：“慧而明理，思而知之，敏而好学，扬而不张”。

(12)、那才叫难。所以，尽管“不耻下问”是我们经常挂在嘴边的话，但要真正实行起来，还真有一点考人呢。关于不耻下问的名言和诗句把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

(13)、从另外一面说来，你不懂的问题如果就放在那边不问，到时候做错了，是不是又失掉了另外一个层次的大礼？

(14)、 解释： “凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。

(15)、郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

(16)、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

(17)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

(18)、     2022年10月25日，郑英杰班主任工作室全体学员参加了由导师郑英杰老师主持的线上培训活动。

(19)、他在若干年前就已经把拼命学习能带来的巨大好处告诉了我们。我们知道孔子老先生是智慧的，我们就应该对他的话语加以研究，并照着去做；如此，你的收获一定超过普通的大众。

(20)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

2、敏而好学的下一句是什么?

(1)、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处——富兰克林

(2)、金秋十月的天空，湛蓝湛蓝，碧空如洗，朵朵白云，如洁白的羊群在游走。碧绿的草地上，间或铺满了月季花丛，翠绿的树枝上，开满了大小不等的花朵，大红如火，浅粉若帛，藕荷似玉，淡黄近月，深黄灿灿，玫红灼灼，月季花清馨的甜香，合着秋日特有浓郁的桂花幽香，混着远处飘来渐渐变黄的稻花香，醉了，迷了，晕了，就在当下橄榄园间。恍惚间，遐想，若是画家梵高再世，亲临此地，会留下绝世的风景油画。让人恋恋难忘。

(3)、孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。

(4)、无论在著名风景区，还是在乡间郊外，海滨，河岸，高山，沼泽，风景无处不在，只要你有敏而好学的心态，处处是学习的课堂。而现代快捷的百度搜索，就是我们最好的老师。

(5)、 第一次迈进校园的感受至今记忆犹新：花开的日子，我们走进校园这个快乐的地方；花开的日子，我们遨游在这个知识的海洋；花开的日子，高耸的教学楼，嫩青的草坪……这是一所多么美丽的学校啊！

(6)、读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。

(7)、孔子的看法是一以贯之的，他看中人的内在品质，而不在意这人的功绩或财富，传统的国人在精神上一直秉持着这种观念，但是，现在这种观念越来越淡薄了，这是我们如今的中国人应该深思的地方。

(8)、孔子说：孔圄这个人，为了学习(良知)的进步，可以向任何人低头请教。

(9)、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

(10)、每个人都有一点“自恋情结”，总想自己比别人强一点；这种强，不在乎知识渊博，有素质涵养，而是要让自己的长相实实在在的比别人强。

(11)、■释义：“敏儿好学”出自《论语》。这句话是子贡请教孔子的话，子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说:“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”

(12)、     活动一共分为两部分，第一部分由郑英杰老师分享题为《基于优势洞察的班主任成长引领力》的微讲座；第二部分由陈怡、彭晓露、杨小彤三位老师分享她们学习张鲁川老师《学校德育的异化与回归》一书的感悟，在“案例研读——理论导引——问题诊断——延伸拓展”中共同探讨班级德育发展优势。

(13)、孔子所言所行，给我们的正是最好的表率行为。不懂的事向别人问，对被问的人而言，就是一种尊重。

(14)、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

(15)、在会议接近尾声的时候，各班学委就自己在工作上遇到的难题向老师们提问请教，老师们耐心地解答了问题并让学委互相交流经验。

(16)、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

(17)、敏而好学更多是强调一种学习精神。具备这种学习精神的，难能可贵的不是天资聪明，而是好学。天资聪明是学习的先天条件，这一条件具备为学习创造了一定的客观条件。但是，究竟能学到何种程度，还要取决于个人的学习态度。倘若一个人既天资聪明，又勤奋好学，那么这个人就可以谓之是敏而好学。

(18)、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(19)、孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”那时，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

(20)、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

3、敏而好学,不耻下问全篇古文

(1)、用敏而好学来造句：由于从小耳濡目染父母的正派作风，当被问及学习态度时，孩子们异口同声的说：“敏而好学，不耻下问。”

