您现在的位置是：心海E站 > 心情说说 > >正文
口德的说说【精选100句文案】
发布时间：2023-06-08 00:24:02 admin 阅读:59
一、积点口德的说说
1、人呀，不能干缺德的事，早晚会遭报应的！
2、第言行不一的人，让人没有信任感
3、滴水之恩，当涌泉相报。
4、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩
5、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
6、坦坦荡荡，心安理得的人，心中常常会感到欢喜愉悦，生活得轻松自在；而诚实可靠、言不虚妄的人，更会得到他人的亲近和爱戴，不管做什么事，总会遇到贵人相助——在佛法中，这就是不妄语所带来的人天恭敬爱护的大福报。
7、话，不能乱说，生气的时候说话是不经大脑的，所以，要三思而后行。
8、知恩图报，善莫大焉。
9、绮语(即淫秽的语言，或者其他无礼仪不正经的语言)
10、相逢方一笑，相送还成泣。
11、而说的口下积德的问题指的是与认识的人接触，不戳人痛处，不伤害别人的情感来博眼球。
12、戒掉下面这十种糟糕的说话方式，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。
13、偶尔和朋友间吹吹小牛无伤大雅，但如果心理上形成了习惯，这就是给自己埋下了“恶因”。牛越吹越大，渐渐就成了喜欢欺哄瞒骗，这样心性的人，无论是在职场上，还是自己经营事业，如何能让人放心信服的与你往来，也没有哪个领导愿意对这样的下属委以重任，可以说是自毁前程。
14、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
15、看看鲁智深，对待穷苦人尽力相助，对待恶人如镇关西，菜园子里的地痞无赖，严惩不怠。
16、由此可见，越是没有本事的人，越喜欢炫耀，越喜欢说大话；反而是，越有本事的人，越谦虚低调，从不说自我吹嘘的大话，多积口德，多积福报。
17、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
18、意思：说话的道德。谓不出口伤人。
19、喝水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
20、墨子告诉我们，话不在多，会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。
二、口德的说说
1、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
2、我們的QQ群：131874748
3、热水放盐热敷用吸奶器吸不出奶了再敷一会躺着给宝宝吸春节那天我节奶块用吸奶器吸的吸不出奶了还是有奶块一个奶吸了130毫升然后没则了躺着给宝宝吸了没五分钟就没了
4、醉话，能不说就不说。
5、在事情没有确定时，也不可说确定的话，以免造成不好的影响，让人觉得轻浮或刻薄。
6、佛说，虽然会有阿罗汉和菩萨在世间显化度人，甚至化身成三教九流，或者就是你身边的某一个人，但是他们绝对不会自称是某某佛菩萨再来，也不会透露出半分迹象，除非是此生已了，临命终的时候，可能会留下一丁半点线索。
7、说话留口德等于给自己留后路，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你，这是因果报应。
8、幸福源于对生活的满足，感恩源于对幸福的感知。
9、4一女人很丑还没有口德，一次去相亲，男主角很久才到。女人见他是个胖子，火了：死胖
10、粗话往往不堪，有失文明的形象，历来为人所不齿。经常说粗话，说明真的修养不够；偶尔说粗话，可能是被形势所迫，不得不宣泄情绪。粗话除了伤害别人，更重要的是有损自己的形象，影响别人对自己的看法，所以能不说就不说。
11、积德：是行善的结果，“德”者得也。你会得到良好的生存环境，而且还能福被子孙后代。
12、 良言慰人，恶语伤心，说话是门艺术，方寸之间显余地，莫让言谈成暴力，心里有爱，才会春暖花开。
13、子，丑男人！男主角也火了：至少我曾经瘦过，你漂亮过吗？
14、形容一个人说话不留口德，可以说是胡言乱语，语无伦次，胡言乱语。这样的人还是很多的，这就提和别人相处时，交流的重要性。沟通，即交流观点和看法，寻求共识，消除隔阂，谋求一致。对于沟通我也算是深有体会，小时候因为内向不愿意与家人沟通，甚至不想跟他们说话，以至于产生很多误会，但是，慢慢长大，慢慢开朗也懂得了沟通的重要作用。
15、琢磨君(ID:zhuomojun)——弘扬传统文化，传播国学智慧。每天学习一点，每天进步一点！点击标题下蓝字“琢磨君”关注，我们将持续为您提供有价值、正能量的国学文章。
16、口业里有妄语、绮语、两舌、恶口。
17、感激是扇没有上锁的门，不需要钥匙便能打开。
18、身为世范，为人师表。
19、凡人皆有感恩报德之心。——狄更斯
20、生气的时候，拿出一张白纸，随便写、随便画，把这个时候的想法、决定等全都写在纸上，想到什么写什么，事隔一天，拿出来看一下，如果这时候的想法和决定还是没改变，那么，就去做吧。
三、给自己积点口德什么意思
1、感恩之心，人皆有之；感恩之人，世皆敬之。