(2)、读音：敏而好学(mǐnérhàoxué)。

(3)、                       文章撰写：董晓莺

(4)、没有学习能力，如果再去学习，那学不出什么成绩来，就是既浪费时间，又给别人说风凉话的把柄。但张立勇没有顾虑那么多，他只是去做了，而且做得很用心，结局也很令人感动。

(5)、如果让一个人去向别人求教，似乎就在承认自己没有别人强。而如果让一个社会地位高的人向社会地位低的人请教，更会觉得拉掉了自己的身份和架子。

(6)、就说销售吧！当销售遇到客户拒绝时，作为优秀的销售员，只要有一丝机会，就要放下身份与地位，厚着脸皮，改进方案，继续向客户推销，直至销售完成。

(7)、一般而言，身居高位的人都会耻于下问。只有那种身怀质朴、尊重事实、有求知欲望的高位之人才会下问，因为在其看来这一切都是顺理成章的，都是自然，都是朴素的。

(8)、孔子本人就是敏而好学的榜样。他认为“三人行必有我师焉。”他终其一生都在孜孜不倦地学习，诲人不倦地传道授业。孔子认为“学而时习之，不亦悦乎”。学习对于他而言，是一种精神愉悦的活动，他很享受从学习中带来的快乐。孔子把“敏而好学，不耻下问”的学习精神发挥到了极致，他不但在学问方面是万世之师，而且在学习精神方面也堪称万世楷模，永远值得后人学习。

(9)、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(10)、朱琳：本次工作室的活动中，聆听了郑老师的关于基于优势洞察的班主任成长引领力的讲座。通过案例分析，我了解了洞察优势对孩子、家长和老师的帮助，一些看似棘手的问题，换个角度也是优势。作为班主任，我们要尊重孩子性格的多样性，善于运用各种技巧和方式去发挥优势，给学生搭建各种平台，发挥优势，规避性格弱势，让孩子自信快乐地成长。从杨老师的读书分享中，我学习到班级规则的制定方式，制定规则后组织学生听证会，汇总学生意见，学代会通过后执行，变管理型规则为契约性的教育性规则；用舆论支持，获得学生最大程度的自觉性；培养学生的规则意识和自理能力。

(11)、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

(12)、 朴实浓厚的学风激励我们提高。课堂上，老师们谈吐不凡，老师的博学无私与学生的朴实好学形成了良好的互动，课堂上的氛围融洽而又和谐。课下，讲台上总会围上一圈找老师提问的同学，图书角也挤满了人。

(13)、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。

(14)、     郑老师在《基于优势洞察的班主任成长引领力》微讲座中，提出基于优势洞察的班主任基本功在于首先要“懂”学生当下，即知晓学生的成长规律、学生的个性特征、学生的成长困惑；然后要会“导”，即寻求路径、方法、策略；最后要“知”目标，即发展学生的社会性和学生的个性。总是，基于优势洞察的班主任成长引领力在于洞察自身特质，提升引导能力；洞察学生优势，引领学生成长；洞察班级特点，营造生长土壤。郑老师在微讲座中分享了《原来，是我不够了解你》的案例，案例中班主任戴老师依据DPA测试中女生高红桃的气质特点，鼓励她在班级活动中发挥优势，增加自我认同，收获自信与快乐。DPA测试体现了学生个性特点，给老师和家长指引了育人方向，从而有效育人。

(15)、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

(16)、杨小彤：通过案例《原来，是我不够了解你》，郑老师从前期研究对象的选择、DPA测试的实施以及基于测试数据的性格特质个例剖析等方面，示范引领着我们如何做洞察学生特质的个例研究，为我们明确了下阶段的研修方向。工作室三位老师关于《德育的异化与回归》的阅读分享，借助六个章节的导入案例，在讨论中把德育的理论与实践结合起来，并针对其中的教育困惑提出了对应的解决方案，不仅帮助我厘清了一些容易混淆的德育概念，而且让我对于如何做德育有了进一步思考。教研相长，常学常新，这次研修活动内容丰富，让我受益匪浅。