2、粗话，能不说就不说。
3、言语是内心的真实反映，积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。积点口德吧，让我们正身正行、正言化人，方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。
4、说话喜欢两面三刀的人，比如《红楼梦》里的王熙凤，被下人形容她：“明是一盆火，暗是一把刀；表面笑脸相迎，脚下却使绊子”。这就是典型的为了达到自己私欲，巧言令色的人。王熙凤为了将尤二姐骗进贾府，亲自去接她，声泪俱下的说了一车让人感动的话，做足了表面的功夫，实际上却是包藏祸心。果然尤二姐听信了她的话，只当凤姐真是为她好，结果进了贾府就受尽欺辱虐待，最后白白把小命也搭上了。
5、在佛法中，“大妄语”看似没什么大害，其实却是重戒，是和“杀、盗、淫”这样的大恶并列的。对修行人来说，如果“未得言得，未证言证”，果报是非常严重的。
6、一个人立足存于世，是应该有所为有所不为的，是一个聪明人，就不会说以上两种话，因为说了，既得罪了别人，也让自己名誉受损，这是损人不利己的事，而且如果还不及时改正，就会产生祸根，到时惹出祸来，你就不好收场。
7、第有道德的做事就是善行：道德是一个人立身处世的根本，徐世昌就曾说：「凡建立功业，以立品为始基。」身而为人，重在有道、有德，你多说好话、宽厚待人、给人方便、奉献敬业，凡是合乎道德标准的事，都乐此不疲，这样的做事才叫做善行。
8、积点口德吧，我怕最后你因为这张嘴，吃很多压根没必要吃的亏。
9、大妄语就好像古代一个穷人，竟然自称是帝王，这不就是自招杀身之祸吗？所以，做人的一言一行，还是要老老实实，没有谁能一口吃成胖子，是什么样就是什么样。
10、这里要说的，就是“四口业”中的绮语。所谓绮语，有两个意思：一是指花言巧语，表面上似乎是很好听的话，实际上语言中却隐藏着引诱、欺骗、煽动，容易让人丧失正念、甚至将人引入险地。二是指谈说淫欲的话，勾起他人的色欲淫邪之心。
11、凤姐的人生有那样悲惨的报应，究其原因，一是因为贪欲狠毒，其次，她一辈子在说话上就是不断在犯“绮语”的口业。但是追寻所有绮语的根源，还是人的贪念私欲在作祟。
12、自我夸耀的人抵消了功劳，妄自尊大的人不会长进。
13、明白这一点，才算真正的有素养。
14、不要轻易向人许愿，轻易许愿，会丧失信用。
15、(出自)：战国·孟子《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
16、后来一打听，原来是这两个人有罅隙，菜地主人老是看这个人不顺眼，这下子踩了他家的菜地，不正是好机会整他吗？原来如此。
17、佛陀却丝毫不为所动，以无上神通让三位魔女看到了她们的年老、衰朽、死亡。三个自持美貌的魔女看到自己的丑态，惊慌失色，仓皇而逃。在佛经中记载，魔王波旬就是好说种种的绮语来扰乱人的修行，而常犯“绮语”口业的人，必然会堕落成魔王的眷属。
18、言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
19、不要不知轻重，胡侃乱说，胡侃乱说，往往后悔。
20、墨子的学子禽问墨子："多说话有好处吗？"
四、关于嘴上积点德的说说
1、直话，要转个弯说，冷冰冰的话，要加热了说，顾及别人的自尊，把别人的自尊放在第一位。
2、佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?对曰：归矣!佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣!犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。
3、说话，要说七分，做事，要给自己留余地，别做的太绝了，对谁都不好。
4、“行善积德”是一种人文素质，是一种个人“修行”建议，它是一种“个人”行为“自律”文化传统。
5、你被草包围着，你就是草包。
6、为人处世，信义为先，即便普通人，也有自己的原则和底线。做事可以想方设法，但是不能不择手段。谎言只能掩盖一时，但是无法蒙蔽一世，人们往往能够承受不说谎话的后果，一定无法承受谎言揭穿的后果，所以假话能不说就不说。
7、不要背后说别人的坏话，背后说人坏话，会弄得天下都不太平。
8、第有惭愧的心念就是善行：我们每天的举心动念、待人处事，难免会有缺失或不完美的地方，然而能知惭愧，就能清净我们的身心，远离热恼。
9、布施是一种贡献，在日常生活中，发心把欢喜给人，把财富给人，把利益给人，传授知识给人，解决他人的困难，随喜赞叹，甚至像观世音菩萨一样「施无畏」，让人不起恐怖心，都是一种布施的善行。
10、一个人，说了难听的话，不仅伤害他人，而且伤害自己，真可谓是“损人不利己”。或许，有人会觉得恶语伤人，批评指责他人的错误或缺点，可以抬高自己。但是，这对于解决问题、改变现状是一点实际作用也没有。而且，从长远来看，这还会与人结仇，不利于自身健康发展。
11、琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。
12、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。
13、04不说花言巧语，或者勾引他人邪念的话
14、在为人处事当中，尽量避免这些大忌，可以增加一个人的福气，我们看到那些慈眉善目的人，都是很会说话的人，做事干练，他们从不说这两种话，自然福气很好。如果你过了50岁，有这两个毛病，那么请改掉这些坏毛病，你的福气会慢慢聚拢在你身边的。
15、两舌(也是不实之言，即对人三面两刀，挑拨离间之类)
16、适时沉默，让人舒服；说话委婉，给人温暖；反求诸己，改变一生。当我们学会适时沉默、说话委婉、不再怨天尤人时，就会发现，运气越来越好了。
17、眼睛是用来看美好事物的，
18、生活中，也有一些人，说出的话跟实际行动不一致，他们说一套，做一套，说的往往很动听，很美好，可是做起事实在不叫人恭维，这样的人就是言行不一的人。这种人往往很虚伪，答应别人的事，总是一拖再拖，要么就是敷衍了事，往往不会真使劲，跟这样的人打交道，很费劲。
19、从佛教的角度来说，佛家主张五心法，分别为心法、心所法、色法、心不相应法、无为法。其中，心法排在五法之首，可见心法的重要性。心为口之主，心有所想，口方陈述。因此，佛教的口头禅就是“阿弥陀佛”，意指无量吉祥、无量福禄，也是佛教徒发于善心的表示。心有善，心有真，内心才会清澈、祥和，时间一久就会形成良好的身体气场。而当你经常三天两头地乱发誓、发毒誓，甚至把发誓当成口头禅，就代表你的心中已经汇集了许多负面磁场，这是一种自毁前程与自招晦气的行为，人们会逐渐远离你，不信任你，你以后的行事也会举步维艰。
20、与人相处中，存有道德的思想与观念，以道德的修养来丰富自己和别人的生命，不仅能提升自身品格的高度，更能予人喜乐，何乐不为也！
五、说话积点口德说说
1、古语说，刀疮易没，恶语难消，恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。
2、意思：说话的道德。谓不出口伤人。
3、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓“知足者富”。知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，这才像一个人了。
4、“恶语伤人心，良言利于行”。言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。
5、投之以桃，报之以李。
6、修口德，就是修自己的气场，一身正气才能好运多多。
7、做人做事既要给别人留余地又要给自己留后路，人生的价值就是敬人等于敬己，你一个笑容，一句温馨的话，可能会温暖别人的一生。
8、口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。
9、据说武则天在位时，曾经禁止全国宰杀牛羊。有个官员张德生了儿子，于是大宴宾客，觉得没有羊肉太没面子，就偷偷杀了几只羊来待客。其中有个宾客叫杜肃怀，在宴席上喝酒吃肉，却回头就去向武则天告了状，说什么张德有违圣命，是大不敬。
10、这句话的意思就是说明了，每天说的话，是需要认真对待的。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
11、语言的力量是非常强大的，用之于善，可以造福于人，用之于恶，就是害人害己。古人说：“一语可以兴邦，一言可以辱国。”对普通人来说，可能你的语言没有这么大的作用，但是在生活中注意自己的一言一行，点滴的福报积累就是由此而来，最后汇成广大的福田。佛说人天爱敬、心常欢喜、发言尊重、智慧殊胜等等这些大福报，都是口业清净的作用。
12、比如有人妄言自己已经修行到了佛的果位，是某某佛出世，还有什么男佛女佛，先佛后佛，甚至很夸张的说这个佛第那个佛更强，又宣称自己有种种神通，能知过去未来，能治病消灾；在《楞严经》中，明确的写出了这会有自毁佛种，永失善根，沉沦苦海的可怕恶报。
13、比较喜欢的三个语录，良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
14、三国谋士许攸，居功自傲，喜欢说大话，还不分场合，直呼曹操小名，说道：“阿瞒，没有我，你得不得冀州。”还有一次，许攸出邺城东门，对左右侍卫说：“这家人没有我，进不得此门。”曹操听后，忍无可忍，恼羞成怒，将许攸收押处死。
15、所有恶语的根源，其实都是源于人的“嗔”心，心无嗔恨的人，修养到一定的境界，自心平和安乐，心量广大，能容忍他人的过失，自然就不会口出恶语。要知道“嗔”恨心的果报是非常严重的，在佛门中有这样一句话：一怒嗔心起，火烧功德林。你辛辛苦苦修行积累下的功德福报，可能就因为一念嗔恨给毁了，这是非常得不偿失的。
16、鱼知水恩，乃幸福之源也。
17、以前有一次，约好跟一个朋友一起爬山，可是第二天早上，在约定的地点左等右等，他就是不来，打了电话说马上就来，可是又等了半个小时，他还是没来，心想他是不是睡过头了，正在此时，他打电话过来，说自己不舒服，不想来了，后来得知，他是睡一上午觉了。
18、第有施舍的发心就是善行：司马迁说：「爱施者，仁之端也。」布施是一种慈悲的体现，是善心之所趋，愿意将自己所拥有的，与人分享。
19、嘴下留情，模棱两可的事不乱说，尚不确定的事，不瞎说。说话要尊重人，不但要懂分寸，更要知道适可而止。
20、天意怜幽草，人间重晚情。