(17)、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

(18)、最后通过自己努力学习通过了大学英语/四六级考试，参加托福考试竟然考了630分，这个分数比很多清华在校学生考得还高。

(19)、子贡有鉴于此，故不理解为什么孔圄能获得如此高的评价？

(20)、如果你学习一部经典时，自觉自己的样子会给人腐朽的学究感，那说明你对这部经典还没有真正兴趣；真正有兴趣的人是感觉不到自己学习时的样子，因为那时的他只会沉浸在所学知识中。

4、敏而好学,不耻下问是什么意思

(1)、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

(2)、2004年10月，共青团中央向张立勇颁发了“中国青年学习成才奖”，他被誉为团中央树立的全国十大杰出学习青年之还受到中央电视台“东方之子”“面对面”“新闻会客厅”等有影响的栏目和100多家媒体的采访报道。

(3)、我不知道张立勇是否是因为读过“敏而好学，不耻下问”这句话而刻苦学习，但我相信，今天读过这句话的你，应该知道孔子老先生是多么的具有智慧。

(4)、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(5)、魏园长在观摩了两位教师的现场活动后，给予了高度地肯定。首先魏园长肯定了在幼儿园MY课程的引领下，两位教师身上散发出的浓浓的儿童立场，教师的眼中有每一位幼儿，充满了对幼儿的肯定和信任；其次，她还肯定了两位教师身上有着非常好的专业素养，在不同的活动、不同领域中呈现出了专业的思考和判断，能将学习的空间更多地给到幼儿，拓展幼儿的思维和品质的提升。

(6)、朗读者用平实的语气语调讲述了少年孙中山求知问道的故事。她的朗读蕴含着孙中山求知的困惑、提问的忐忑、背诵的自信以及同学们的惶恐，还有先生的自我反省和他对孙中山渴求知识敢于提问的赞赏。朗读者讲述般的朗读，让我们感受到少年孙中山求知的胆识和气度以及先生对勤学好问学生的宽容和大度。

(7)、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

(8)、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

(9)、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

(10)、出处：《论语·公冶长第一十五》。这节讲到孔子对于当时及其前后时代人物的评论。这个人物的评论，包括了如何作学问与整体的文化精神。

(11)、“不耻下问”就是如此容易，也是如此之难。试问，谁不在乎面子昵？

(12)、——普列汉诺夫孔子名言,敏而好学下句是敏而好学，不耻下问

(13)、出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

(14)、敏而好学，不耻下问是中华民族的优良传统。而且中华文化的很多优良传统在世界各地的华人圈，尤其是东南亚地区都是备受推崇的。习近平引用“敏而好学”，旨在强调中国和东南亚山水相连，血脉相通，中华文明和东南亚文明千年互鉴共生，两种文明应当加强交流，共同发展。(来源：《习近平用典》)

(15)、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

(16)、回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说，敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有“凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。

(17)、“敏而好学，不耻下问”还有一层引伸含义——为了得到学问，可以不顾一切。

(18)、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

(19)、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

(20)、把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

5、敏而好学《论语》

(1)、“敏而好学，不耻下问”又是一句经典名言，这句话对地位高，有权势的人尤其重要，人往往身处高位，便会飘飘然，不在意别人的见解，认为自己比他们强多了，这就断绝了自己的学习之路。

(2)、如何才能让自己真正得做到“敏而好学，不耻下问”呢？解铃还需系铃人，即然孔子提出了如何去做，那他一定也做出了什么表率行为。

(3)、孔圉掌管着卫国外交，属于卫国的实权派人物，他能够做到不耻下问，这正是身居高位之人的学习之道。孔圉本身聪敏，却还能够虚心接纳别人提给自己的意见，这种行为就可以得上“文”了，因为善学者，文必成矣！

(4)、如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那似乎没有什么，不以为耻.一旦反过来，以位尊求教于位卑，以能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻于开口了。如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看：向你的学生讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈——把请教的话题用查问的口气来说。

(5)、为加强学院优良学风建设，进一步明确学习委员的责任与工作，我院于5月20日下午在博学楼1教113室召开了学习委员交流会，我院领导班子及各班学委出席了本次交流大会。

(6)、     陈怡老师首先分享了《 “警察”抓“坏人——论德育制度中的“良法”与“恶法”》一则，在此则中得知，厘清制度与德育制度的区别及其对学生道德的影响，有助于我们对德育制度保持审慎，并把握其伦理方向，且在德育制度中，学生的利益高于管理者的利益。陈怡老师接着分享了《班级包干区——论德育内容中的“私德”与“公德”》，在此则中得知，“私德”是个人修养和追求的事情，即关注自身或“自我圈”内利益的道德行为；“公德”是出于对他人、其他群体甚至全人类需求和利益的关注、关心和责任而表现出的一种自觉、自愿的道德行为。因此，我们要超越“群体之私”，我们不仅要培养国家公民，还应该放眼世界，为整个人类社会培养“世界公民”。所谓世界公民，首先要认同并保持本民族文化，在此基础上，还能够从全球、人类的角度，考虑人类行为长远、长期的效果，有维护全球利益的意识、意愿和行动。

(7)、意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

(8)、而象征和平的橄榄枝，是圣经里的一段传说，当圣主第三次放飞的鸽子衔回橄榄枝时，被洪水围困在高地上四十多天的圣主，高兴的看到了鸽子传来了洪水退去信息，洪水退了，人们又可以在这片土地上安居乐业了。嘴衔橄榄枝的鸽子就成了全世界和平的象征。而世界维和部队军装的绿色，也被亲热的称为“橄榄绿”，赋予了全世界对和平的冀望。

(9)、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

(10)、其实演员演出来的，还不是真正学习时的样子，毕竟假装和真做效果是不同的。真正用心学习时的人，在当时一眼就让你迷住。

(11)、董晓莺：聆听了郑老师分享的案例《原来，是我不够了解你》，我认识到性格优势能使所做之事变得得心应手，学生会因此乐于做事，既能做好这件事，又能在做这件事中获得自信与阳光，而我们教师，应该积极洞察学生优势，帮助学生快乐成长。在聆听了三位老师对张鲁川老师《德育的异化与回归》的读书分享后，我学到了不少解决德育实际问题的方法，收获很多。书中的案例都是十分“接地气”的，是我们在德育教育中会经常面对的那些情况，张老师深入分析并对教师提出了在遇到这类情况可以如何思考并可以做哪些德育教育，指导性很强。会后，我还要多读，多思考，真正读懂，以切实运用到实际德育中去。

(12)、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。

(13)、 这就是我们班，一群快乐的雏鹰，享受着操场上奔跑的欢乐，陶醉在书声琅琅的教室中，更在浩瀚知识的探索之余，接受着老师的熏陶，在一点一滴中逐渐成长。

(14)、为了学好英语，每天早上6点多起床练习，同时还参加清华大学一些英语俱乐部和英语角活动。

(15)、因为这事媒体开始关注张立勇，渐渐地，社会各界开始知道张立勇。

(16)、如果你因为不了解那部经典的价值而产生不了对它的兴趣，那更说明你还得要学习；因为经典的价值是在其它一本本分门别类的书籍中辅助表达和验证出来的。

(17)、《论语》讲到，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时地向周围的人询问典礼相关事宜，当他问完之后。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪。孔子说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我知礼的表现啊。”

(18)、例句：对学过的东西要温故知新，对不认识的东西要～，对于学习要学而不厌。

(19)、引证：看他前九首，便是一位努力从王之人，而以～终之。◎清·无名氏《杜诗言志》卷六。

(20)、中央文明办发布2021年11月“中国好人榜”，江西7人上榜！

(1)、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

(2)、下午我园李芳老师以教师的基本功为切入点，通过微研讨《观察——通往儿童的世界》为主题，围绕儿童观察的四个观点：观察是有选择有目的的。观察，让儿童的学习与发展看得见。观察，是了解孩子的一把钥匙。观察，不仅需要科学的观察方法，更需要专业的支撑。借助心理游戏、理论解析、案例分析、小组研讨等多种形式，让见习教师逐步开启观察解读幼儿的大门。

(3)、是人死后的评语。也就是对人功过是非的评价。

(4)、 自由写意，在绘画世界中徜徉，找寻多彩的童真乐趣：雄健有力的运笔，在有限的方格之间挥洒书写之豪气……

(5)、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

(6)、例句：敏而好学，不耻下问。三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

(7)、(1)孔文子：卫国大夫孔圉，“文”是谥号，“子”是尊称。

(8)、如果你读我的文字到现在还是没有想读国学经典的冲动，那你可以到有学习氛围的团体或者机构里多体验体验，氛围可以影响一个人的多方面的态度，其中学习态度最可以改变。

(9)、韩燕丽：郑老师的案例分享《原来，是我不够了解你》让我感受到了DPA测试工具的效果，更让我体会到了班主任用心观察、用智引领、用情润泽的力量。每个孩子都有期待与梦想，也有优势与短板，作为教师，我们不仅要学会接受孩子的短板、要善于发掘孩子身上的优势，更要懂得借助DPA测试工作，进行适当的家庭教育指导，从而与家长形成合力，共同引领孩子的成长。

(10)、后来八十年代，一首橄榄树的歌成了流行音乐经典，大街上，小巷里，田野边，绿荫下，空中处处飘荡着如梦如幻的音乐传入耳中，台湾齐豫以其出色的嗓音及独特的个人风格演释了三毛的《橄榄树》后，这橄榄树又成了一代人对孤独，对自由的向往：

(11)、你若不信，你可以试着找找毛主席、周总理学习时的照片；也可以找找胡适、张爱玲的学习照片；实在不行，你也可以看看孩子的语文老师在学习时的样子。

(12)、“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。

(13)、有人在电视剧中，看到一些演员扮演正在学习的古人时，会说：“我学习时会不会像他们那样，很有腐朽的学究感？”

(14)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

(15)、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

(16)、刘佳佳：郑老师分享案例《原来，是我不够了解你》，班主任利用DPA测试工具进行动态性格测试，帮助小沈走出了“困境”。我们应当在理解学生的基础上因材施教，尊重学生性格的多样性，尊重每个孩子的特质，在理解的基础上发挥孩子的性格优势，规避他们的性格弱势。接着聆听了三位老师对《学校德育的异化与回归》的精读分享，我也是收获很多，班级“岗位制度”的建立与完善要在实践中不断践行。岗位设置和岗位要求要更加明晰，设计可操作和记录的检查反馈表等。作为班主任我们平时要努力学习与积极思考。

(17)、孔文子：卫国大夫孔圉(音yǔ)，“文”是谥号，“子”是尊称。

(18)、春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。

(19)、东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

(20)、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝

(1)、我园体育专任教师，王宜军老师在户外运动中，关注大班幼儿的运动品质和运动能力，创设了满足幼儿需求的运动场地。通过跨栏、跳伞、投篮三个区域的设置，给到幼儿大胆创造、挑战自我的运动空间。过程中，王老师不断关注每一位幼儿的运动情况，时而给予指导、时而鼓励点赞，每位幼儿在王老师的带动下，沉浸在运动带来乐趣和成功体验中。

(2)、“敏而好学，不耻下问”，意思即为天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

(3)、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

(4)、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·

(5)、 “努力学习,超越自我”是我们的班级格言;

(6)、     杨小彤老师首先分享了《谁在鼓励学生作假——谈道德途径中的“学得”与“习得”》，在此则中得知，“学得”指的是建立在了解基础上，创造出适合学生学习和发展的教育；德育作为一种正式、专门的教育，是关于道德知识的学习；而“习得”指的是主体在非正式、非结构性的生活环境中，通过亲身参与的观察、实践、体验、感悟，无意或无形间不自觉地收到暗示而构建的道德。因此，学生道德发展并不依赖于教师的教，而是在真实生活中的切身体悟；学生德行养成是在日常、非结构化的学校生活和班级生活中潜移默化成就的。杨小彤老师接着分享了《高考迟到被拒入场——论德育管理中的“规则”与“人情”》，在此则中得知，规则要得以有效执行，必须要具备合理性；要树立规则的权威性；要彰显规则的教育性，由此得知，规则具备工具价值，即规则有助于我们管理目标的实现；规则同时具备内在价值，即规则构成了我们教育目标的内在要素(规则意识)。

(7)、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

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